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《䷋否》

䷋否:

否：内象阴长，天气上腾，地气下降。二象分离，万物不交也。小人道长，君子道消。《易》云：“否之匪人。”与《坤》为飞伏，三公居世。上九宗庙为应，君子以俟时，小人为灾。建壬申至丁丑，阴气浸长，积算起丁丑至丙子，周而复始。五星从位起岁星，柳宿从位降乙卯。气分气候三十六，阴阳升降，阳道消铄。阴气凝结，君臣、父子各不迨及。《易》云：“其亡其亡。系于苞桑。”天地清浊，阴薄阳消。天地盈虚，与时消息。危难之世，势不可久。五位既分，四时行矣。上九云：“否极则倾”何可长也？阴长降入于《观》。

《䷛大过》

䷛大过:

大过：阴阳代谢，至于游魂。《系》云：“精气为物，游魂为变。”是故知鬼神之情状，互体象《乾》，以金土定吉凶，去本末，取二五为过之功，与《坎》为飞伏。降诸侯，立元首，元士居应上，建丙戌至辛卯，积算起辛卯至庚寅，周而复始。五星从位起荧惑，箕宿从位降丁亥，阴阳相荡，至极则反，反本及末于游魂，分气候三十六，阳入阴，阴阳交互，反归于本曰归魂，降《随》卦。

《䷥睽》

䷥睽:

睽：火泽二象，气运非合，阴消阳长，取象何比？惟阳是从，阴阳动静，刚柔分焉，先《睽》后合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。《易》云：“见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，遇雨则吉，群疑亡也。”与《离》为飞伏，诸侯立九四为世，初元世为应，建始甲午至己亥，积算起己亥至戊戌，五星从位起岁星，参宿从位降己酉，分气候三十六，金火二运合土宫，配吉凶于岁时，六五阴柔处文明，九二、四得立权臣，阴阳相荡，六位逆迁，变《离》入《乾》，健于外象。《坎》入《履》，次降入天泽《履》卦。

《䷁坤》

䷁坤:

坤：纯阴用事，象配地，属土，柔道光也。阴凝感，与《乾》相纳，臣奉君也。《易》云：“黄裳元吉。”六二、内卦阴处中，臣道正也，与《乾》为飞伏。宗庙居世，三公为应，未免龙战之灾，无成有终。初六起履霜，至于坚冰，阴虽柔顺，气亦坚刚，为无邪气也。建始甲午至己亥，积算起己亥至戊戌，周而复始。五星从位起太阴，西南方之卦，星宿从位降癸酉金，分气候三十六。阴中有阳，气积万象，故曰阴中阴。阴阳二气，天地相接，人事吉凶，见乎其象，六位适变，八卦分焉。阴虽虚，纳于阳位称实。升降反复，不能久处，千变万化，故称乎《易》。《易》者、变也。阴极则阳来，阴消则阳长，衰则退，盛则战。《易》云：“上六、龙战于野，其血玄黄。”阳属，阳荡阴，《坤》内卦初六适变入阳曰《震》，阴盛阳微，渐来之义，故称《复》。次降阳入地雷《复》卦。

《䷒临》

䷒临:

临：阳长阴消，悦而顺，金土应候，刚柔分。《震》入《兑》，二阳刚，本体阴柔降入《临》，《临》者、天也，阳爻健顺，阳交退散。《易》曰：“君子之道。”《易》云：“至于八月凶。”阳长，六爻反复，吉凶之道可见矣，与《兑》为飞伏。九二、大夫立世，六五、至尊应上位，建始丙申至辛丑，七月积气至六月，吉凶随爻考污隆，积算起辛丑至庚子，五星从位起荧惑，翼宿从位在丁卯，分气候三十六，《坤》下见《兑》悦泽，《临》阳升阴降，入三阳。《乾》象入《坤》，即《泰》卦。外坤积阴，内兑亦为阴，二阳合体。柔顺之道不可贞，吉凶以时配于六位，用于阳长之爻，成《临》之义。六三将变阳爻，至次降入《泰》卦。

《䷄需》

䷄需:

需：云上于天，凝于阴而待于阳，故曰《需》。《需》者、待也，三阳务上，而隔于六四，路之险也。《坤》之反覆，适阳入阴，阴阳交会运动，阴雨积而凝滞于阳，通乃合也，与《兑》为飞伏。游魂立世诸侯，应初九元士，建始甲辰至己酉，积算起己酉至戊申，周而复始，金土入《乾》、《坎》。五星从位起岁星，氐宿从位降戊申，分气候三十六。《乾》外见《坎》，健而进，隘在前也。《需》与饮食，争于《坎》也。阴阳相激，胜负有倚，反为不速，敬终有庆，阴阳渐消。阳道行行，反复其位，不妄于阴，《坎》降入归魂水地《比》卦，《坤》之归魂也。

《䷚颐》

䷚颐:

颐：六位上下，周而复始。内外交互，降入纯阴。地之气萃在其中，积纯和之气，见浩然之道明矣。土木配象，吉凶从六虚，与《震》为飞伏。六四、诸侯在世，元士之初九见应，建始辛亥至丙辰，积算起丙辰至乙卯，周而复始。土木入《艮》、《震》，五星从位起太白，虚宿从位降丙戌土，分气候三十六，山下有雷，止而动，阴阳通变，分气候。内外刚而积中柔，升降游魂，下居六四，位特分复归于本，吉凶起于六四，次环六位星宿躔次也。极则反本，降入归魂山风《蛊》卦。

《䷝离》

䷝离:

离：本于纯阳，阴气贯中，禀于刚健，见乎文明，故《易》曰：“君子以继明照于四方。”阳为阴主，阳伏于阴也。是以体《离》为日为火，始于阳象，而假以阴气。纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，柔于刚，健而能顺，柔中虚，见火象也，与《坎》为飞伏。宗庙为世，应上见三公，建始戊申至癸丑，积算起癸丑至壬子，周而复始。土水二象入《离》火位，五星从位起岁星，室宿从位降己巳火，分气候三十六，内外二象配于火土为祥，互见悦顺，著于明两。阴阳升降，入初九适变从阴，止于《艮》象。吉凶从位起至六五，休废在何爻？次降入火山《旅》卦。

《䷱鼎》

䷱鼎:

鼎：木能巽火，故《鼎》之象，亨饪见新，供祭明矣。《易》曰：“《鼎》、取新。”阴阳得应，居中履顺，三公之义，继于君也。阴穴见火，顺于上也。中虚见纳，受辛于内也。金玉之铉在乎阳，飨新亨饪在乎阴，与《巽》为飞伏。九二、立大夫为世，六五、居尊见应。建始庚戌至乙卯，积算起乙卯至甲寅，周而复始，分土木入《离》、《巽》。五星从位起镇星，奎宿从位降辛亥水，分气候三十六，火居木上，二气交合。阴阳巽顺，器具形存，金玉坚刚配象，阴阳升降，六位递相迁次，九三适变，以阳入阴，见乎《坎》险，降入水火《未济》卦。

《䷅讼》