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| 條件1: 提到 「王赫斯怒，爰整其旅」 符合次數：11. |
| 共11段落。第1頁，共2頁。 跳至頁1 2 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《孟子》 | [戰國] 公元前340年-公元前250年 | 提到《孟子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《梁惠王下》 | 提到《梁惠王下》的書籍 電子圖書館 |
| 10 | 梁惠王下: | 齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」 |
| 孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」 | ||
| 王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」 | ||
| 對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：『天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」 |
《春秋繁露》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 董仲舒著 | 提到《春秋繁露》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《楚莊王》 | 電子圖書館 |
| 6 | 楚莊王: | 古今通達，故先賢傳其法於後世也。《春秋》之於世事也，善複古，譏易常，欲其法先王也。然而介以一言曰：「王者必改制。」自僻者得此以為辭，曰：古苟可循先王之道，何莫相因？世迷是聞，以疑正道而信邪言，甚可患也。答之曰：人有聞諸侯之君射《狸首》之樂者，於是自斷狸首，懸而射之，曰：安在於樂也！此聞其名而不知其實者也。今所謂新王必改制者，非改其道，非變其理，受命於天，易姓更王，非繼前王而王也。若一因前制，修故業，而無有所改，是與繼前王而王者無以別。受命之君，天之所大顯也。事父者承意，事君者儀誌。事天亦然。今天大顯已，物襲所代而率與同，則不顯不明，非天誌。故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者，無他焉，不敢不順天誌而明白顯也。若夫大綱、人倫、道理、政治、教化、習俗、文義盡如故，亦何改哉？故王者有改制之名，無易道之實。孔子曰：「無為而治者，其舜乎！」言其主堯之道而已。此非不易之效與？問者曰：物改而天授顯矣，其必更作樂，何也？曰：樂異乎是。制為應天改之，樂為應人作之。彼之所受命者，必民之所同樂也。是故大改制於初，所以明天命也。更作樂於終，所以見天功也。緣天下之所新樂而為之文曲，且以和政，且以同德。天下未遍合和，王者不虛作樂。樂者，盈於內而動發於外者也。應其治時，制禮作樂以成之。成者，本末質文皆以具矣。是故作樂者必反天下之所始樂於己以為本。舜時，民樂其昭堯之業也，故《韶》。「韶」者，昭也。禹之時，民樂其三聖相繼，故《夏》。「夏」者，大也。湯之時，民樂其救之於患害也，故《濩》。「濩」者，救也。文王之時，民樂其同師徵伐也，故《武》。「武」者，伐也。四者，天下同樂之，一也，其所同樂之端不可一也。作樂之法，必反本之所樂。所樂不同事，樂安得不世異？是故舜作《韶》而禹作《夏》，湯作《濩》而文王作《武》。四樂殊名，則各順其民始樂於己也。見其效矣。《詩》云：「文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。」樂之風也。又曰：「王赫斯怒，爰整其旅。」當是時，紂為無道，諸侯大亂，民樂文王之怒而詠歌之也。周人德已洽天下，反本以為樂，謂之《大武》，言民所始樂者武也云爾。故凡樂者，作之於終，而名之以始，重本之義也。此觀之，正朔、服色之改，受命應天制禮作樂之異，人心之動也。二者離而複合，所為一也。 |
《白虎通德論》 | [東漢] 79年-92年 班固著 | 提到《白虎通德論》的書籍 電子圖書館 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《禮樂》 | 提到《禮樂》的書籍 電子圖書館 |
| 5 | 禮樂: |
王者始起，何用正民？以為且用先王之禮樂，天下太平，乃更制作焉。《書》曰：「肇修殷殷禮，祀新邑。」此言太平去殷禮。《春秋傳》曰：「昌何為不修乎近而修乎遠，同己也，可因先以太平也。」必復更制者，示不襲也，又天下樂之者。樂者所以象德表功殊名。《禮記》曰：「黃帝樂曰《咸池》，顓頊樂曰《六莖》，帝嚳樂曰《五英》，堯樂曰《大章》，舜樂曰《簫韶》，禹樂曰《大夏》，湯樂曰《大護》。周樂曰《大武象》，周公之樂曰《酌》，合曰《大武》。」黃帝曰《咸池》者，言大施天下之道而行之，天之所生，地之所載，咸蒙德施也；顓頊曰《六莖》者，言和律曆以調陰陽，莖者著萬物也；帝嚳曰《五英》者，言能調和五聲以養萬物，調其英華也；堯曰《大章》，大明天地人之道也；舜曰《簫韶》者，舜能繼堯之道也，禹曰《大夏》者，言禹能順二聖之道而行之，故曰《大夏》也；湯曰《大護》者，言湯承衰，能護民之急也；周公曰《酌 合1》者，言周公輔成王，能斟酌文武之道而成之也；武王曰《象》者，像太平而作樂，示已太平也；合曰《大武》者，天下始樂周之征伐行武，故詩人歌之：「王赫斯怒，爰整其旅。」當此之時，天下樂文王之怒，以定天下，故樂其武也。周室中制《象湯》樂何？殷紂為惡日久，其惡最甚，斫涉刳胎，殘賊天下。武王起兵，前歌後舞。克殷之後，民人大喜，故中作所以節喜盛。 1. 合 : 刪除。 據《抱經堂叢書》本刪。 |
《新序》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《新序》的書籍 電子圖書館 |
《雜事三》 | 電子圖書館 |
| 58 | 雜事三: | 梁惠王謂孟子曰：「寡人有疾，寡人好色。」孟子曰：「王誠好色，於王何有？」王曰：「若之何？好色可以王？」孟子曰：「大王好色。《詩》曰：『古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來相宇。』大王愛厥妃，出入必與之偕。當是時，內無怨女，外無曠夫。王若好色，與百姓同之，民唯恐王之不好色也。」王曰：「寡人有疾，寡人好勇。」孟子曰：「王若好勇，於王何有？」王曰：「若之何？好勇可以王？」孟子曰：「《詩》曰：『王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以篤周祐，以對于天下。」此文王之勇也。文王一怒，而安天下之民。今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《春秋左傳》 | [戰國] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《文公》 | 電子圖書館 |
《文公二年》 | 提到《文公二年》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 文公二年: | 二年，春，秦孟明視帥師伐晉，以報殽之役，二月，晉侯禦之，先且居將中軍，趙衰佐之，王官無地御戎，狐鞫居為右，甲子，及秦師戰于彭衙，秦師敗績，晉人謂秦拜賜之師，戰于殽也，晉梁弘御戎，萊駒為右，戰之明日，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之，囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈以斬囚，禽之以從公乘，遂以為右，箕之役，先軫黜之，而立續簡伯，狼瞫怒，其友曰，盍死之，瞫曰，吾未獲死所，其友曰，吾與女為難，瞫曰，周志有之，勇則害上，不登於明堂，死而不義，非勇也，共用之謂勇，吾以勇求右，無勇而黜，亦其所也，謂上不我知，黜而宜，乃知我矣，子姑待之，及彭衙既陳，以其屬馳秦師，死焉，晉師從之，大敗秦師，君子謂狼瞫於是乎君子，詩曰，君子如怒，亂庶遄沮，又曰，王赫斯怒，爰整其旅，怒不作亂，而以從師，可謂君子矣。 |
| 秦伯猶用孟明，孟明增脩國政，重施於民，趙成子言於諸大夫曰，秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當也，詩曰，毋念爾祖，聿脩厥德，孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎。 | ||
| 丁丑，作僖公主，書不時也。 | ||
| 晉人以公不朝，來討，公如晉，夏，四月，己巳，晉人使陽處父盟公，以恥之，書曰，及晉處父盟，以厭之也，適晉不書，諱之也。 | ||
| 公未至，六月，穆伯會諸侯，及晉司空士縠盟于垂隴，晉討衛故也，書士縠，堪其事也，陳侯為衛請成于晉，執孔達以說。 | ||
| 秋，八月，丁卯，大事于大廟，躋僖公，逆祀也，於是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見曰，吾見新鬼大，故鬼小，先大後小，順也，躋聖賢，明也，明順，禮也，君子以為失禮，禮無不順，祀，國之大事也，而逆之，可謂禮乎，子雖齊聖，不先父食久矣，故禹不先鯀，湯不先契，文武不先不窋，宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也，是以魯頌曰，春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷，君子曰禮，謂其后稷親，而先帝也，詩曰，問我諸姑，遂及伯姊，君子曰，禮謂其姊親而先姑也，仲尼曰，臧文仲其不仁者三，不知者三，下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也，作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。 | ||
| 冬，晉先且居，宋公子成，陳轅選，鄭公子歸生，伐秦，取汪及彭衙而還，以報彭衙之役，卿不書，為穆公故，尊秦也，謂之崇德。 | ||
| 襄仲如齊納幣，禮也，凡君即位，好舅甥，脩昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也，孝，禮之始也。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《詩經》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《詩經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《大雅》 | 提到《大雅》的書籍 電子圖書館 |
《文王之什》 | 電子圖書館 |
《皇矣》 | 提到《皇矣》的書籍 電子圖書館 |
| 5 | 皇矣: |
帝謂文王、無然畔援、無然歆羨、誕先登于岸。 密人不恭、敢距大邦、侵阮徂共。 王赫斯怒、爰整其旅、以按徂旅、以篤于周祜、以對于天下。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷一十二》 | 電子圖書館 |
《帝王部二》 | 電子圖書館 |
《後漢光武帝》 | 電子圖書館 |
| 7 | 後漢光武... : | 【碑】《後漢蔡邑光武濟陽宮碑》曰：王室中微，哀平短祚，姦臣王莽，偷有神器，十有八年，罪盈惡熟，天人致誅，帝乃龍見白水，淵躍昆滍，破前隊之眾，殄二公之師，收兵略地，經營河朔，於是群公諸將，據河洛之文，協符瑞之徵，僉曰歷數在帝，踐祚允宜，乃以建武元年六月，即位于鄗縣之陽，五成之陌，祀漢配天，罔失舊物，享國三十有三年，方內乂安，蠻夷率服，巡狩太山，禪梁父，皇代之遐跡，帝者之上儀，罔不畢舉，道德餘慶，延于無窮。先民有言曰：樂樂其所自生，而禮不忘其本，是以虞稱媯汭，姬美周原，皇天乃眷，神宮實始于此，厥路藐哉。所謂神麗顯融，越不可尚，小臣河尹瑋，來在濟陽，顧見神宮，追惟桑梓褒述之義，用敢作頌。其辭曰：赫赫炎天，爰曜其暉，篤生聖皇，貳漢之微，稽度虔則，誕育靈姿，黃㜸作慝，篡握天機，帝赫斯怒，爰整其師，應期潛見，扶陽而飛，禍亂克定，群凶殄夷，匡復帝載，萬國以綏，巡于四岳，展義省方，登封降禪，升于中皇，爰茲初基，天命孔彰，子子孫孫，保之無疆。 |
《卷三十八》 | 電子圖書館 |
《禮部上》 | 電子圖書館 |
《學校》 | 電子圖書館 |
| 16 | 學校: | 【志】《魏王粲荊州文學記官志》曰：有漢荊州牧曰劉君。稱曰：於先王為世也。則象天地，軌儀憲極，設教導化，敘經志業，用建雍泮焉。立師保焉。作為禮樂，以節其性，表陳載籍，以特其德，上知所以臨下，下知所以事上，官不失守，民德無悖，然後太階平焉。夫文學也者，人倫之首，大教之本也。乃命五業從事宋哀，新作文學，延朋徒焉。宣德音以贊之，降嘉禮以勸之，五載之閒，道化大行，耆德故老綦母闔等，負書荷器，自遠而至者，三百有餘人，於是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免冑，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也。兢兢如也。遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑法，六略咸秩，百氏備矣。天降純嘏，有所底授，臻于我君，受命既茂，南牧是建，荊衡作守，時邁淳德，宣其丕繇，厥繇伊何，四國交阻，乃赫斯威，爰整其旅，虔夷不若，屢戡寇侮，誕啟洪軌，敦崇聖緒，典墳既章，禮樂咸舉，濟濟搢紳，盛茲階宇，祁祁髦俊，亦集爰處，和化普暢，休徵時敘，品物宣育，百穀繁蕪，勳格皇穹，聲被四宇。 |
《卷一百》 | 電子圖書館 |
《災異部》 | 電子圖書館 |
《蜮》 | 電子圖書館 |
| 2 | 蜮: | 【書】《魏應璩與西陽令孔德琰書》曰：嘉麥禎祥，惟日未久，不圖飛蝗，一旦至止，知恤蒸庶，念存良苗，親發赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之釐，莫不負戈奔走于道路，旌表曜於白日，黿鼉震於雷動，以此掃敵，必將席卷，況於微蟲，能無驚駭，卓茂治密，恭在中牟，時雖有災，未若斯勤，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一，重雲比興，不降靈雨，麗此二災，憂心忡惙，逐蝗之道，謹聞教矣。不審致禳，將以何物，文王修德，以厭地震，湯禱桑林，致克豐雨，宜脩善政，以慰民望。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《人事部七十八》 | 電子圖書館 |
《勇五》 | 電子圖書館 |
| 16 | 勇五: |
《孟子》曰：晉有馮婦者，善搏虎。野有眾搏虎，虎負隅莫敢攖，馮婦趁而迎之，攘臂而下車，眾皆悅之。趙歧曰：馮，姓；婦，名也。 又曰：梁惠王曰：「寡人有疾，寡人好勇。」孟子對曰：「王請無好小勇。撫劍疾視，曰：」彼惡敢當我哉！此匹夫之勇，敵一人者也。《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。武王一怒而安天下之民，今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。 |
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