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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《史记 - Shiji》 | [Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian | Books referencing 《史记》 Library Resources Source Related resources |
《本纪 - Annals》 | Library Resources |
《周本纪》 | Books referencing 《周本纪》 Library Resources |
| 26 | 周本纪: | 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之闲。不敢怠业，时序其德，遵修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣载武王，以致戎于商牧。是故先王非务武也，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。 |
《国语 - Guo Yu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《国语》 Library Resources |
《周语上》 | Books referencing 《周语上》 Library Resources |
| 1 | 周语上: | 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 |
| “昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 | ||
| “夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 | ||
| “今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬戎树敦，帅旧德而守终纯固，其有以御我矣！”王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷十一》 | Library Resources |
《史记上》 | Library Resources |
《本纪》 | Library Resources |
| 16 | 本纪: | 昔我先王世后稷，以服事虞，夏，奕世载德，不忝前人，至于文王，武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，无不欣喜，商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧，非务武也。勤恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯衞宾服，此总言之也。侯，侯圻，衞，衞圻。夷蛮要服，戎狄荒服，甸服者祭，供日祭也。侯服者祀，供月祀也。宾服者享，供时享也。要服者贡，供岁贡也。荒服者王，诗云，莫敢不来王也。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之顺祀，外传云，先王之训也。有不祭则修意，先修志意，以自责也。有不祀则修言，有不祀则修言六字，补之言，号令也旧无注言号令也四字，补之，有不享则修文，文，典法也。有不贡则修名，名，谓尊卑职贡之名号也。有不王则修德，远人不服，则修文德以来之也。序成而有不至则修刑，序成，谓上五者次序已成，不至，则有刑罚也。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王，于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞，布令陈辞，而有不至，则增修于德，无勤民于远，是以近无不听，远无不服，今犬戎氏以其职来王，天子曰予必以不享征之，且观之兵，无乃废先王之训而几顿乎。王遂征之，得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至，诸侯有不睦者。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部三十四》 | Library Resources |
《征伐上》 | Library Resources |
| 14 | 征伐上: |
《国语》曰：吴伐越，越王勾践请嫡女执箕帚，嫡男奉盥匜，匜，沃盥器也。以随诸御；春秋贡献，不懈于王府。吴王曰：“吾将许越成。”申胥谏曰：申胥，楚臣伍胥。“不可许也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”吴王不听，乃许盟。将伐齐，申胥谏曰：“越之在吴，犹人有腹心之疾。今非越是图，而齐、鲁为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江、淮与我争此地哉？”王弗听。 又曰：谋甫谏曰：“不可。先王之于民，懋正其德而厚其性，阜其财求，利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王后稷，以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，弈世载德，不忝前人。至于武王，昭前人之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制；邦内甸服，国外侯服，侯、卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王。先王之训也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而又不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修其德，无勤民于远矣。是以近无不至，远无不服。今自大毕、伯仕之终也，大戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训，而王几顿也。吾闻夫犬戎树敦，率旧德而守终纯，固其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。 又曰：文公即位二年，欲用其民，用，其征伐。子犯曰：“民未知义，未知尊上之义。盍纳天子以示之义？”时天子以子带之难在郑地汜。乃纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信。”乃伐原。谓信上令以五日之粮，粮尽不降命去之。曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之？”蒐所以明尊卑、顺少长、习威仪也。乃大蒐于被庐。被庐，晋地。作三军。使郤縠将中军，以为大政，大掌国政。郄溱佐之。子犯曰：“可矣。”可用也。遂伐曹、卫，出谷戍，释宋围，败楚师于城濮。于是乎遂伯。谷，齐地也。 |
《兵部三十六》 | Library Resources |
《征伐下》 | Library Resources |
| 12 | 征伐下: |
《淮南子》曰：尧时，十日并出，焦禾稼，杀草木，民人无食；羿窳、九婴、大风、封豕、凿齿、修蛇皆为害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之泽，南地也。杀九婴于凶水，水火之怪，在北狄之地。缴大风于青立之野，大风，鸷鸟也。射十日而下其九日，杀羿窳、状如龙首，食人，在西方也。断修蛇于洞庭，在南方。擒封豕于桑林。封豕，大彘也。桑林，汤祷旱地。 又曰：晋伐楚，三舍不止，大夫击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身而晋伐楚，是孤之过也。若何其辱？”群大夫曰：“先臣之时，晋不伐楚，今臣之身而晋伐楚，此臣之罪也，请击之。”王俯而泣涕沾襟，起而拜群大夫。晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，不可伐也。”夜，还师而归。 又曰：诸侯伐秦，及泾莫济，鲁襄十一年，晋悖公我郑，秦人伐晋救郑，十四年，晋使六卿帅诸侯之大夫伐秦，至泾水，无有先渡者也。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯伐不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？”何益于伐秦之事。穆子曰：“豹之业及《匏有苦叶》矣，不知其他。”业事《匏有苦叶》，《诗·风》篇名。匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭，言其必济，不知其他。叔向退，召舟虞与司马舟虞掌舟，司马掌兵。曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。材，若裁也。不裁于人，言不可食共济而已。佩匏可以渡水。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣，诗以言志。具舟除隧不共有法，隧道共具也。舟虞具舟，司马除道，法刑也。是行也。”鲁人以莒人先济，诸侯从之。 又曰：文公立，四年，楚成王伐宋，四年，鲁僖公二十七年冬也。宋背楚事晋，故楚伐之。公率齐、秦伐曹卫，以救宋。鲁僖二十八年春，晋侯侵曹伐卫。《传》曰：楚始得曹而新婚于卫也。宋人使门尹班告急于晋。门尹班，宋大夫。公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。舍，不救，则宋降楚，与我绝。告楚则不许我，告，请。请宋于楚，楚不许我。我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？” 又曰：自大毕，伯士之终也，大毕、伯士，犬戎氏之二君。终，卒也。犬戎氏以其职来王。以其职，谓其嗣子其贵之宝来见王。天子曰：“予必以不享征之，且观之兵。享，宾服。服礼以责犬戎而示之兵，非也。其无乃废先王之训而王几顿乎？几，危。顿，败。吾闻夫犬戎树敦，树，立。言犬戎立性敦朴。师旧德而守纯终固，师，循也。纯，专固一。言犬戎氏修先王之旧德，奉其常职，天性专一，终身不移，不听穆王责其厚享也。其有以御我矣。”御，应距也。王不听，遂征之。得四白狼、四白鹿以归。目是，荒服者不至。穆王责犬戎非礼，暴兵露师，伤威毁信，荒服者不至。 又曰：商王帝辛大恶于人，商，殷人，本号辛，纣名。大恶，大为人所恶也。庶人不忍，欣载武王以至戎于商牧。载奉武兵牧商郊，牧野也。是先王非务武也，勤恤人隐而除其害。恤，忧。隐，痛。 又曰：忠臣者，务崇君之德；谄臣者，务广君之地。何以明之？陈夏征舒杀其君，楚庄王伐之，陈之人听命。庄王已讨有罪，遣卒戍陈，戍，守也。欲守陈。大夫毕贺。申叔时使于齐，及还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起六军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺而子不贺，何？”申叔时曰：“人有牵牛而往，蹊于人之田中，田主杀其人而夺之牛，罪则有矣，罚亦重矣。今君王以陈为无道，举兵而征之，因诛罪人，遣卒戍陈。诸侯闻之，非以王为诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以为利。”王曰：“善。”乃罢陈之戍。后诸侯闻之，朝于楚，此务崇君之德也。始张式为智伯谋张式，晋人。晋六将军，中行子最弱，而上下离心，可伐以广地。于是伐范中行，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏。韩、魏裂地而授之，赵氏不予，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋遂灭之。此务为其君广地也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，文德行者王，汤武是也。万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 |
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