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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《说苑 - Shuo Yuan》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《说苑》 Library Resources |
《贵德》 | Books referencing 《贵德》 Library Resources |
| 24 | 贵德: | 孙卿曰：“夫斗者忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也；行须臾之怒，而斗终身之祸，然乃为之，是忘其身也；家室离散，亲戚被戮，然乃为之，是忘其亲也；君上之所致恶，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。今禽兽犹知近父母，不忘其亲也；人而忘其身，内忘其亲，上忘其君，是不若禽兽之仁也。凡斗者皆自以为是而以他人为非，己诚是也，人诚非也，则是己君子而彼小人也；夫以君子而与小人相贼害，是人之所谓以狐亡补犬羊，身涂其炭，岂不过甚矣哉！以为智乎，则愚莫大焉；以为利乎，则害莫大焉；以为荣乎，则辱莫大焉；人之有斗何哉？比之狂惑疾病乎，则不可面目人也，而好恶多同，人之斗诚愚惑夫道者也。《诗》云：‘式号式呼，俾昼作夜’，言斗行也。” |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《前汉纪 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前汉纪》 Library Resources |
《孝成皇帝纪二》 | Library Resources |
| 11 | 孝成皇帝... : | 三年。夏四月。赦天下。大旱。五月乙亥。天水冀南山大石鸣。声隆隆如雷。有顷乃止。闻于平襄二百四十里。野雉皆鸣。石长一丈三尺。广厚略等。民俗名曰石鼓。石鼓鸣。有兵云。秋八月乙卯。孝景庙北阙灾。冬十有一月甲寅。皇后许氏废。许后聪慧善史书。自为妃。至上即位。常宠于上。后宫希得进。时数有灾异。谷永杜钦等皆陈咎在于后宫。上然其言。于是省减掖庭后宫椒房用度。皇后上疏自陈。以为上诚太迫急。上于是采言事者之意以报之曰。建始元年正月。白气出营室者。后宫也。正月于尚书为皇极。皇极。王气之极。白气。出西方之气也。于春当废。今正于皇极之月。兴废气于后宫。著继嗣之微贱人将起也。至其九月流星出于文昌。贯紫微宫。临钩陈。此又彰显前灾。著其在内也。其后则北宫井溢。南流逆理数郡。水出流杀。人民讹言相惊。僮女入宫。此阴气盛溢。违纲纪之应也。鼠巢于野树。鸟焚其巢于泰山之域。易曰。鸟焚其巢。旅人先笑而后号啕丧牛于易。凶。言王者处民之上。如鸟之处巢。不恤百姓。百姓叛而去之。若鸟之自焚其巢也。虽先快意悦笑。后必号啕而无及也。百姓丧其君。若亡牛耳。故称凶。泰山。易姓告代之处。今正于岱宗之山。甚可惧也。夏四月乙亥朔。日有蚀之。于东井。东井。京师地也。己。土也。亥。水也。明阴气盛。咎在内也。亏君体于戊己。著绝世于皇极。于东井者。祸败及京都也。变怪众备。未来益重。成形之祸。月以迫切。不救之患。日侵屡深。咎败灼灼若此。岂可以忽哉。书曰。惟先格王。正厥事。皇后其克心秉德。称顺妇道。深惟无忽。是时后宫多新爱。而皇后宠益衰。后姊安平侯夫人谒等。为后求媚道。咒诅后宫妊娠者。太后大怒。下吏考问。谒等诛死。而后废处昭台宫内。亲属皆归故郡山阳。本志以为是后赵飞燕为皇后。妹为昭仪。姊妹专宠。卒害皇子。果绝嗣。后上暴崩。昭仪自杀。皇后亦诛。此灾异之应。非许后之咎也。一曰。王氏贵戚。将生易代之祸云。赵婕妤谮诉班婕妤挟媚道咒诅。上考问。对曰。妾闻死生有命。富贵在天。为善尚不蒙福。为邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之诉。如其无知。诉之何益。故不敢为也。上善其对而怜之。赐黄金百斤。班婕妤恐终必见危。求供养太后于长信宫。上许焉。初。上游于后庭。尝欲班婕妤同辇载。辞曰。观古之图书。贤圣之君。皆有贤臣在侧。三代末主。乃有嬖女。今欲同辇。得无近褒姒之幸乎。上善其言而止。婕妤兄伯为光禄大夫侍中。上尝设燕饮坐。及率群诸侍。皆引满坐中。与伯谈笑大谑。时帷坐屏风。画纣醉据妲己。上指问伯。纣为无道。乃至是乎。伯对曰。书云。乃用其妇人之言。何有倨妇于朝。所谓众恶归之。不如是之甚也上曰。苟不若此。此图何戒。对曰。沉湎于酒。微子所以告去。式号式呼。大雅所以留连。诗书淫乱之戒。原皆在于酒。上慨然叹曰。嗟乎。吾久不见班生。今日复闻谠言。因罢坐。太后闻之。为泣涕而言曰。班侍中本大将军所举。宜宠异之。益求其比以辅圣德。伯弟游博学有隽才。为右曹中郎将。以选。进读群书。上器其能。赐以秘书之副。有子曰嗣。显名当世。游弟稚。少为黄门郎属国都尉。广汉男子郑躬等六千馀人。攻官寺。募囚徒。盗库兵。自称山君。 |
《经典文献 - Ancient Classics》 | Related resources |
《诗经 - Book of Poetry》 | [Western Zhou (1046 BC - 771 BC)] | Books referencing 《诗经》 Library Resources Source Related resources |
《大雅 - Greater odes of the kingdom》 | Books referencing 《大雅》 Library Resources |
《荡之什 - Decade Of Dang》 | Library Resources |
《荡 - Dang》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《荡》 Library Resources |
| 5 | 荡: |
文王曰咨、咨女殷商。 天不湎尔以酒、不义从式。 既愆尔止、靡明靡晦。 式号式呼、俾昼作夜。 |
| Dang: |
King Wen said, 'Alas! Alas! you [sovereign of] Yin-shang, It is not Heaven that flushes your face with spirits, So that you follow what is evil and imitate it. You go wrong in all your conduct; You make no distinction between the light and the darkness; But amid clamour and shouting, You turn the day into night. ' |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三》 | Library Resources |
《毛诗》 | Library Resources |
《大雅》 | Library Resources |
| 18 | 大雅: | 荡荡上帝，下民之辟，上帝以托君王也。辟，君也。荡荡，言法度废坏之貌也。厉王乃以此居人上，为天下之君，言其无可则像之甚也。疾威上帝，其命多僻，疾，病人矣。威，罪人矣。疾病人者，重赋敛也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻不由旧章也。天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终，天之生此衆民，其教道之，非当以诚信使之忠厚乎。今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗也。既愆尔止，靡明靡晦，式号式呼，俾昼作夜，使昼为夜也。愆，过也。汝既过于沈湎矣。又不为明晦有止息也。醉则号呼相效，用昼日作夜，不视政事也。文王曰：咨咨汝殷商，匪上帝不时，殷不用旧，此言纣之乱，非其生不得其时，乃不用先王之故法之所致也。虽无老成人，尚有典刑，老成人，谓若伊尹，伊陟，臣扈之属也。虽无此臣，犹有常事故法可案用。曾是莫听，大命以倾，莫，无也。朝廷君臣皆任喜怒，曾无用典刑治事者，以至诛灭也。殷鉴不远，在夏后之世。此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣，今之王何以不用为戒乎。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《服用部三》 | Library Resources |
《屏风》 | Library Resources |
| 5 | 屏风: |
《汉书》曰：陈万年字幼公，善人事，赂外戚为御史大夫。子咸字子康，年十八，有异材，抗直，首茉事刺讥近臣。万年尝病，召咸，教诫于床下，语至夜半。咸睡著，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年因不复言。 又曰：班伯以侍中光禄大夫养疾。久之，成帝出，过临侯伯，伯乃再视事。自大将军薨后，师古曰：王凤也。富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同与执辔，入则侍中，设晏饮之会，及赵、李诸侍中，皆引满举白。时乘辔幄，坐帐画屏风，师古曰：坐音才卧反。画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：“纣为无道至于是乎？”伯对曰：“《书》云：‘乃用妇女之言。’何有踞肆于朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也。”上曰：“荀不若此，此图何戒？”伯曰：“沉湎于酒，微子所以告去也。‘式号式呼’，《大雅》所以留连也。师古曰：《大雅·荡》之诗云：”式号式呼，俾昼作夜。“醉号呼以昼为夜。流连，作诗之欢而泣涕流连也。而诸书乃以流连为亡，盖失之矣。《大雅》以流连，不谓饮酒之人也，呼音大故反。《诗》、《书》淫乱之戒，其原皆在于酒。”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言。”放等不怿。 又曰：成帝省减椒房、掖庭用度。许皇后上疏曰：“设妾欲作某屏风张于某所，必绳妾以诏书矣。” 又曰：王莽常翳云母屏风。 |
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