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《汉代之后 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部八十四》 | Library Resources |
《知人中》 | Library Resources |
| 4 | 知人中: |
《宋书》曰：谢弘微童幼时，精神端审，时然后言。叔父混尝异之曰：“此儿深衷夙敏，方成佳器。有子如此，足矣。” 又曰：谢弘微叔父混，尚晋陵公主。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏。自混亡，至是数载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。东乡君叹曰：“仆射平生重此子，可谓知人。仆射为不亡矣。” 又曰：袁淑，字阳源，陈郡阳夏人，丹阳尹豹少子也。少有风格，年数岁，伯湛谓家人，此非凡儿。 |
《太平广记》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《鬼十》 | Library Resources |
《司马文宣》 | Library Resources |
| 1 | 司马文宣: | 司马文宣，河内人也，颇信佛。元嘉元年，丁母艰。弟丧数月，望旦，见其弟在灵座上，不异平日。廻遑叹咤。讽求饮食。文宣试与言曰。汝平生勤修行善，若如经言。应得生天。或在人道，何故乃坠此鬼中。即沈吟俯仰。默然无对。文宣即夕梦见其弟云。生所修善，蒙报生天。灵牀之鬼。是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。文宣明旦请僧转首楞严经。令人扑击之。鬼乃逃入牀下。又走户外，形稍丑恶，举家骇惧，詈叱遣之。鬼云。饥乞食耳，经日乃去。顷之。母灵牀头有一鬼。肤体赤色，身甚长壮。文宣长子孝祖与言，往反答对周悉。初虽恐惧。久稍安习之。鬼亦转相附狎，居处出入，殆同家人。于京师转相报告，往来观者。门限叠迹。时南林寺有僧，与灵珠寺僧舍沙门。与鬼言论。亦甚款曲。鬼云。昔世尝为尊贵。以犯衆恶。受报未竟。果此鬼身。云。寅年有四百部鬼，大行疾疠，所应罹灾者。不悟道人耳。而犯横极衆。多滥福善，故使我来监察之也，僧以食与之。鬼曰。我自有粮，不得进此食也。舍曰。鬼多知，我生来何因作道人。答曰。人中来，出家因缘，本誓愿也，问诸存亡生死所趣，略皆答对，具有灵验，条次繁多，故不曲载。舍曰。人鬼道殊，汝既不求食，何为久留。鬼曰。此间有一女子，应在收捕。而奉戒精勤，故难可得。比日稽留，因此故也。藉乱主人。有愧不少。自此已后。不甚见形。复往视者，但闻语耳。时元嘉十年也。至三月二十八日，语文宣云。暂来寄住，而汝倾家营福，见畏如此，那得久留。孝祖云。听汝寄住，何故据人先亡灵筵耶。答曰。汝家亡者。各有所属。此座空设，故权寄耳。于是辞去。出《冥报记》 |
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