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| Condition 1: References "以此观世，则美矣侈矣" Matched:4. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《杂家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《吕氏春秋 - Lü Shi Chun Qiu》 | [Warring States] 247 BC-239 BC Lu Bu-wei | Books referencing 《吕氏春秋》 Library Resources Related resources |
《孟冬纪》 | Library Resources |
《节丧》 | Books referencing 《节丧》 Library Resources |
| 4 | 节丧: | 民之于利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。野人之无闻者，忍亲戚兄弟知交以求利。今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙，虽圣人犹不能禁，而况于乱？国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，夫玩好货宝，锺鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗、如云偻翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以饬之，引绋者左右万人以行之，以军制立之然后可。以此观世，则美矣侈矣；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫国劳民，若慈亲孝子者之所不辞为也。 |
《安死》 | Books referencing 《安死》 Library Resources |
| 1 | 安死: | 世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑，以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞚也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑则得之矣。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十九》 | Library Resources |
《吕氏春秋》 | Library Resources |
| 16 | 吕氏春秋: | 世之为丘壠也。其高大若山，其树之若林，其设阙庭为宫室若都邑，以此观世，示富，则可矣。以此为死者则不可，夫死者，其视万岁犹一瞚也。人之寿久不过百，中寿不过六十，以百与六十为无穷者虑，其情必不相当矣。以无穷为死者虑，则得之矣。今有人于此，为石铭。置之壠上曰：此其中珠玉玩好，财物宝器甚多，不可不掘，掘之必大富，人必相与笑之，以为大惑，惑，悖。世之厚葬也。有似于此，自古及今，未有不亡之国也。无不亡之国者，是无不掘之墓也。以耳目所闻见，齐，荆，燕尝亡矣。宋，中山已亡矣。赵，魏，韩皆失其故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，上犹前也。是故古大墓无不掘者也。而皆争为之，岂不悲哉。尧葬于谷林，通树之，通林以为树也。舜葬于纪，市不变其肆，市肆如故，言不烦民。禹葬于会稽，不变人徒，变，动也。言无所兴造，不扰民也。是故先王以俭节葬死也。非爱其费，非恶其劳，以为死者虑也。为犹便也。先王之所恶，唯死者之辱也。发则必辱，俭则不发，故先王之葬必俭也。谓爱人者衆，知爱人者寡，谓凡爱死人者衆，多厚葬之也。知所以爱之者寡，能俭葬者少也。故宋未亡而东冢掘，文公冢也。齐未亡而庄公冢掘，以葬厚，冢见发。国安宁而犹若此，又况百世之后，而国已亡乎。故孝子忠臣，亲父佼友，不可不察也。夫爱之而反害之，安之而反危之，其此之谓乎。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《礼仪部三十七》 | Library Resources |
《冢墓二》 | Library Resources |
| 11 | 冢墓二: | 《吕氏春秋》曰：世之为丘垄也，其大若山，其树若林。以此观世示富则可矣，以此为死则不可。自古及今，未有不亡之国者，则是无不掘之墓也。是故大墓无不掘者，而世争为之，岂不悲哉？尧葬于谷，林通树枝；舜葬于纪市，不变其肆；禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭葬也，非爱其费，非恶其劳，以为死者虚也。 |
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