| | 昭公二十... : |
二十八年，春，公如晉，將如乾侯，子家子曰，有求於人，而即其安，人孰矜之，其造於竟，弗聽，使請逆於晉，晉人曰，天禍魯國，君淹恤在外，君亦不使一個，辱在寡人，而即安於甥舅，其亦使逆君，使公復于竟而後逆之，晉祁勝與鄔臧通室，祁盈將執之，訪於司馬叔游，叔游曰，鄭書有之，惡直醜正，實蕃有徒，無道立矣，子懼不免，詩曰，民之多辟，無自立辟，姑已若何，盈曰，祁氏私有討，國何有焉，遂執之，祁勝賂荀躒，荀躒為之言於晉侯，晉侯執祁盈，祁盈之臣曰，鈞將皆死，憖使吾君聞勝與臧之死也以為快，乃殺之，夏，六月，晉殺祁盈及楊食我，食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺之，遂滅祁氏，羊舌氏，初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨，叔向曰，吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣，其母曰，子靈之妻，殺三夫，一君，一子，而亡一國，兩卿矣，可無懲乎，吾聞之，甚美必有甚惡，是鄭穆少妃，姚子之子，子貉之妹也，子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是，大有敗也，昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鑑，名曰玄妻，樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕，有窮后羿滅之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍，叔向懼，不敢取，平公強使取之，生伯石，伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰，長叔姒生男，姑視之，及堂，聞其聲而還，曰，是豺狼之聲也，狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣，遂弗視。 |
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秋，晉韓宣子卒，魏獻子為政，分祁氏之田，以為七縣，分羊舌氏之田，以為三縣，司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫，謂賈辛，司馬烏，為有力於王室，故舉之，謂知徐吾，趙朝，韓固，魏戊，餘子之不失職，能守業者也，其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也，魏子謂成鱄，吾與戊也縣，人其以我為黨乎，對曰，何也，戊之為人也，遠不忘君，近不偪同，居利思義，在約思純，有守心而無淫行，雖與之縣不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也，夫舉無他，唯善所在，親疏一也，詩曰，唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克類，克長克君，王此大國，克順克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孫子，心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文，九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之，主之舉也，近文德矣，所及其遠哉，賈辛將適其縣，見於魏子，魏子曰，辛來，昔叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向，從使之收器者，而往立於堂下，一言而善，叔向將飲酒，聞之曰，必鬷明也，下執其手，以上曰，昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言，賈大夫曰，才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣，言不可以已也如是，遂如故知，今女有力於王室，吾是以舉女，行乎敬之哉，毋墮乃力，仲尼聞魏子之舉也，以為義，曰，近不失親，遠不失舉，可謂義矣，又聞其命賈辛也，以為忠，詩曰，永言配命，自求多福，忠也，魏子之舉也，義其命也，忠其長有後於晉國乎。 |
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冬，梗陽人有獄，魏戊不能斷，以獄上其大宗，賂以女樂，魏子將受之，魏戊謂閻沒女寬曰，主以不賄，聞於諸侯，若受梗陽，人賄莫甚焉，吾子必諫，皆許諾，退朝待於庭，饋入召之，比置三歎，既食使坐，魏子曰，吾聞諸伯叔諺曰，唯食忘憂，吾子置食之間，三歎何也，同辭而對曰，或賜二小人酒，不夕食，饋之始至，恐其不足，是以歎，中置自咎曰，豈將軍食之，而有不足，是以再歎，及饋之畢，願以小人之腹，為君子之心，屬厭而已，獻子辭梗陽人。 |
