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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《礼记 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《礼记》 Library Resources Source Related resources |
《月令 - Yue Ling》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《月令》 Library Resources |
| 86 | 月令: | 孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。其虫介。其音羽，律中应钟。其数六。其味咸，其臭朽。其祀行，祭先肾。 |
| Yue Ling: | In the first month of winter the sun is in Wei, the constellation culminating at dusk being Wei, and the constellation culminating at dawn Qi-xing. Its days are the ren and gui. Its divine ruler is Zhuan-xu, and the (attending) spirit is Xuan-ming. Its creatures are the shell-covered. Its musical note is Yu, and its pitch-tube is Ying Zhong. Its number is six. Its taste is salt. Its smell is that of things that are rotten. Its sacrifice is that at (the altar of) the path, and among the parts of the victim the kidneys have the foremost place. |
《风俗通义 - Fengsu Tongyi》 | [Eastern Han] 190-200 | Books referencing 《风俗通义》 Library Resources |
《祀典》 | Library Resources |
《竈神》 | Library Resources |
| 3 | 竈神: | 谨按：《明堂月令》：“孟冬之月，其祀竈也。”五祀之神，王者所祭，古之神圣有功德于民，非老妇也。《汉记》：“南阳阴子方积恩好施，喜祀竈，腊日晨炊而竈神见，再拜受神，时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴卫尉，鮦阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊日祀竈以黄羊。” |
《杂家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《时则训》 | Books referencing 《时则训》 Library Resources |
| 10 | 时则训: | 孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水，其虫介，其音羽，律中应锺，其数六。其味碱，其臭腐，其祀井，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。天子衣黑衣，乘玄骊，服玄玉，建玄旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击磬石，其兵铩，其畜彘，朝于玄堂左个，以出冬令。命有司，修群禁，禁外徙，闭门闾，大搜客，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛。立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。是月，命太祝，祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。于是天子始裘，命百官，谨盖藏，命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管龠，固封玺，修边境，完要塞，绝蹊径，饰丧纪，审棺椁衣衾之薄厚，营丘垄之小大高痹，使贵贱卑尊各有等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上。工事苦慢，作为淫巧，必行其罪。是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕，飨先祖。劳农夫，以休息之。命将率讲武，肄射御，角力劲。乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。十月官司马，其树檀。 |
《吕氏春秋 - Lü Shi Chun Qiu》 | [Warring States] 247 BC-239 BC Lu Bu-wei | Books referencing 《吕氏春秋》 Library Resources Related resources |
《孟冬纪》 | Library Resources |
《十月纪》 | Library Resources |
| 1 | 十月纪: | 孟冬之月：日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中应钟。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。水始冰，地始冻。雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。其器宏以弇。 |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《后汉书 - Hou Han Shu》 | [Northern and Southern] 420-445 | Books referencing 《后汉书》 Library Resources |
《列传》 | Library Resources |
《郭陈列传》 | Library Resources |
| 17 | 郭陈列传: | 汉旧事断狱报重，常尽三冬之月，是时帝始改用冬初十月而已。元和二年，旱，长水校尉贾宗等上言，以为断狱不尽三冬，故阴气微弱，阳气发泄，招致灾旱，事在于此。帝以其言下公卿议，宠奏曰：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。时令曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正，周以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正，殷以为春。十三月阳气已至，天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正，夏以为春。三微成著，以通三统。周以天元，殷以地元，夏以人元。若以此时行刑，则殷、周岁首皆当流血，不合人心，不稽天意。月令曰：‘孟冬之月，趣狱刑，无留罪。’明大刑毕在立冬也。又：‘孟冬之月，身欲宁，事欲静。’若以降威怒，不可谓宁；若以行大刑，不可谓静。议者咸曰：‘旱之所由，咎在改律。’臣以为殷、周断狱不以三微，而化致康平，无有灾害。自元和以前，皆用三冬，而水旱之异，往往为患。由此言之，灾害自为它应，不以改律。秦为虐政，四时行刑，圣汉初兴，改从简易。萧何草律，季秋论囚，俱避立春之月，而不计天地之正，二王之春，实颇有违。陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽春秋之文，当月令之意，圣功美业，不宜中疑。”书奏，帝纳之。遂不复改。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷七》 | Library Resources |
《礼记》 | Library Resources |
《月令》 | Library Resources |
| 10 | 月令: | 孟冬之月，赏死事，恤孤寡，死事，谓以国事死也。命百官谨盖藏，谓府库囷仓也。固封疆，备边境，完要塞，谨关梁，大饮烝，十月农功毕，天子诸侯与其羣臣饮酒于大学以正齿位，谓之大饮。天子乃祈来年于天宗，祀于公社，及门闾，腊先祖五祀，此周礼所谓蜡祭也。天宗，谓日月星辰也。五祀，门，户，中溜，竈，行。劳农以休息之，党正属民饮酒正齿位是也。天子乃命将帅讲武，习射御。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《天部一》 | Library Resources |
《天部上》 | Library Resources |
| 5 | 天部上: |
《礼》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。 又曰：天则不言而信，天无私覆，是天道也。无为而物成。 又曰：天秉阳，垂日星。秉，持也。 又曰：天不爱其道，故天降甘露。 又曰：天有四时，春夏秋冬，风雨霜露，无非教也。 又曰：著不息者，天也。圣人作乐以应天。 又曰：燔柴于泰坛，以祭天也。 又曰：孟冬之月，天气上腾，地气下降。 又曰：祭天于南郊，就阳之义也。祭天扫地，而祭于其质而已矣。 又曰：清明象天。 |
《时序部十一》 | Library Resources |
《冬上》 | Library Resources |
| 6 | 冬上: |
《礼》曰：季冬之月，命告人出五种，命农计耦耕，修耒耜，具田器。 又曰：是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始，专其农人，无有所使。 又曰：孟冬之月，天子乃祈来年于天宗。注云：天宗，日月星辰也。 又曰：孟冬命有司循行积聚，无有不敛，坯城郭，戒门闾。 又曰：夫为人子之礼，冬温夏清。 又曰：冬之为言中也。中者，藏也。 又曰：国子春夏教诗书，秋冬学羽龠。 又曰：儒有居处齐庄，其坐起恭敬，言必诚信，行必笃敬。道途不争险易之利，冬夏不争阴阳之和。 又曰：昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。 |
《时序部十二》 | Library Resources |
《冬下》 | Library Resources |
| 19 | 冬下: |
《淮南子》曰：以冬铄胶，以夏造冰，天道无私就也，无私去也。能者有余，拙者不足。言以非时，铄胶造冰难也。成天道无私就，无私去，能行道者有余，不能者不足。 又曰：贫人冬则羊裘蔽体，短褐不掩形，而炀灶口。冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然。冬日仁，物归阳，夏日猛，物归阴，非使之然，自如是也。 又曰：稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。 又曰：孟冬之月，招摇指亥，爨松燧火。 又曰：冬为权，权者，所以权万物也。 又曰：阊阖风，四十五日不周风至，四十五日广莫风至。坎卦之风。不周风至则修宫室，缮边城。立冬节土功其始，故治宫室，修边城，备寇难也。广莫风至则闭关梁，断刑罚。象冬闭藏，不通关梁也。罚刑之疑者，于是顺时而决之。 又曰：古之君人者，其惨怛于民也。国有饥者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。与同饥寒。冬伐薪蒸，以为民资。大者曰薪，小者曰蒸。资，用。 又曰：北方水也，其帝颛顼，颛顼，黄帝之孙，以水德王天下，号曰高阳氏，死托田祀于北方也。其佐玄冥，执权而治冬。 又曰：冬行春令泄，象春气布散发泄也。行夏令旱，旱象阳炎。行秋令雾。秋气阴，故乱雾。 又曰：太阴理秋，则欲修备缮兵。金德断刚，故修兵也。太阴理冬，则欲猛毅刚强。纯阳闭固，水泽冰，故刚强。 又曰：北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，九泽，北方之泽。夏，大也。晦，暝也。有冻寒、积冰、雪雹、霜霰、漂润群水之野。颛顼，玄冥之所司者，万二千里。颛顼，黄帝之孙也，以水德王天下，号为高阳氏，死为北方水德之帝。其神玄冥者，金天氏有适子曰昧，为玄冥师，死祀为主水之神也。 |
| 42 | 冬下: | 《齐民要术》曰：孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。劳农以休息之。党正属民饮酒，正齿位次序也。 |
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