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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan》 | [Warring States] 468 BC-300 BC | Books referencing 《春秋左传》 Library Resources Related resources |
《昭公》 | Library Resources |
《昭公十七年》 | Books referencing 《昭公十七年》 Library Resources |
| 2 | 昭公十七... : | 十七年，春，小邾穆公来朝，公与之燕，季平子赋采叔，穆公赋菁菁者莪，昭子曰，不有以国，其能久乎。 |
| 夏，六月，甲戌，朔，日有食之，祝史请所用币，昭子曰，日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也，平子御之，曰，止也，唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也，其馀则否，大史曰，在此月也，日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物，君不举辟，移时乐奏鼓，祝用币，史用辞，故夏书曰，辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也，当夏四月，是谓孟夏，平子弗从，昭子退曰，夫子将有异志，不君君矣。 | ||
| 秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰，少皞氏鸟名官，何故也，郯子曰，吾祖也，我知之，昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名，大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也，祝鸠氏司徒也，鴡鸠氏司马也，鳲鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也，五鸠，鸠民者也，五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈为九农正，扈民无淫者也，自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也，仲尼闻之，见于郯子而学之，既而告人曰，吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。 | ||
| 晋侯使屠蒯如周，请有事于雒，与三涂，苌弘谓刘子曰，客容猛，非祭也，其伐戎乎，陆浑氏甚睦于楚，必是故也，君其备之，乃警戎备，九月，丁卯，晋荀吴帅师，涉自棘津，使祭史先用牲于雒，陆浑人弗知，师从之，庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也，陆浑子奔楚，其众奔甘鹿，周大获，宣子梦文公携荀吴，而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。 | ||
| 冬，有星孛于大辰，西及汉，申须曰，彗所以除旧布新也，天事恒象，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎，梓慎曰，往年吾见之，是其徵也，火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎，火出，于夏为三月于商为四月，于周为五月，夏数得天，若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎，宋，大辰之虚也，陈，大皞之虚也，郑，祝融之虚也，皆火房也，星孛天汉，汉，水祥也，卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不过其见之月，郑裨灶言于子产曰，宋卫陈郑，将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火，子产弗与。 | ||
| 吴伐楚，阳匄为令尹，卜战不吉，司马子鱼曰，我得上流，何故不吉，且楚故，司马令龟，我请改卜，令曰，鲂也，以其属死之，楚师继之，尚大克之，吉，战于长岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇，使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命，吴公子光请于其众曰，丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉，请藉取之，以救死，众许之，使长鬣者三人，潜伏于舟侧，曰，我呼皇则对，师夜从之，三呼皆迭对，楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取馀皇以归。 |
《汉书 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《汉书》 Library Resources |
《志》 | Books referencing 《志》 Library Resources |
《律历志》 | Books referencing 《律历志》 Library Resources |
《律历志上》 | Library Resources |
| 26 | 律历志上: | 是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。以五乘十，大衍之数也，而道据其一，其馀四十九，所当用也，故蓍以为数。以象两两之，又以象三三之，又以象四四之，又归奇象闰十九及所据一加之，因以再扐两之，是为月法之实。如日法得一，则一月之日数也，而三辰之会交矣，是以能生吉凶。故《易》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”并终数为十九，易穷则变，故为闰法。参天九，两地十，是为会数。参天数二十五，两地数三十，是为朔望之会。以会数乘之，则周于朔旦冬至，是为会月。九会而复元，黄钟初九之数也。经于四时，虽亡事必书时月。时所以记启闭也，月所以纪分至也。启闭者，节也。分至者，中也。节不必在其月，故时中必在正数之月。故传曰：“先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终。履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑；归馀于终，事则不悖。”此圣王之重闰也。以五位乘会数，而朔旦冬至，是为章月。四分月法，以其一乘章月，是为中法。参闰法为周至，以乘月法，以减中法而约之，则六扐之数，为一月之闰法，其馀七分，此中朔相求之术也。朔不得中，是谓闰月，言阴阳虽交，不得中不生。故日法乘闰法，是为统岁。三统，是为元岁。元岁之闰，阴阳灾，三统闰法。易九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。是以春秋曰：“举正于中。”又曰：“闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。不告闰朔，弃时正也，何以为民？”故善僖“五年春王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分至启闭，必书云物，为备故也。”至昭二十年二月己丑，日南至，失闰，至在非其月。梓慎望氛气而弗正，不履端于始也。故传不曰冬至，而曰日南至。极于牵牛之初，日中之时景最长，以此知其南至也。 |
| 斗纲之端连贯营室，织女之纪指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。五星起其初，日月起其中，凡十二次。日至其初为节，至其中斗建下为十二辰。视其建而知其次。故曰“制礼上物，不过十二，天之大数也”。经曰春王正月，传曰周正月“火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天”，得四时之正也。三代各据一统，明三统常合，而迭为首，登降三统之首，周还五行之道也。故三五相包而生。天统之正，始施于子半，日萌色赤。地统受之于丑初，日肇化而黄，至丑半，日牙化而白。人统受之于寅初，日孽成而黑，至寅半，日生成而青。天施复于子，地化自丑毕于辰，人生自寅成于申。故历数三统，天以甲子，地以甲辰，人以甲申。孟仲季迭用事为统首。三微之统既著，而五行自青始，其序亦如之。五行与三统相错。传曰“天有三辰，地有五行”，然则三统五星可知也。《易》曰：“参五以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。”太极运三辰五星于上。而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事。故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统。五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。三辰五星而相经纬也。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周，以乘乾坤之策，而成大周。阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。三微而成著，三著而成象，二象十有八变而成卦，四营而成易，为七十二，参三统两四时相乘之数也。参之则得乾之策，两之则得坤之策。以阳九九之，为六百四十八，以阴六六之，为四百三十二，凡一千八十，阴阳各一卦之微算策也。八之，为八千六百四十，而八卦小成。引而信之，又八之，为六万九千一百二十，天地再之，为十三万八千二百四十，然后大成。五星会终，触类而长之，以乘章岁，为二百六十二万六千五百六十，而与日月会。三会为七百八十七万九千六百八十，而与三统会。三统二千三百六十三万九千四十，而复于太极上元。九章岁而六之为法，太极上元为实，实如法得一，阴一阳各万一千五百二十，当万物气体之数，天下之能事毕矣。 |
《五行志》 | Books referencing 《五行志》 Library Resources |
《五行志下之下》 | Library Resources |
| 102 | 五行志下... : | 在明堂，天子之象。后王室大乱，三王分争，此其效也。刘向以为星传曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也。尾为君臣乖离。”孛星加心，象天子适庶将分争也。其在诸侯，角、亢、氐，陈、郑也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。时楚强，宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢纳。五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帅六国伐吴，吴败之于鸡父，杀获其君臣。蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。吴人救之，遂为柏举之战，败楚师，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。左氏传曰：“有星孛于大辰，西及汉。申繻曰：‘彗，所以除旧布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？’梓慎曰：‘往年吾见，是其徵也。火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚；陈，太昊之虚；郑，祝融之虚：皆火房也。星孛及汉；汉，水祥也。卫，颛顼之虚，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过见之月。’”明年“夏五月，火始昏见，丙子风。梓慎曰：‘是谓融风，火之始也。七日其火作乎？’戊寅风甚，壬午太甚，宋、卫、陈、郑皆火。”刘歆以为大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛从其西过心东及汉也。宋，大辰虚，谓宋先祖掌祀大辰星也。陈，太昊虚，虙羲木德，火所生也。郑，祝融虚，高辛氏火正也。故皆为火所舍。卫，颛顼虚，星为大水，营室也。天星既然，又四国失政相似，及为王室乱皆同。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《方术部十三》 | Library Resources |
《占候》 | Library Resources |
| 3 | 占候: |
又《襄二十八年》曰：春无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫于玄枵，岁，岁星也。星纪在丑，斗牛之次，玄枵在子。虚危之次。《十八年》晋董叔曰：天道多在西北，是岁岁星在亥，至此年十一岁，故在星纪，明年乃当在玄枵，今己在玄枵，淫行失次。以有时灾，阴不堪阳。时灾，无冰也。盛阴用事而温无冰，是阴不胜阳，地菩蔻泄。蛇乘龙。蛇，玄武之宿，虚危之星。龙，岁星，岁星，木也。木为青龙，失次出虚危，下为蛇所乘。龙，宋、郑之星也。岁星本位在东方。东方房心为宋，角亢为郑，故以龙为宋郑之星也。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。玄枵三宿，虚星在其中。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？”岁为宋郑之星，今失常经，入虚耗之次，时夏无冰，地气发泄，故曰土虚民耗也。裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。裨灶，郑大夫。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。”旅，客处也。岁星弃星纪之次，客在玄枵。岁星所在，其国有福。失次于北，祸冲在南。南为朱鸟，鸟尾曰帑，鹑火鹑尾，周楚之分，故周王楚子授其咎，俱现岁星过次，梓慎则曰：宋郑饥。裨灶则曰：周楚王死。传故备举，以示占卜惟人所在也。 又曰：子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。会葬事。过伯有氏，其门上生莠，子羽曰：“其莠犹在乎？”子羽公孙，俾以莠喻伯有侈，知其不能久存。于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之，曰：“犹可以终岁，指降娄也，岁星十二年而一终。岁不及此次也己。”不及降娄。及其亡也，岁在娵訾之口，娵訾，营室东。二十八年岁星淫在玄枵，今三十年，在娵訾，是岁星停在会枵二年。其明年乃及降娄。 又曰：昭七年夏四月甲辰朔，日有食之，晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食？”对曰：“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地，卫地。豕韦也。鲁地，降娄也。日食于豕韦之末，及降娄之始乃息，故祸在卫大在鲁小也。周四月，今二月，故曰在降娄也。于是有灾，鲁实授之。其大咎其卫君乎！鲁将上卿。” 又曰：夏四月，陈灾。郑裨灶曰：“五年陈将复封，五十二年遂亡。”子产问其故，对曰：“陈，水属也。陈，颛顼之君，故为水属。火，水妃也，火畏水，故为之妃，妃音配。而楚所相也。今火出而火陈，火，心星也。火出于周为五月，而以四月出者，以长历推前年误置闰。逐楚而建陈也。水得妃而兴，陈兴楚衰，故曰逐楚而建陈。妃以五成，故曰五年。妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五岁而陈夏封，为十三年陈侯吴归于陈传。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。” 又曰：昭公十年有星出于婺女，郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏任氏守其地，居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以讥之。” 又曰：昭公十七年有星孛于大辰，西及汉。申须曰：“彗，所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎！”梓慎曰：“往年吾见之，是其徵也。火出，而见，今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月。于周为五月。夏数得天。若火作，其四国当之，六物之占，在宋、卫、陈、郑乎！宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也；皆火房也。星孛及汉。汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝邱。其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。”郑裨灶言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗从。十八年夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：“是氛融风，火之始也。七日其火作乎！”戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。”数日皆来告火。裨灶曰：“不用吾言，郑又将火。”郑人请用之，子产不可。子太叔曰：“宝以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。 又曰：昭公二十年二月己丑，日南至。梓慎望氛，曰：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也。汰侈，无礼己甚，乱所在也。” |
《咎徵部二》 | Library Resources |
《孛》 | Library Resources |
| 1 | 孛: |
《左传》曰：文十四年，有星孛入于北斗。周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。” 又曰：昭十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：“彗，所以除旧布新也。天事恒像，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎？梓慎曰：”往年吾见之，是其徵也，火出而见。今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎！火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，六物之占，在宋卫郑陈乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也，其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。“郑裨灶言于子产曰：”宋卫陈郑，将同日火，若我用瓘瓒玉瓒，郑必不火。“钟产弗与。后四国皆火。 |
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