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《王贡两龚鲍传》

王贡两龚... :

孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，亡赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下断狱四百，与刑错亡异。武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从耆欲，用度不足，乃行壹切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏其诛，则择便巧史书习于计簿能欺上府者，以为右职；奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：“何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。”故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利，诛不行之所致也。

《前汉纪 - Qian Han Ji》

[Eastern Han] 198-200

Books referencing 《前汉纪》 Library Resources

[Also known as: 《汉纪》]

《孝元皇帝纪上》

孝元皇帝... :

五年春正月。以周子南君为周承休侯。次位诸侯王。三月。行幸雍。祠五畤。夏四月。有星孛于参。诏太官无日杀。所供各减半。乘舆秣马。无乏正事而已。罢角抵戏。上林宫馆希幸御者。齐三服官。北假田官。盐铁官。常平仓。博士弟子无置员。以广学者。省刑罚。凡七十馀事。御史大夫陈万年卒。六月辛酉。长信少府贡禹为御史大夫。禹奏言。古者民无赋算口钱。今民生子三岁则出口钱。故民重加困。产子辄不举。甚可痛之。宜令今儿生七岁去齿。乃出口钱。年二十乃算。又奏言。武帝时令人犯法赎罪。入粟者补吏。是以国乱民贫。盗贼并起。郡国畏法。则使巧能欺上府者。以为右职。奸宄不胜。则取勇猛苛暴能威服下者。使居大位。故无义而有财者显于世。欺慢而便巧者尊于朝。悖逆而勇猛者贵于官。行为犬豕。财富势足。是为贤耳。故谓居官而致富者为雄桀。处奸而得利者为壮士。兄劝其弟。父勉其子。俗之败坏。乃至于此。宜除赎罪之法。选举不以实及有赃者。辄行其罪。无但免官。则贵孝弟。贱贾人。进贤能廉直。而天下治矣。十有二月丁未。贡禹卒。丁巳。长信少府薛广德为御史大夫。初。郅支单于怨汉拥护呼韩邪单于。乃求其侍子。汉遣卫司马谷吉送之。郅支单于乃杀吉。遂依康居而居焉。时诸葛丰为司隶。劾举无所迥避。京师为之语曰。闲何阔。逢诸葛。上嘉之。加丰光禄大夫。侍中许章不奉法度。宾客犯法。章相连。丰按劾章。欲奏其事。适逢章私出丰驻车举节。诏章下狱收。章窘迫驰车去。丰追之。章因而入宫。自归于上。丰亦上奏。因收夺丰节。司隶去节。自丰始也。

《汉代之后 - Post-Han》
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《隋唐 - Sui-Tang》

《群书治要》

[Tang] 631

《卷十九》

《汉书七》

《传》

传:

禹又言，孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法，故令行禁止，海内大化，与刑措无异，武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂纵嗜欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入榖者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者衆，郡国恐伏诛，则择便巧史书，习于计簿，能欺上府者，以为右职，奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓，以苛暴威服下者，使居大位，故无义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。

《艺文类聚》

[Tang] 624

《卷五十四》

《刑法部》

《刑法》

刑法:

《汉贡禹上书》曰：孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人赘婿及吏坐赃者，禁固不得为吏，无赎罪之法，故令行禁止，海内大化，武帝始临天下，尊贤用士，自见功大，遂从嗜欲，乃行一时之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以官乱民贫，盗贼并起。故俗皆曰：何以孝悌为，财多而官荣，使黥劓髡钳者，犹复攘臂为政，俗之坏败，乃至于此，今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御览》

[Northern Song] 977-984

《人事部九十三》

《谏诤二》

谏诤二:

《汉书》曰：文帝幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎却慎夫人坐。因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉！独不见人彘乎？”于是上乃悦，慎夫人赐盎金五十斤。盎以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。
又曰：玄帝时，左将军史丹护太子家事。竟宁玄年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣曰：“皇太子以适长立，积十馀年，名号系于百姓。今者道路流言，以为太子有动摇之议。审若此，臣愿先赐死，以示群臣。”应劭注曰：“以青规地曰青蒲，自非皇后不得至此。”
又曰：项羽发使立沛公为汉王，王巴蜀，沛公怒，不许。萧何谏曰：“虽汉中之恶，犹不愈于死乎？”王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众不如，百战百败，不死何俟？《周书》曰：天与不取，反受其咎。天汉，其称美乎？夫能屈一人之下而于申万乘之上者，汤武是也。臣愿大王王汉中，养其人，致英杰，收巴蜀，定三秦，天下之事可图也。”汉王善之，遂之国。
又曰：周昌，沛国人，高祖时为御史大夫。高祖欲废吕后所生太子，立戚夫人之子如意为太子。昌谏之曰：“陛下若废嫡立庶，臣不敢奉诏。”高祖乃止。后太子立，是为惠帝，拜昌为太傅。
又曰：薛广德为御史大夫。玄帝永光中行幸不已，广德乃上书谏曰：“臣窃见关东人民流离，陛下日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，驰骋干戈，恣猎于田野。不恤百姓，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟返宫，与天下同忧乐。”上即日还宫。又帝欲酎祭宗庙，出便门桥欲御楼船。广德乃当车免冠，顿首谏曰：“陛下宜从桥上。”帝曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎颈以血污车轮，陛下不得入宗庙矣。”帝不悦，先驱光禄大夫张猛前曰：“臣闻主圣臣直。乘船危，从桥安，圣主不涉危，不履虚，御史大夫言可用。”上曰：“晓人不当如此。”乃从桥。
又曰：刘向为宗正时，西域都护甘延寿、副校尉陈汤，矫制发胡、汉兵四万攻郅支单于，斩首傅送京师，名王已下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千馀人。上议其功，丞相匡衡、石显等，皆以延寿与汤擅兴师矫制，幸得不诛，不宜加爵土，上欲从之。向乃上疏极谏，文多不载。于是上乃赦汤与延寿等矫制罪，封延寿为义城侯长水校尉，汤为关内侯，食邑各三百户。
又曰：贡禹，字少翁，琅琊人。累为谏议大夫。时岁不登，郡国多困，禹乃进谏曰：“今关东诸道，禾稼不稔，江淮浙右，人民流离，父子不保。愿陛下蠲赋税常贡，减太官之食，去角抵诸戏，废不急务役，速下诏命，以苏疲人。”上悦之，迁禹为御史大夫。禹自治宪司，数陈得失。又言：“官家奴婢十馀万人，税良民以给之，率脂膏以滑之，岁费钜万，于国无益，宜请免为庶人。”从之。又奏：“武帝始临天下，犯法者赎罪，入谷者补吏，是以官私惧乱，盗贼并起，玉石混杂，真伪不分。今欲兴至理，致太平，宜除赎法，以进贤良，则天下治矣。”上大悦，行之。赐禹钱百万。
又曰：刘辅为谏议大夫。成帝欲立赵婕妤为后，辅疏曰：“今陛下触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，岂不畏于天乎？”上怒，使掖庭中缚之。谷永等上书讼之，上乃减死。
又曰：谷永时成帝好微行不止。永乃谏曰：“陛下弃万乘之至尊，乐家人之贱事，厌高美之尊号，好匹夫之卑业，使供卫之臣执干戈守其空宫，使公卿百僚不知陛下所在。忽有变，将奈社稷何？”帝敛容而止。
又曰：耿育。关内侯陈汤被谗夺爵，黜之敦煌郡。育上书诤曰：“陈汤昔年讨绝域不羁之君，雪国家累年之耻，自古及今，安有比哉？今被谗黜，老弃敦煌，复为遗虏所笑，诚可痛哉！至今奉使外夷者，未尝不陈以郅支之诛夷以扬汉国之威棱，岂可以授人之功，弃人之身，开幸门路，快谗佞者乎？”帝遂诏汤还京师，复旧爵。
又曰：郑崇，字子游，高密大族。哀帝时为尚书仆射，数见谏诤，陈得失。每奏事，尝曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”崇每以董贤贵宠过度陈谏，由是得罪。上因责崇曰：“君门如市，何乃欲禁切主上用人乎？”崇曰：“臣门如市，臣心如水矣。”
又曰：朱云，成帝封诸舅王凤等五人同日为侯，倾坏朝政，京兆尹王章以直言见诛，安昌侯张禹以违任事。云为槐里令，颇衔之。乃谏曰：“今朝廷大臣，上不能匡君，下不能益人，皆尸禄耳，不可以事君。臣请尚方剑，断佞臣头一人以励其馀。”上问曰：“谁也？”云曰：“张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，庭辱师傅，罪死不赦！”御史将下，云攀折殿槛，大呼曰：“臣愿得从龙逢、比干游于地下，免事桀纣之主，死不恨矣！”将军辛庆忌叩头流血，极谏得免，所司理槛。帝曰：“勿理，以旌直臣。”
又曰：王弘为侍中，哀旁宠董贤，为大司马卫将军事。是时，贤年二十二，上置酒与贤父亲属宴饮。上放酒，从容视贤而笑曰：“吾欲法尧禅舜何如？”时弘在坐，进谏曰：“昔周成戏以桐叶封弟叔虞于晋，周公入曰：天子无戏言耳。今天下乃高帝之天下，非陛下之天下也。陛下以藩王入奉嗣孝成皇帝，后当承宗庙傅子孙于无穷，岂得以戏言将高祖社稷输人耶？”上默然不悦。终以失旨贬为郎署。
又曰：郅都，景帝时为中郎，敢直谏，面折大臣于朝。尝从上入上林，贾姬在厕，野彘入厕，上目郅都，不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“一姬死，更一姬进，天下所少，宁贾姬乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦不伤贾姬。太后闻嘉之，赐都金百斤，上亦赐金百斤。
又曰：梅福上书谏成帝曰：“天下民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，谏可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，天下之士发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。”
又曰：哀帝时杜钦谏曰：“臣闻非仁无以广施，非义无以正身。今汉承周秦之弊，宜抑文上质，表实去伪。臣窃有所忧，言之怫心逆旨，不言则增渐日长，为祸不细。”

《刑法部一》

《叙刑上》

叙刑上:

《汉书·刑法志》曰：古人有言曰：天生五材，民并用之，废一不可。鞭朴不可弛于家，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下。用之有本末，行之有逆顺耳。
又曰：孝武即位，徵发烦数，百姓贫穷，民被酷吏，击奸断宄不胜。于是招进张汤、赵禹之属，修定法令。
又曰：古之知法者，能省刑本也。今之知法者，不失有罪，上下相临，以刻为明。深者获功名，平者多后患。谚曰：鬻棺者欲岁之疫，非憎人欲煞之，利在于人死。
又曰：贡禹上言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢，不得为吏。无赎罪之法，欲令行禁止，海内大化。武帝始临天下，尊贤用士，开地广境，自见功大，遂纵嗜欲。乃一时之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以官乱民贫，盗贼并起。”
又曰：文帝制：“人有己论其父母妻子同产坐之，及收贳律令宜除之，孥，子也。秦法：一有罪，并收其家也。罪疑者与人，”从轻断之。于是刑罚大省，断狱四百。
又曰：秦始皇专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书。
又曰：于定国为廷尉，季秋后请谳。时上常幸宣室，斋而居，决事刑狱，号平反也。反音番。
又曰：董仲舒云：“阳为德，阴为刑。阳常居大夏，而生养育长为事；阴常居大冬，而积于虚空不用之处。以此见天之任德不任刑也。”
又曰：秦用商鞅之法，故帝王之道，刑戮妄行，人不聊生，逃亡山野，并为盗贼，断狱一岁八十万数。
又曰：《刑法志》曰：古人有言：满堂饮酒，有一人向隅而泣，则一堂不乐。王者之于天下，犹一堂之上也。一人不得平，为之凄怆。今郡国被刑，或冤死者多，此和气所以未洽者也。原夫狱刑所以蕃者，《书》曰：“伯夷降典，折民惟刑。”言伯夷示礼法以道，人人习之，礼然后用刑也。言制礼以止刑，犹堤防之溢水也。今堤防陵迟，礼制未立；死刑过制，生刑易犯。饥寒并至，穷斯滥溢。豪杰擅私为之囊橐，言容隐奸刑，若櫜盛物。奸邪所隐，则狃而浸广。狃，串习也。浸，渐。狃音女九切。

《刑法部十七》

《收赎》