| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「不義而富且貴」 符合次數：10. |
| 共10段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《述而》 | 提到《述而》的書籍 電子圖書館 |
| 16 | 述而: | 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」 |
| 述而: | 孔子說：「吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。」 |
《論衡》 | [東漢] 80年 王充著 | 提到《論衡》的書籍 電子圖書館 |
《問孔》 | 電子圖書館 |
| 65 | 問孔: | 孔子不飲盜泉之水，曾子不入勝母之閭，避惡去汙，不以義，恥辱名也。盜泉、勝母有空名，而孔、曾恥之；佛肸有惡實，而子欲往。不飲盜泉是，則欲對佛肸非矣。「不義而富且貴，於我如浮雲。」枉道食篡畔之祿，所謂浮雲者，非也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《列傳》 | 提到《列傳》的書籍 電子圖書館 |
《范睢蔡澤列傳》 | 電子圖書館 |
| 32 | 范睢蔡澤... : | 蔡澤少得閒，因曰：「夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可願矣，閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠聖乎？以君臣論之，商君、吳起、大夫種其可願孰與閎夭、周公哉？」應侯曰：「商君、吳起、大夫種弗若也。」蔡澤曰：「然則君之主慈仁任忠，惇厚舊故，其賢智與有道之士為膠漆，義不倍功臣，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？」應侯曰：「未知何如也。」蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？」應侯曰：「不若。」蔡澤曰：「今主之親忠臣不忘舊故不若孝公、悼王、句踐，而君之功績愛信親幸又不若商君、吳起、大夫種，然而君之祿位貴盛，私家之富過於三子，而身不退者，恐患之甚於三子，竊為君危之。語曰『日中則移，月滿則虧』。物盛則衰，天地之常數也。進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。故『國有道則仕，國無道則隱』。聖人曰『飛龍在天，利見大人』。『不義而富且貴，於我如浮雲』。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣，而無變計，竊為君不取也。且夫翠、鵠、犀、象，其處勢非不遠死也，而所以死者，惑於餌也。蘇秦、智伯之智，非不足以辟辱遠死也，而所以死者，惑於貪利不止也。是以聖人制禮節欲，取於民有度，使之以時，用之有止，故志不溢，行不驕，常與道俱而不失，故天下承而不絕。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至於葵丘之會，有驕矜之志，畔者九國。吳王夫差兵無敵於天下，勇彊以輕諸侯，陵齊晉，故遂以殺身亡國。夏育、太史噭叱呼駭三軍，然而身死於庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑退處儉約之患也。夫商君為秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。功已成矣，而遂以車裂。楚地方數千里，持戟百萬，白起率數萬之師以與楚戰，一戰舉鄢郢以燒夷陵，再戰南并蜀漢。又越韓、魏而攻彊趙，北阬馬服，誅屠四十餘萬之眾，盡之于長平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業。楚、趙天下之彊國而秦之仇敵也，自是之後，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者，白起之勢也。身所服者七十餘城，功已成矣，而遂賜劍死於杜郵。吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，一楚國之俗，禁游客之民，精耕戰之士，南收楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口，禁朋黨以勵百姓，定楚國之政，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計，免會稽之危，以亡為存，因辱為榮，墾草入邑，辟地殖穀，率四方之士，專上下之力，輔句踐之賢，報夫差之讎，卒擒勁吳。令越成霸。功已彰而信矣，句踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至於此。此所謂信而不能詘，往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，長為陶朱公。君獨不觀夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之道，又斬范、中行之涂，六國不得合從，棧道千里，通於蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時也。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。吾聞之，『鑒於水者見面之容，鑒於人者知吉與凶』。書曰『成功之下，不可久處』。四子之禍，君何居焉？君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長為應侯。世世稱孤，而有許由、延陵季子之讓，喬松之壽，孰與以禍終哉？即君何居焉？忍不能自離，疑不能自決，必有四子之禍矣。《易》曰『亢龍有悔』，此言上而不能下，信而不能詘，往而不能自返者也。願君孰計之！」應侯曰：「善。吾聞『欲而不知（止）［足］，失其所以欲；有而不知（足）［止］，失其所以有』。先生幸教，睢敬受命。』於是乃延入坐，為上客。 |
《列女傳》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《列女傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《續列女傳》 | 電子圖書館 |
《梁鴻妻》 | 電子圖書館 |
| 3 | 梁鴻妻: | 此時王莽新敗之後也。鴻與妻深隱，耕耘織作，以供衣食；誦書彈琴，忘富貴之樂。後復相將至會稽，賃舂為事。雖雜庸保之中，妻每進食，舉案齊眉，不敢正視。以禮修身，所在敬而慕之。君子謂：「梁鴻妻好道安貧，不汲汲於榮樂。」論語曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」此之謂也。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷四十》 | 電子圖書館 |
《新語》 | 電子圖書館 |
| 14 | 新語: | 治以道德為上，行以仁義為本，故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑，賤而好道者尊，貧而有義者榮，夫酒池可以運舟，糟丘可以遠望，豈貧於財哉。統四海之權，主九州之衆，豈弱於武力哉。然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也。乃道德不存乎身，仁義不加於下也。故察於利而惛於道者，衆之所謀也。果於力而寡於義者，兵之所圖也。君子篤於義而薄於利，敏於行而慎於言，所廣功德也。故曰：不義而富且貴，於我如浮雲，夫懷璧玉，要環佩，服名寶，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻鏤，所以夸小人之目者也。高臺百仞，金城文畫，所以疲百姓之力者也。故聖人卑宮室而高道德，惡衣服而勤仁義，不損其行，以好其容，不虧其德，以飾其身，國不興不事之功，家不藏不用之器，所以稀力役而省貢獻也。璧玉珠璣不御於上，則玩好之物弃於下，琱琢刻畫之類，不納於君，則淫伎曲巧絕於下，夫釋農桑之事，入山海，采珠璣，捕豹翠，消筋力，散布帛，以極耳目之好，快淫侈之心，豈不謬哉。 |
《卷四十八》 | 電子圖書館 |
《體論》 | 電子圖書館 |
| 11 | 體論: | 若夫主明而臣暗，主暗而臣僞，有盡忠不見信，有見信而不盡忠，溷淆於臣主之分，出入於治亂之間，或被褐懷玉以待時，或巧言令色以容身，又可勝盡哉。是以古之全其道者，進則正，退則曲，正則與世樂其業，曲則全身歸於道，不傲世以華衆，不立高以為名，不為苟得以偷安，不為苟免而無耻，夫修之於鄉閭，壞之於朝廷，可惜也。修之於己立，壞之於闔棺，可惜也。君子惜茲二者，是以有殺身以成仁，無求生以害仁，况害仁以求寵乎。故孔子曰：不義而富且貴，於我如浮雲，若夫智慮足以圖國，忠貞足以悟主，公平足以懷衆，温柔足以服人，不排毁以取進，不刻人以自入，不苟容以隱忠，不耽禄以傷高，通則使上恤其下，窮則教下順其上，故用於上則民安，行於下則君尊，可謂進不失忠，退不失行，此正士之義，為臣之體也。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷二十六》 | 電子圖書館 |
《人部十》 | 電子圖書館 |
《言志》 | 電子圖書館 |
| 4 | 言志: |
《論語》曰：顏回季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：願車馬，衣輕裘，與朋友共，弊之而無憾。顏回曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。 又。子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。 又曰：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 又：子路曾晢冉有公西華侍坐。子曰：居則曰不吾知也如或知爾，則何以哉。子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之，求爾何如。對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子，赤爾何如。對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點爾何如，鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎。亦各言其志也。曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《天部八》 | 電子圖書館 |
《雲》 | 電子圖書館 |
| 9 | 雲: | 《語》曰：不義而富且貴，於我如浮雲。 |
《人事部一百一十二》 | 電子圖書館 |
《富上》 | 電子圖書館 |
| 7 | 富上: |
《論語》曰：孔子曰：「富而可求也。雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」 又曰：季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」求，冉有名也。季氏富矣，而求聚民財以增之。 又曰：富與貴是人之所欲，不以其道得之不處也。 又曰：不義而富且貴，於我如浮雲。 又曰：富而無驕易。 又曰：富而好禮。 |
《禮儀部十六》 | 電子圖書館 |
《籍田》 | 電子圖書館 |
| 8 | 籍田: | 又《表記》曰：天子親耕，粢盛秬鬯，以事上帝，故諸侯勤以輔事於天子。注言無事而居位食祿，是不義而富且貴。 |
| 共10段落。第1頁，共1頁。 |
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