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先秦两汉 - Pre-Qin and Han

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儒家 - Confucianism

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荀子 - Xunzi

[Warring States (475 BC - 221 BC)]
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致士

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2 致士:
川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之。故礼及身而行修,义及国而政明,能以礼挟而贵名白,天下愿,令行禁止,王者之事毕矣。《》曰:“惠此中国,以绥四方。”此之谓也。川渊者,鱼龙之居也,山林者、鸟兽之居也,国家者、士民之居也。川渊枯、则鱼龙去之,山林险,则鸟兽去之,国家失政、则士民去之。无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。故土之与人也,道之与法也者,国家之本作也。君子也者,道法之摠要也,不可少顷旷也。得之则治,失之则乱;得之则安,失之则危;得之则存,失之则亡,故有良法而乱者有之矣,有君子而乱者,自古及今,未尝闻也,传曰:“治生乎君子,乱生于小人。”此之谓也。

孔子家语 - Kongzi Jiayu

[Han (206 BC - 220)]
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[Also known as: 《家语》]

正论解

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12 正论解:
郑子产有疾,谓子太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水濡弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”子产卒,子太叔为政。不忍猛、而宽。郑国多掠盗。太叔悔之,曰:“吾早从夫子,必不及此。”孔子闻之,曰:“善哉!政宽则民慢,慢则糺于猛;猛则民残,民残则施之以宽,宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济,政是以和。《》云:‘民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。’施之以宽。‘毋纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,惨不畏明。’糺之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔;布政优优,百禄是遒。’和之至也。”子产之卒也,孔子闻之,出涕,曰:“古之遗爱也。”

杂家 - Miscellaneous Schools

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淮南子 - Huainanzi

[Western Han (206 BC - 9)]
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[Also known as: 《淮南》, 《鸿烈》]

泰族训

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6 泰族训:
圣主在上,廓然无形,寂然无声,官府若无事,朝廷若无人。无隐士,无轶民,无劳役,无冤刑,四海之内,莫不仰上之德,象主之指,夷狄之国,重译而至,非户辩而家说之也,推其诚心,施之天下而已矣。《》曰:“惠此中国,以绥四方。”内顺而外宁矣。太王亶父处邠,狄人攻之,杖策而去。百姓携幼扶老,负釜甑,逾梁山,而国乎岐周,非令之所能召也。秦穆公为野人食骏马肉之伤也,饮之美酒,韩之战,以其死力报,非券之所责也。密子治亶父,巫马期往观化焉,见夜渔者,得小即释之,非刑之所能禁也。孔子为鲁司寇,道不拾遗,市买不豫贾,田渔皆让长,而斑白不戴负,非法之所能致也。

史书 - Histories

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春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan

[Warring States] 468 BC-300 BC
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[Also known as: 《左传》, 《左氏传》, 《左》, 《春秋传》]

僖公

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僖公二十八年

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2 僖公二十... :
二十八年,春,晋侯将伐曹,假道于卫,卫人弗许,还自河南济,侵曹,伐卫,正月,戊申,取五鹿,二月,晋郤縠卒,原蹫将中军,胥臣佐下军,上德也,晋侯,齐侯,盟于敛盂,卫侯请盟,晋人弗许,卫侯欲与楚,国人不欲,故出其君,以说于晋,卫侯出居于襄牛。
公子买戍卫,楚人救卫,不克,公惧于晋,杀子丛以说焉,谓楚人曰,不卒戍也。
晋侯围曹,门焉多死,曹人尸诸城上,晋侯患之,听舆人之谋曰,称舍于墓,师迁焉,曹人凶惧,为其所得者,棺而出之,因其凶也而攻之,三月,丙午,入曹,数之以其不用僖负羁,而乘轩者三百人也,且曰,献状,令无入僖负羁之宫,而免其族,报施也,魏犨,颠颉,怒曰,劳之不图,报于何有,爇僖负羁氏氏,魏犨伤于胸,公欲杀之,而爱其材,使问,且视之病,将杀之,魏犨束胸,见使者曰,以君之灵,不有宁也,距跃三百,曲踊三百,乃舍之,杀颠颉以徇于师,立舟之侨以为戎右,宋人使门尹般如晋师告急,公曰,宋人告急,舍之则绝,告楚不许,我欲战矣,齐秦未可,若之何,先轸曰,使宋舍我而赂齐秦,藉之告楚,我执曹君,而分曹卫之田,以赐宋人,楚爱曹卫,必不许也,喜赂怒顽,能无战乎,公说,执曹伯,分曹卫之田,以畀宋人,楚人入居于申,使申叔去谷,使子玉去宋,曰,无从晋师,晋侯在外,十九年矣,而果得晋国,险阻艰难,备尝之矣,民之情伪,尽知之矣,天假之年,而除其害,天之所置,其可废乎,军志曰,允当则归,又曰,知难而退,又曰,有德不可敌,此三志者,晋之谓矣,子玉使伯棼请战,曰,非敢必有功也,愿以间执谗慝之口,王怒,少与之师,唯西广东宫,与若敖之六卒,实从之,子玉使宛春告于晋师,曰,请复卫侯,而封曹,臣亦释宋之围。子犯曰:子玉无礼哉,君取一,臣取二,不可失矣。先轸曰,子与之,定人之谓礼,楚一言而定三国,我一言而亡之,我则无礼,何以战乎,不许楚言,是弃宋也,救而弃之,谓诸侯何,楚有三施,我有三怨,怨雠已多,将何以战,不如私许复曹卫以携之,执宛春以怒楚,既战而后图之,公说,乃拘宛春于卫,且私许复曹卫,曹卫告绝于楚,子玉怒,从晋师,晋师退,军吏曰,以君辟臣,辱也,且楚师老矣,何故退,子犯曰,师直为壮,曲为老,岂在久乎,微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也,背惠食言,以亢其雠,我曲楚直,其众素饱,不可谓老,我退而楚还,我将何求,若其不还,君退臣犯,曲在彼矣,退三舍,楚众欲止,子玉不可,夏,四月,戊辰,晋侯,宋公,齐国归父,崔夭,秦小子憖,次于城濮,楚师背酅而舍,晋侯患之,听舆人之诵,曰,原田每每,舍其旧而新是谋,公疑焉,子犯曰,战也,战而捷,必得诸侯,若其不捷,表里山河,必无害也,公曰,若楚惠何,栾贞子曰,汉阳诸姬,楚实尽之,思小惠而忘大耻,不如战也,晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑,是以惧,子犯曰,吉,我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣,子玉使斗勃请战,曰,请与君之士戏,君冯轼而观之,得臣与寓目焉晋侯使栾枝对曰,寡君闻命矣,楚君之惠,未之敢忘,是以在此,为大夫退,其敢当君乎,既不获命矣,敢烦大夫,谓二三子。戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见。晋车七百乘,韅靷鞅靽,晋侯登有莘之虚以观师,曰,少长有礼,其可用也,遂伐其木,以益其兵,己巳,晋师陈于莘北,胥臣以下军之佐,当陈蔡,子玉以若敖之六卒,将中军,曰,今日必无晋矣,子西将左,子上将右,胥臣蒙马以虎皮,先犯陈蔡,陈蔡奔,楚右师溃,狐毛设二旆而退之,栾枝使舆曳柴而伪遁,楚师驰之,原轸,郤溱,以中军公族横击之,狐毛,狐偃,以上军夹攻子西,楚左师溃,楚师败绩,子玉收其卒而止,故不败,晋师三日馆谷,及癸酉而还,甲午,至于衡雍,作王宫于践土,乡役之三月,郑伯如楚,致其师,为楚师既败而惧,使子人九行成于晋,晋栾枝入盟郑伯,五月,丙午,晋侯及郑伯盟于衡雍,丁未,献楚俘于王,驷介百乘,徒兵千,郑伯傅王,用平礼也,已酉,王享醴,命晋侯宥,王命尹氏,及王子虎,内史叔兴父策命晋侯为侯伯,赐之大辂之服,戎辂之服,彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,秬鬯一卣,虎贲三百人,曰,王谓叔父,敬服王命,以绥四国,纠逖王慝,晋侯三辞,从命,曰,重耳敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命,受策以出,出入三觐。
卫侯闻楚师败,惧,出奔楚,遂适陈,使元咺奉叔武以受盟,癸亥,王子虎盟诸侯于王庭,要言曰,皆奖王室,无相害也,有渝此盟,明神殛之,俾队其师,无克祚国,及其玄孙,无有老幼,君子谓是盟也信,谓晋于是役也,能以德攻,初,楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也,先战,梦河神谓己曰,畀余,余赐女孟诸之麋,弗致也,大心与子西,使荣黄谏,弗听,荣季曰,死而利国,犹或为之,况琼玉乎,是粪土也,而可以济师,将何爱焉,弗听,出告二子曰,非神败令尹,令尹其不勤民,实自败也,既败,王使谓之曰,大夫若入,其若申息之老何,子西,孙伯,曰,得臣将死,二臣止之曰,君其将以为戮,及连谷而死,晋侯闻之,而后喜可知也,曰,莫余毒也已,蒍吕臣实为令尹,奉己而已,不在民矣。
或诉元咺于卫侯曰,立叔武矣,其子角从公,公使杀之,咺不废命,奉夷叔以入守,六月,晋人复卫侯,甯武子与卫人盟于宛濮,曰,天祸卫国,君臣不协,以及此忧也,今天诱其衷,使皆降心以相从也,不有居者,谁守社稷,不有行者,谁捍牧圉,不协之故,用昭乞盟于尔大神,以诱天衷,自今日以往,既盟之后,行者无保其力,居者无惧其罪,有渝此盟,以相及也,明神先君,是纠是殛,国人闻此盟也,而后不贰,卫侯先期入,甯子先,长牂守门,以为使也,与之乘而入,公子歂犬,华仲,前驱,叔孙将沐,闻君至,喜,捉发走出,前驱射而杀之,公知其无罪也,枕之股而哭之,歂犬走出,公使杀之,元咺出奔晋。
城濮之战,晋中军风于泽,亡大旆之左旃,祁瞒奸命,司马杀之,以徇于诸侯,使茅茷代之,师还,壬午,济河,舟之侨先归,士会摄右,秋,七月,丙申,振旅恺以入于晋,献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰,杀舟之侨以徇于国,民于是大服。君子谓文公其能刑矣。三罪而民服,《》云:“惠此中国,以绥四方。”不失赏刑之谓也。
冬,会于温,讨不服也,卫侯与元咺讼,甯武子为辅,针庄子为坐,士荣为大士,卫侯不胜,杀士荣,刖针庄子,谓甯俞忠而免之,执卫侯,归之于京师,置诸深室,甯子职纳橐饘焉,元咺归于卫,立公子瑕。
是会也,晋侯召王,以诸侯见,且使王狩,仲尼曰,以臣召君,不可以训,故书曰,天王狩于河阳,言非其地,也且明德也,壬申,公朝于王所,丁丑,诸侯围许,晋侯有疾,曹伯之竖侯,獳货筮史,使曰,以曹为解,齐桓公为会而封异姓,今君为会,而灭同姓,曹叔振铎,文之昭也,先君唐叔,武之穆也,且合诸侯而灭兄弟,非礼也,与卫偕命,而不与偕复,非信也,同罪异罚,非刑也,礼以行义,信以守礼,刑以正邪,舍此三者,君将若之何,公说,复曹伯,遂会诸侯于许,晋侯作三行以御狄,荀林父将中行,屠击将右行,先篾将左行。

昭公

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昭公二十年

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2 昭公二十... :
二十年,春,王二月,己丑,日南至,梓慎望氛,曰,今兹宋有乱,国几亡,三年而后弭,蔡有大丧,叔孙昭子曰,然则戴桓也,汏侈无礼,已甚,乱所在也。
费无极言于楚子曰,建与伍奢,将以方城之外叛,自以为犹宋郑也,齐晋又交辅之,将以害楚,其事集矣,王信之,问伍奢,伍奢对曰,君一过多矣,何信于谗,王执伍奢,使城父司马奋扬杀大子,未至而使遣之,三月,大子建奔宋,王召奋扬,奋扬使城父人执己以至,王曰,言出于余口,入于尔耳,谁告建也,对曰,臣告之,君王命臣曰,事建如事余,臣不佞,不能苟贰,奉初以还,不忍后命,故遣之,既而悔之,亦无及,巳,王曰,而敢来,何也,对曰,使而失命,召而不来,是再奸也,逃无所入王曰,归,从政如他日,无极曰奢之子材,若在吴必忧楚国,盍以免其父召之,彼仁必来,不然将为患,王使召之,曰,来,吾免而父,棠君尚谓其弟员曰,尔适吴,我将归死,吾知不逮,我能死,尔能报,闻免父之命,不可以莫之奔也,亲戚为戮,不可以莫之报也,奔死免父,孝也,度功而行,仁也,择任而往,知也,知死不辟,勇也,父不可弃,名不可废,尔其勉之,相从为愈,伍尚归,奢闻员不来,曰,楚君大夫其旰食乎,楚人皆杀之,员如吴,言伐楚之利于州于。公子光曰:是宗为戮,而欲反其雠,不可从也。员曰,彼将有他志,余姑为之求士,而鄙以待之,乃见鱄设诸焉,而耕于鄙。
宋元公无信多私而恶,华向,华定,华亥,与向宁谋曰,亡愈于死,先诸华亥,伪有疾以诱群公子,公子问之,则执之,夏,六月,丙申,杀公子寅,公子御戎,公子朱,公子固,公孙援,公孙丁,拘向胜,向行,于其廪,公如华氏请焉,弗许,遂劫之,癸卯,取大子栾,与母弟辰,公子地,以为质,公亦取华亥之子无戚,向宁之子罗,华定之子启,与华氏盟以为质。
卫公孟絷狎齐豹,夺之司寇与鄄,有役则反之,无则取之,公孟恶北宫喜,褚师圃,欲去之,公子朝通于襄夫人宣姜,惧而欲以作乱,故齐豹,北宫喜,褚师圃,公子朝,作乱。初,齐豹见宗鲁于公孟,为骖乘焉。将作乱,而谓之曰,公孟之不善,子所知也,勿与乘,吾将杀之。对曰,吾由子事公孟,子假吾名焉,故不吾远也,虽其不善,吾亦知之,抑以利故,不能去,是吾过也,今闻难而逃,是僭子也,子行事乎,吾将死之,以周事子,而归死于公孟,其可也,丙辰,卫侯在平寿,公孟有事于盖获之门外,齐子氏帷于门外,而伏甲焉,使祝蛙置戈于车薪,以当门,使一乘从公孟以出,使华齐御公孟,宗鲁骖乘,及闳中,齐氏用戈击公孟,宗鲁以背蔽之,断肱,以中公孟之肩,杀皆之,公闻乱,乘驱自阅门入,庆比御公,公南楚骖乘,使华寅乘贰车,及公宫,鸿骝魋驷乘于公,公载宝以出,褚师子申,遇公于马路之衢,遂从,过齐氏,使华寅肉袒执盖,以当其阙,齐氏射公,中南楚之背,公遂出,寅闭郭门,逾而从公,公如死鸟,析朱锄宵从窦出,徒行从公,齐侯使公孙青聘于卫,既出,闻卫乱,使请所聘,公曰,犹在竟内,则卫君也,乃将事焉,遂从诸死鸟,请将事,辞曰,亡人不佞,失守社稷,越在草莽,吾子无所辱君命。宾曰,寡君命下臣于朝曰:‘阿下执事,臣不敢贰’。主人曰:君若惠顾先君之好,昭临敝邑,镇抚其社稷,则有宗祧在,乃止卫侯,固请见之,不获命,以其良马见,为未致使故也,卫侯以为乘马,宾将掫,主人辞曰,亡人之忧,不可以及,吾子草莽之中,不足以辱从者,敢辞。宾曰,寡君之下臣,君之牧圉也,若不获捍外役,是不有寡君也,臣惧不免于戾,请以除死,亲执铎,终夕与于燎,齐氏之宰渠子,召北宫子,北官氏之宰,不与闻谋,杀渠子,遂伐齐氏,灭之,丁巳,晦,公入,与北宫喜盟于彭水之上。秋,七月,戊午,朔,遂盟国人。八月,辛亥,公子朝,褚师圃,子玉霄,子高鲂,出奔晋,闰月,戊辰,杀宣姜,卫侯赐北宫喜谥曰贞子,赐析朱锄谥曰成子,而以齐氏之墓予之,卫侯告宁于齐,且言子石,齐侯将饮酒,遍赐大夫曰,二三子之教也,苑何忌辞曰,与于青之赏,必及于其罚,在《康诰》曰,父子兄弟,罪不相及,况在群臣,臣敢贪君赐,以干先王,琴张闻宗鲁死,将往吊之,仲尼曰,齐豹之盗,而孟絷之贼,女何吊焉,君子不食奸,不受乱,不为利疚于回,不以回待人,不盖不义,不犯非礼。
宋华向之乱,公子城,公孙忌,乐舍,司马疆,向宜,向郑,楚建,郳甲,出奔郑,其徒与华氏战于鬼阎,败子城,子城适晋,华亥与其妻,必盥而食所质公子者,而后食,公与夫人,每日,必适华氏,食公子而后归,华亥患之,欲归公子,向宁曰,唯不信,故质其子,若又归之,死无日矣,公请于华费,遂将攻华氏,对曰,臣不敢爱死,无乃求去忧而滋长乎,臣是以惧,敢不听命,公曰,子死亡有命,余不忍其询,冬,十月,公杀华向之质而攻之,戊辰,华向奔陈,华登奔吴,向宁欲杀大子,华亥曰,干君而出,又杀其子,其谁纳我,且归之有庸,使少司寇牼以归,曰,子之齿长矣,不能事人,以三公子为质,必免,公子既入,华牼将自门行,公遽见之,执其手曰,余知而无罪也,入复而所。
齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰,吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰,夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰,神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也,公曰,据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语,何故,对曰,若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉,其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神,其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞锺舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也,进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨其国以祸之,祝史与焉,所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神,公曰,然则若之何,对曰,不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,县鄙之人,入从其政,逼介之关,暴征其私,承嗣大夫,强易其贿,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,私欲养求,不给则应,民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也,诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也,多矣,虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅,君若欲诛于祝史,修德而后可,公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。
十二月,齐侯田于沛,招虞人以弓,不进,公使执之,辞曰,昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人,臣不见皮冠,故不敢进,乃舍之仲尼曰,守道不如守官,君子同之,齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉,公曰,唯据与我和夫,晏子对曰,据亦同也,焉得为和,公曰,和与同异乎,对曰异,和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过,君子食之,以平其心,君臣亦然,君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可,君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否,是以政平而不干民无争心,故诗曰,亦有和羹,既戒既平,鬷假无言,时靡有争,先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也,声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也,清浊大小,长短疾徐,哀乐刚柔,迟速高下,出入周疏,以相济也,君子听之,以平其心,心平德和,故诗曰,德音不瑕,今据不然,君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否,若以水济水,谁能食之,若琴瑟之专壹,谁能听之,同之不可也如是,饮酒乐,公曰,古而无死,其乐若何,晏子对曰,古而无死,则古之乐也,君何得焉,昔爽鸠氏始居此地,季萴因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之,古者无死,爽鸠氏之乐,非君所愿也。
郑子产有疾,谓子大叔曰,我死,子必为政,唯有德者,能以宽服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉,水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难,疾数月而卒,大叔为政,不忍猛而宽,郑国多盗,取人于萑苻之泽,大叔悔之,曰,吾早从夫子,不及此,兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止,仲尼曰,善哉,政宽则民慢,慢则纠之以猛,猛则民残,残则施之以宽,宽以济猛,猛以济宽,政是以和,诗曰,民亦劳之,汔可小康,惠此中国,以绥四方,施之以宽也,毋从诡随,以谨无良,式遏寇虐,惨不畏明,纠之以猛也,柔远能迩,以定我王,平之以和也,又曰,不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒,和之至也,及子产卒,仲尼闻之,出涕曰,古之遗爱也。

盐铁论 - Yan Tie Lun

[Western Han] 81 BC-9 Huan Kuan
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卷九

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论勇

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4 论勇:
文学曰:“汤得伊尹,以区区之亳兼臣海内,文王得太公,廓酆、鄗以为天下,齐桓公得管仲以霸诸侯,秦穆公得由余,西戎八国服。闻得贤圣而蛮、貊来享,未闻劫杀人主以怀远也。《》云:‘惠此中国,以绥四方。’故‘自彼氐、羌,莫不来王。’非畏其威,畏其德也。故义之服无义,疾于原马良弓;以之召远,疾于驰传重驿。”

汉书 - Han Shu

[Xin - Eastern Han] 36-111
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[Also known as: 《前汉》]

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元帝纪

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44 元帝纪:
九月戊子,罢卫思后园及戾园。冬十月乙丑,罢祖宗庙在郡国者。诸陵分属三辅。以渭城寿陵亭部原上为初陵。诏曰:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。顷者有司缘臣子之义,奏徙郡国民以奉园陵,令百姓远弃先祖坟墓,破业失产,亲戚别离,人怀思慕之心,家有不安之意。是以东垂被虚耗之害,关中有无聊之民,非久长之策也。诗不云宓?‘民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。’今所为初陵者,勿置县邑,使天下咸安土乐业,亡有动摇之心。布告天下,令明知之。”又罢先后父母奉邑。

前汉纪 - Qian Han Ji

[Eastern Han] 198-200
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[Also known as: 《汉纪》]

孝元皇帝纪中

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6 孝元皇帝... :
四年。春二月。赦天下。所赈贷贫民。勿收责。三月。行幸雍。祠五畤。六月甲戌。孝宣帝园东阙灾。戊寅晦。日有蚀之。诏曰。盖闻明王在上。忠臣布职。则群生和乐。方外蒙泽。今朕暗于王道。夙夜忧惧。不通其理。靡瞻不眩。靡听不惑。是以教令多违。民心未得。邪说虚进。事无成功。此天下所著闻也。公卿大夫。好恶未同。或缘奸作邪。侵削细民。元元安所归命哉。诗不云乎。今此下民。亦孔之哀。自今以后。公卿大夫。其勉思天戒。慎身修永。以辅朕之不逮。直言尽意。无有所讳。秋七月。罢卫思后园及戾园。冬十月乙丑。罢祖庙在郡国者。先是。贡禹奏言。古者天子七庙。今孝景皆亲尽。宜毁。及郡国庙不依古礼。宜止。未及施行而禹卒。于是追思禹言。乃下诏议。丞相玄成御史大夫弘等十七人皆曰。臣闻祭者皆由中出。生于心者也。惟圣人为能飨帝。孝子为能飨亲。立庙于京师之居。躬亲承事。四海之内。各以其职来祭。尊尊之大义也。五帝三王不易之道也。诗云。有来雍雍。至止肃肃。春秋之义。父不祭于支庶之宅。君不祭于臣仆之家。王不祭于下土诸侯。臣等愚。以为宗庙在郡国。一切勿修。奏可。因罢昭灵后武哀王昭哀后卫思后戾太子戾后园。皆不奉祀。置吏守而已。诸侯分属三辅。以渭城亭部北原上以为初陵。诏曰。往者缘臣子之义。奏徙郡国民以奉园陵。今百姓远弃先祖坟墓。破业失产。亲戚分离。人怀思慕之心。家有不自安之意。是以东垂被虚耗之灾。关中有无聊之民。非久长之策。诗不云乎。民亦劳止。汔可小康。惠此中国。以绥四方。初陵无置县邑。使天下安土乐业。无有摇动之心。又罢先后父母奉邑。

后汉书 - Hou Han Shu

[Northern and Southern] 420-445
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列传

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班梁列传

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20 班梁列传:
妾窃闻古者十五受兵,六十还之,亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下,得万国之欢心,不遗小国之臣,况超得备侯伯之位,故敢触死为超求哀,饨超馀年。一得生还,复见阙庭,使国永无劳远之虑,西域无仓卒之忧,超得长蒙文王葬骨之恩,子方哀老之惠。《》云:“民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。”超有书与妾生诀,恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠,疲老则便捐死于旷野,诚可哀怜。如不蒙救护,超后有一旦之变,冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义,触犯忌讳。书奏,帝感其言,乃徵超还。

经典文献 - Ancient Classics

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诗经 - Book of Poetry

[Western Zhou (1046 BC - 771 BC)]
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[Also known as: 《诗》, "The Book of Odes"]

大雅 - Greater odes of the kingdom

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生民之什 - Decade Of Sheng Min

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民劳 - Min Lu

English translation: James Legge [?]
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1 民劳:
民亦劳止、汔可小康。
惠此中国、以绥四方
无纵诡随、以谨无良。
式遏寇虐、憯不畏明。
柔远能迩、以定我王。
Min Lu:
The people indeed are heavily burdened,
But perhaps a little ease may be got for them.
Let us cherish this centre of the kingdom,
To secure the repose of the four quarters of it.
Let us give no indulgence to the wily and obsequious,
In order to make the unconscientious careful,
And to repress robbers and oppressors,
Who have no fear of the clear will [of Heaven].
Then let us show kindness to those who are distant, and help those who are near; -
Thus establishing [the throne of] our king.

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