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先秦两汉 - Pre-Qin and Han

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儒家 - Confucianism

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韩诗外传 - Han Shi Wai Zhuan

[Western Han] 180 BC-120 BC
Books referencing 《韩诗外传》 Library Resources

卷八

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3 卷八:
吴人伐楚,昭王去国,国有屠羊说从行,昭王反国,赏从者,及说,说辞曰:“君失国,臣所失者屠;君反国,臣亦反其屠。臣之禄既厚,又何赏之?”辞不受命,君强之,说曰:“君失国,非臣之罪,故不伏诛;君反国,非臣之功、故不受其赏。吴师入郢,臣畏寇避患,君反国,说何事焉。”君曰:“不受,则见之。”说对曰:“楚国之法,商人欲见于君者,必有大献重质,然后得见。今臣智不能存国,节不能死君,勇不能待寇,然见之,非国法也。”遂不受命,入于涧中。昭王谓司马子期曰:“有人于此,居处甚约,议论甚高,为我求之,愿为兄弟,请为三公。”司马子期舍车徒求之,五日五夜,见之,谓曰:“国危不救,非仁也;君命不从,非忠也;恶富贵于上,甘贫苦于下,意者过也。今君愿为兄弟,请为三公,不听君,何也?”说曰:“三公之位,我知其贵于刀俎之肆矣;万锺之禄,我知其富于屠年之利矣。今见爵禄之利,而忘辞受之礼,非所闻也。”遂辞三公之位,而反乎屠羊之肆。君子闻之曰:“甚矣哉!屠羊子之为也,约己持穷,而处人之国矣。”说曰:“何谓穷?吾让之以礼,而终其国也。”曰:“在深渊之中,而不援彼之危,见昭王德衰于吴,而怀宝绝迹,以病其国,欲独全己者也,是厚于己而薄于君,狷乎!非救世者也。”“何如则可谓救世矣?”曰:“若申伯仲山甫可谓救世矣!昔者、周德大衰,道废于厉,申伯仲山甫辅相宣王,拨乱世,反之正,天下略振,宗庙复兴,申伯仲山甫乃并顺天下,匡救邪失,喻德教,举遗士,海内翕然向风。故百姓勃然咏宣王之德。《》曰:‘周邦咸喜,戎有良翰。’又曰:‘邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。’如是、可谓救世矣。”

史书 - Histories

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春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan

[Warring States] 468 BC-300 BC
Books referencing 《春秋左传》 Library Resources
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[Also known as: 《左传》, 《左氏传》, 《左》, 《春秋传》]

襄公

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襄公三年

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2 襄公三年:
三年,春,楚子重伐吴,为简之师,克鸠兹,至于衡山,使邓廖帅组甲三百,被练三千以侵吴。吴人要而击之。获邓廖,其能免者,组甲八十,被练三百而已,子重归,既饮至,三日,吴人伐楚,取驾,驾,良邑也,邓廖,亦楚之良也,君子谓子重于是役也,所获不如所亡,楚人以是咎子重,子重病之,遂遇心病而卒。
公如晋,始朝也。
夏,盟于长樗,孟献子相,公稽首。知武子曰,天子在,而君辱稽首,寡君惧矣。孟献子曰,以敝邑介在东表,密迩仇雠,寡君将君是望,敢不稽首。
晋为郑服故,且欲修吴好,将合诸侯,使士丐告于齐曰,寡君使丐以岁之不易,不虞之不戒,寡君愿与一二兄弟相见,以谋不协,请君临之使,丐乞盟,齐侯欲勿许,而难为不协,乃盟于耏外。
祁奚请老,晋侯问嗣焉,称解狐,其雠也,将立之而卒,又问焉。对曰,午也可。于是羊舌职死矣,晋侯曰,孰可以代之。对曰,赤也可,于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之,君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠,不为谄,立其子,不为比,举其偏,不为党。商书曰,无偏无党,王道荡荡,其祁奚之谓矣,解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也,夫唯善,故能举其类,诗云,惟其有之,是以似之,祁奚有焉。
六月,公会单顷公及诸侯,己未,同盟于鸡泽,晋侯使荀会逆吴子于淮上,吴子不至。
楚子辛为令尹,侵欲于小国,陈成公使袁侨如会,求成,晋侯使和组父告于诸侯,秋,叔孙豹及诸侯之大夫,及陈袁侨盟,陈请服也。
晋侯之弟扬干,乱行于曲梁,魏绛戮其仆,晋侯怒谓羊舌赤曰,合诸侯以为荣也,扬干为戮,何辱如之,必杀魏绛,无失也,对曰,绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉,言终,魏绛至,授仆人书,将伏剑,士鲂,张老,止之,公读其书曰,日君乏使,使臣斯司马,臣闻师众以顺为武,军事有死无犯为敬,君合诸侯,臣敢不敬,君师不武,执事不敬,罪莫大焉,臣惧其死,以及扬干,无所逃罪,不能致训,至于用钺,臣之罪重,敢有不从,以怒君心,请归死于司寇,公跣而出,曰,寡人之言,亲爱也,吾子之讨,军礼也,寡人有弟,弗能教训,使干大命,寡人之过也,子无重寡人之过,敢以为请,晋侯以魏绛为能,以刑佐民矣,反役,与之礼食,使佐新军,张老为中军司马,士富为候奄。
楚司马公子何忌侵陈,陈叛故也。
许灵公事楚,不会于鸡泽,冬,晋知武子帅师伐许。

襄公二十九年

Books referencing 《襄公二十九年》 Library Resources
2 襄公二十... :
二十九年,春,王正月,公在楚,释不朝,正于庙也,楚人使公亲襚,公患之,穆叔曰,袚殡而襚,则布币也,乃使巫以桃茢先袚殡,楚人弗禁,既而悔之。
二月,癸卯,齐人葬庄公于北郭。
夏,四月,葬楚康王,公及陈侯,郑伯,许男,送葬,至于西门之外,诸侯之大夫,皆至于墓,楚郏敖即位,王子围为令尹,郑行人子羽曰,是谓不宜,必代之昌,松柏之下,其草不殖,公还及方城,季武子取卞,使公冶问,玺书追而与之,曰,闻守卞者将叛,臣帅徒以讨之,既得之矣,敢告,公冶致使而退,及舍而后闻取卞,公曰,欲之而言叛,祇见疏也,公谓公冶曰,吾可以入乎,对曰,君实有国,谁敢违君,公与公冶冕服,固辞,强之而后受,公欲无入,荣成伯赋式微,乃归,五月,公至自楚,公冶致其邑于季氏,而终不入焉,曰,欺其君,何必使余,季孙见之,则言季氏如他日,不见,则终不言季氏及疾,聚其臣曰,我死,必无以冕服敛,非德赏也,且无使季氏葬我。
葬灵王,郑上卿有事,子展使印段往,伯有曰,弱,不可,子展曰,与其莫往,弱不犹愈乎,诗云,王事靡盬,不遑启处,东西南北,谁敢宁处,坚事晋楚,以蕃王室也,王事无旷,何常之有,遂使印段如周。
吴人伐楚,获俘焉,以为阍,使守舟,吴子馀祭观舟,阍以刀弑之。
郑子展卒,子皮即位,于是郑饥而未及麦,民病,子皮以子展之命,饩国人粟,户一锺,是以得郑国之民,故罕氏常掌国政,以为上卿,宋司城子罕闻之,曰,邻于善,民之望也,宋亦饥,请于平公,出公粟以贷,使大夫皆贷,司城氏贷而不书,为大夫之无者贷,宋无饥人,叔向闻之,曰,郑之罕,宋之乐,其后亡者也,二者其皆得国乎,民之归也,施而不德,乐氏加焉,其以宋升降乎。
晋平公,杞出也,故治杞,六月,知悼子合诸侯之大夫以城杞,孟孝伯会之,郑子大叔与伯石往,子大叔见大叔文子,与之语,文子曰,甚乎其城杞也,子大叔曰,若之何哉,晋国不恤周宗之阙,而夏肄是屏,其弃诸姬,亦可知也已,诸姬是弃,其谁归之,吉也闻之,弃同即异,是谓离德,诗曰,协比其邻,昏姻孔云,晋不邻矣,其谁云之。
齐高子容,与宋司徒,见知伯,女齐相礼,宾出,司马侯言于知伯曰,二子皆将不免,子容专,司徒侈,皆亡家之主也,知伯曰,何如,对曰,专则速及,侈将以其力毙,专则人实毙之,将及矣。
范献子来聘,拜城杞也,公享之,展庄叔执币,射者三耦,公臣不足,取于家臣,家臣,展瑕,展玉父,为一耦,公臣,公巫,召伯仲,颜庄叔,为一耦,鄫鼓父,党叔,为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田,弗尽归也,晋悼夫人愠曰,齐也取货,先君若有知也,不尚取之,公告叔侯,叔侯曰,虞,虢,焦,滑,霍,扬,韩,魏,皆姬姓也,晋是以大,若非侵小,将何所取,武献以下,兼国多矣,谁得治之,杞,夏馀也,而即东夷,鲁,周公之后也,而睦于晋,以杞封鲁,犹可,而何有焉,鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫,相继于朝,史不绝书,府无虚月,如是可矣,何必瘠鲁以肥杞,且先君而有知也,毋宁夫人,而焉用老臣。
杞文公来盟,书曰子,贱之也。
吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之,谓穆子曰,子其不得死乎,好善而不能择人,吾闻君子务在择人,吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之,祸必及子,请观于周乐,使工为之歌周南召南,曰,美哉,始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣,为之歌邶,墉,卫,曰,美哉,渊乎,忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是,是其卫风乎,为之歌王,曰,美哉思而不惧,其周之东乎,为之歌郑,曰,美哉,其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎,为之歌齐。曰,美哉,泱泱乎,大风也哉,表东海者,其大公乎,国未可量也,为之歌豳,曰,美哉,荡乎,乐而不淫,其周公之东乎,为之歌秦,曰,此之谓夏声,夫能夏,则大,大之至乎其周之旧也,为之歌魏,曰,美哉,渢枫乎,大而婉,险而易,行以德辅,此则明主也,为之歌唐。曰,思深哉,其有陶唐氏之遗民乎,不然,何忧之远也,非令德之后,谁能若是,为之歌陈。曰,国无主,其能久乎,自郐以下,无讥焉。为之歌小雅曰,美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎,犹有先王之遗民焉,为之歌大雅,曰,广哉,熙熙乎,曲而有直体,其文王之德乎,为之歌颂,曰,至矣哉,直而不倨,曲而不屈,迩而不逼,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流,五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也,见舞象箾南龠者,曰,美哉,犹有憾,见舞大武者,曰,美哉,周之盛也,其若此乎,见舞韶濩者,曰,圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也,见舞大夏者,曰,美哉,勤而不德,非禹其谁能修之,见舞韶箾者,曰,德至矣哉,大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也,虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣,若有他乐,吾不敢请已,其出聘也,通嗣君也,故遂聘于齐,说晏平仲,谓之曰,子速纳邑与政,无邑无政,乃免于难,齐国之政,将有所归,未获所归,难未歇也,故晏子因陈桓子以纳政与邑,是以免于栾高之难,聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献紵衣焉,谓子产曰,郑之执政侈,难将至矣,政必及子,子为政,慎之以礼,不然,郑国将败,适卫,说蘧瑗,史狗,史鰌,公子荆,公叔发,公子朝,曰,卫多君子,未有患也,自卫如晋,将宿于戚,闻锺声焉,曰,异哉,吾闻之也,辩而不德,必加于戮,夫子获罪于君以在此,惧犹不足,而又何乐,夫子之在此也,犹燕之巢于幕上,君又在殡,而可以乐乎,遂去之,文子闻之,终身不听琴瑟,适晋说赵文子,韩宣子,魏献子,曰,晋国其萃于三族乎,说叔向,将行,谓叔向曰,吾子勉之,君侈而多良,大夫皆富,政将在家,吾子好直,必思自免于难。
秋九月,齐公孙虿,公孙灶,放其大夫高止于北燕,乙未出,书曰出奔,罪高止也,高止好以事自为功,且专,故难及之。
冬孟孝伯如晋,报范叔也,为高氏之难故,高竖以卢叛,十月,庚寅,闾丘婴帅师围卢,高竖曰,苟请高氏有后,请致邑,齐人立敬仲之曾孙酀,良敬仲也,十一月,乙卯,高竖致卢而出奔晋,晋人城绵而置旃。
郑伯有使公孙黑如楚,辞曰,楚郑方恶而使余往,是杀余也,伯有曰,世行也,子皙曰,可则往,难则已,何世之有,伯有将强使之,子皙怒,将伐伯有氏,大夫和之,十二月,己巳。郑大夫盟于伯有氏,裨谌曰,是盟也,其与几何。诗曰:君子屡盟,乱是用长,今是长,乱之道也,祸未歇也。必三年而后能纾然明曰,政将焉往,裨谌曰,善之代不善,天命也,其焉辟,子产举不逾等,则位班也,择善而举,则世隆也,天又除之,夺伯有魄,子西即世,将焉辟之,天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可以戾,不然,将亡矣。

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