中國哲學書電子化計劃

《卷三十六》

《人部二十》

《隱逸上》

隱逸上:

嵇康《高士傳》曰：廣成子在崆峒之上。黃帝問曰：吾欲取天地之精，以養萬物，為之奈何。廣成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，無視無聽，抱神以靜，我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰，得吾道者，上為皇，下為王，失吾道者，上見光，而下為土，吾將去汝，入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。
又曰：黃帝將見大隗于具茨之山，方明為御，昌宇參乘。黃帝曰：異哉。請問天下。小童曰：予少遊六合之外，適有瞀病，有長者教予，乘日之車，遊於襄城之野，今病少損，將復六合之外，為天下者，予奚事焉。夫為天下，亦奚異牧馬哉。去其害馬而已，黃帝再拜，稱天師而還。
又曰：善卷者，舜以天下讓之。卷曰：予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遙天地之閒，何以為天下哉。遂入深山，莫知其所終。又曰：石戶之農，不知何許人，與舜為友，舜以天下讓之，石戶夫負妻攜子以入海，終身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之時為諸侯，至禹，去而耕，禹往趨而問之。子高曰：昔堯治天下，至公無私，不賞而民勸，不罰而民畏，今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作，夫子盍行乎。無落吾事，俋俋乎耕而不顧。
又曰：魯連好奇偉倜儻，嘗遊趙，難新垣衍以秦為帝，秦軍為卻，平原君欲封連，連三辭，平原君乃以千金為連壽。連笑曰：所貴於天下之士者，為人排患釋難也。即有取之，是商賈之事爾，及燕將守遼城，田單攻之不能下，連乃為書射城中，遺燕將，燕將見書，泣三日，乃自殺，城降，田單欲爵連。連曰：吾與於富貴而詘於人，寧貧賤輕世而肆意。
又曰：閭丘先生，齊宣王獵於社山，社山父老十三人，相與勞王，王賜父老不租，先生獨不謝。曰：願得壽得富得貴，夫選良吏，平法度，則臣得壽矣。振之以時，則臣得富矣。令少敬長，則臣得貴矣。
又曰：田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝親自往，不出屋。
又曰：鄭仲虞不仕漢朝，章帝自往，終不肯起。曰：陛下何惜不為上世君，令臣得為偃息之民，天子以尚書祿終其身，世號白衣尚書。
又曰：韓福者，以行義脩絜，漢昭帝時，以德行徵，病不進，元鳳元年，詔賜帛五十匹，遣長吏時以存問，常以八月賜羊酒，不幸死者，賜複衾一，祠以中牢，自是至今為徵士之故事，福終身不仕，卒于家。
又曰：嗣世在京師，家有賜書，內足於財，父黨楊子雲以下，莫不造門，桓君山從借莊子。嗣報曰：今吾子聞仁義之羈絆，係聲名之繮鎖，伏孔氏之軌躅，馳顏閔之極藝，何以大道為自眩也。昔有學步邯鄲者，匍匐而歸耳，其行己持論如此，遂終于家。
又曰：尚長，字子平，禽慶，字子夏，二人相善，慶隱避不仕王莽，長通易老子，安貧樂道，好事者更饋遺，輒受之，自足還餘，如有不取也。舉措必於中和，司空王邑，辟之連年，乃欲薦之於莽，固辭乃止，遂求退，讀易至損益卦。喟然歎曰：吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾，為子嫁娶畢，勅家事斷之，勿復相關，當如我死矣。是後肆意，與同好遊五岳名山，遂不知所在。
又曰：巢父，堯時隱人，年老，以樹為巢，而寢其上，故人號為巢父，堯之讓許由也。由以告巢父。巢父曰：汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也。乃擊其膺而下之，許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目。曰：嚮者聞言，負吾友，遂去，終身不相見。
又曰：許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：十日並出，而爝火不息，其光也不亦難乎。夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然。許由曰：吾將為名乎。名者實之賓，吾將為賓乎。乃去，宿於逆旅之家，旦而遺其皮冠，巢父聞由為堯所讓，以為汙，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：何以汙我水，由乃退而遯耕於中岳，穎水之陽，箕山之下。
又曰：壤父者，堯時人，年五十而擊壤於道中。觀者曰：大哉帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德於我哉。
又曰：子支伯者，舜以天下讓支伯。支伯曰：予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。遂不知所之。
又曰：被裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中遺金，顧而睹之。謂公曰：取彼金，公投鑣瞋目。拂手而言曰：何子居之高，視之卑，吾被裘而負薪，豈取遺金者哉。季子大驚，既謝而問其姓名。曰：吾子皮相之士，何足語姓名哉。
又曰：段干木者，治清節，遊西河，守道不仕，魏文侯就造其門，干木踰牆而避之，文侯以客禮，出過其廬則式，其僕問之。文侯曰：干木不趣勢，隱處窮巷，聲馳千里，敢勿式乎。文侯所以名過齊桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。
又曰：莊周少學老子，梁惠王時，為蒙縣漆園吏，以卑賤，不肯仕，楚威王以百金聘周，周方釣於濮水之上。曰：楚有龜，死三千歲矣。今巾笥而藏之於廟堂之上，此龜寧生而掉尾塗中耳，子往矣。吾方掉尾於塗中，後齊宣王又以千金之幣，迎周為相。周曰：子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡，食以芻菽，及其牽入太廟，欲為孤豚，其可得乎。遂終身不仕。

《宋明》

《太平御覽》

[北宋] 977年-984年

《時序部九》

《秋上》

秋上:

《莊子》曰：舜以天下讓善卷，曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕種足以勞，秋收之足以休，日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，何以天下為哉！」入深山，莫知其處。
又曰：荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

《皇王部六》

《帝舜有虞氏》

帝舜有虞... :

《莊子》曰：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之墟十萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，童土，不生草之地。曰：「冀得其來之澤。」舜來施恩澤也。
又曰：舜讓天下於善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，足以勞動；秋收斂，足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也。」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
又曰：舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰：「異哉！后之為人也，居於畎畝之中，而游堯之間。不若是而已，又欲以辱行汙漫我。吾羞見之！」自投清冷之泉。

《逸民部六》

《逸民六》