中國哲學書電子化計劃 |
檢索內容: |
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檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
條件1: 提到 「愚者惑於小利而忘大害」 符合次數:6. |
共6段落。第1頁,共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《道家》 | 相關資源 |
《文子》 | [東漢 - 晉] 212年-231年 | 提到《文子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《微明》 | 提到《微明》的書籍 電子圖書館 |
8 | 微明: | 老子曰:相坐之法立,則百姓怨,減爵之令張,則功臣叛,故察於刀筆之跡者,不知治亂之本,習於行陣之事者,不知廟戰之權。聖人先福於重關之內,慮患於冥冥之外,愚者惑於小利而忘大害,故事有利於小而害於大,得於此而忘於彼。故仁莫大於愛人,智莫大於知人,愛人即無怨刑,知人即無亂政。 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《泰族訓》 | 提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館 |
31 | 泰族訓: | 故齊桓公亡汶陽之田而霸,智伯兼三晉之地而亡。聖人見禍福於重閉之內,而慮患於九拂之外者也。原蠶一歲再收,非不利也,然而王法禁之者,為其殘桑也。離先稻熟,而農夫耨之,不以小利傷大獲也。家老異飯而食,殊器而享,子婦跣而上堂,跪而斟羹,非不費也,然而不可省者,為其害義也。待媒而結言,聘納而取婦,初絻而親迎,非不煩也,然而不可易者,所以防淫也。使民居處相司,有罪相覺,於以舉奸,非不掇也,然而傷和睦之心,而構仇讎之怨。故事有鑿一孔而生百隟,樹一物而生萬葉者,所鑿不足以為便,而所開足以為敗,所樹不足以為利,而所生足以為濊。愚者惑於小利,而忘其大害。昌羊去蚤虱,而人弗庠者,為其來蛉窮也;狸執鼠,而不可脫於庭者,為捕雞也。故事有利於小而害於大,得於此而亡於彼者。故行棋者或食兩而路窮,或予踦而取勝。偷利不可以為行,而智術不可以為法。 |
《史書》 | 相關資源 |
《吳越春秋》 | [東漢] 50年-100年 | 提到《吳越春秋》的書籍 電子圖書館 |
《夫差內傳》 | 提到《夫差內傳》的書籍 電子圖書館 |
《十三年》 | 電子圖書館 |
10 | 十三年: | 子貢曰:「不可。夫越之彊不過於魯,吳之彊不過於齊,主以伐越而不聽臣,齊亦已私魯矣。且畏小越而惡彊齊,不勇也;見小利而忘大害,不智也。臣聞仁人不因居,以廣其德;智者不棄時,以舉其功;王者不絕世,以立其義。且夫畏越如此,臣誠東見越王,使出師以從下吏。」吳王大悅。 |
《越絕書》 | [東漢] 50年-70年 | 提到《越絕書》的書籍 電子圖書館 資料來源 |
《內傳陳成恒》 | 電子圖書館 |
3 | 內傳陳成... : | 子貢南見吳王,謂吳王曰:「臣聞之,王者不絕世,而霸者不疆敵,千鈞之重,加銖而移。今萬乘之齊,私千乘之魯,而與吳爭疆,臣切為君恐,且夫救魯,顯名也,而伐齊,大利也。義在存亡魯,勇在害疆齊而威申晉邦者,則王者不疑也。」吳王曰:「雖然,我常與越戰,棲之會稽。夫越君,賢主也。苦身勞力,以夜接日,內飾其政,外事諸侯,必將有報我之心。子待吾伐越而還。」子貢曰:「不可。夫越之疆不下魯,而吳之疆不過齊,君以伐越而還,即齊也亦私魯矣。且夫伐小越而畏疆齊者不勇,見小利而忘大害者不智,兩者臣無為君取焉。且臣聞之,仁人不困厄,以廣其德,智者不棄時,以舉其功,王者不絕世,以立其義。今君存越勿毀,親四鄰以仁,救暴困齊,威申晉邦以武,救魯,毋絕周室,明諸侯以義。如此,則臣之所見,溢乎負海,必率九夷而朝,即王業成矣。且大吳畏小越如此,臣請東見越王,使之出銳師以從下吏,是君實空越,而名從諸侯以伐也。」吳王大悅,乃行子貢。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三十五》 | 電子圖書館 |
《文子》 | 電子圖書館 |
《微明》 | 電子圖書館 |
1 | 微明: | 相坐之法立,即百姓怨,减爵之令張,即功臣叛,故察於刀筆之迹者,即不知治亂之本,習於行陳之事者,即不知廟戰之權,聖人先見福於重關之內,慮患於冥冥之外,愚者惑於小利而忘大害,故事有利於小而害於大,得於此而亡於彼,故仁莫大於愛人也。智莫大於知人也。爱人即無冤刑,知人即無亂政。 |
《卷四十一》 | 電子圖書館 |
《淮南子》 | 電子圖書館 |
《泰族》 | 電子圖書館 |
13 | 泰族: | 故小快害義,小惠害道,小辯害治,苛峭傷德,大政不險,故民易遵,至治寬裕,故下不相賊,至德樸索,故民無慝,原蠶一歲再收,非不利也。然而王法禁之者,為其殘桑也。家老異糧而食之,殊器而烹之,子婦跣而上堂,跪而酌羹,非不費也。然而不可省者,為其害義也。待媒而結言,娉納而取婦,紱絻而親迎,非不煩也。然而不可易者,可以防淫也。使民居處相司,有罪相告,於以禁奸,非不輟也。然而不可行者,為傷和睦之心,而構仇讎之怨也。故事有鑿一孔而生百隟,樹一物而生萬葉者,所鑿不足以為便,而所開足以為敗,所樹不足以為利,而所生足以為穢,愚者惑於小利,而忘其大害,不可以為法也。 |
共6段落。第1頁,共1頁。 |
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