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中國哲學書電子化計劃
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條件1: 提到 「楚白貞姬」 符合次數:5.
共4段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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史書

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列女傳

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著
提到《列女傳》的書籍 電子圖書館
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貞順

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楚白貞姬

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2 楚白貞姬:
大夫致幣,白妻辭之曰:「白公生之時,妾幸得充後宮,執箕帚,掌衣履,拂枕席,託為妃匹。白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位,非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者,汙也。見利忘死者,貪也。夫貪汙之人,王何以為哉!妾聞之:『忠臣不借人以力,貞女不假人以色。』豈獨事生若此哉,於死者亦然。妾既不仁,不能從死,今又去而嫁,不亦太甚乎!」遂辭聘而不行。吳王賢其守節有義,號曰楚貞姬。君子謂貞姬廉潔而誠信。夫任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!《》云:「彼美孟姜,德音不忘。」此之謂也。

漢代之後

隋唐

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷一十八

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人部二

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賢婦人

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2 賢婦人:
《列女傳》曰:楚昭貞姜,齊侯之女,楚昭王之夫人也。昭王出遊,留夫人漸臺之上而去,王聞江水大至,使使者迎夫人,忘持符,使者至,請夫人出。夫人曰:大王與宮人約。命曰:召宮必以符,今使者不持符,妾不敢從使者而行,妾聞之,貞女之義不犯約,勇者不畏死,守節而已,妾知從使者必生,留必死也。然妾不敢棄約,越義而求生,大水至而死,乃號曰貞姜。
又曰:楚白貞姬者,楚白勝之妻也。白公早死,其妻紡績不嫁,吳王聞其美,使大夫操金百鎰,白璧一雙,以聘焉。因以輜軿三十乘迎之,將以為夫人。夫人辭曰:白公無恙時,妾幸得充後宮,執箕帚,今白公不幸而死,妾願守其墳墓,以終天年,今王賜金璧之聘,夫人之位,非愚妾之所聞也。吳王賢其守節而有義,號曰楚貞姬。
又曰:魯秋胡潔婦者,魯秋胡之妻也。秋胡子既納之,五日而去,宦於陳,五年乃歸,未至家,見路傍有一美婦人,方採桑,秋胡子下車●日,若曝獨採桑,吾行道遠,願託桑陰下一食,婦人採桑不輟。秋胡子謂曰:力田不如逢少年,力桑不如見公卿,今吾有金,願與夫人。婦人曰:採桑力作,紡織經織,以供衣食,奉二親,養夫子而已矣。吾不願人之金也。秋胡子還家,奉金遺母,母使人呼其婦,婦乃向採桑婦,婦乃自投於河而死。
又曰:梁寡高行者,梁之寡婦,早寡不嫁,梁貴人爭欲取之,不能得,梁王聞之,使相聘之。高行曰:妾之夫,不幸先犬馬填溝壑,妾宜以身薦棺槨,守養幼孤,不得專意,妾聞婦人之義,一往不改,以全貞信之節,棄義而從利,無以為人,乃援鏡操刀,以割其鼻。曰:妾已刑餘之人,殆可釋矣。王高其節,號曰高行。
又曰:漢中趙高妻者,同郡張氏之女也。字禮脩,姑嚴酷無道,小怒則罵,大怒則罰,禮脩恭承,初無慍色,引過自咎,姑後知之,乃變意,厚加愛敬,後姑疾病,其女來視,臨困。卻女曰:我困矣。絕命當在賢婦之手,婦前抱持乃絕,後郡內遭賊,高死君難,禮脩以碧塗面,亂頭稱痛,懷刀在身,意氣烈決,賊不迫也。叔父矜其年壯,欲更嫁之,禮脩慷慨,至死為誓。
又曰:丹陽羅靜者,廣德羅勤之女也。為同縣朱曠所聘,昏禮未成,勤遇病喪沒,鄰比斷絕,曠觸冒經營,尋復病亡,靜感其義,遂誓不嫁,有楊祚者,多將人眾,自往納幣,靜乃逃竄,祚劫其弟妹,靜懼為祚所害。乃出見之曰:實感朱曠為妾父而死,是以託身亡者,自誓不貳,辛苦之人,願君哀而舍之,如其不然,請守之以死,乃舍之。
又曰:蜀景奇妻者,羅氏之女,字貢羅,奇亡無嗣,貢羅專心供養,父青以許同郡宰詩,貢羅與父書,陳其情志,歷年不歸,後青受遠使,詩白州,告縣,發遣貢羅,貢羅乃由徑道,詣州白訴,言意慷慨,請死不從,州嘉而許焉。
又曰:犍為相登妻者,名度,適登一年而寡,守令吳厚,因入問度,度引刀截髮,縣長吏復遣媒介。度曰:前已斷髮,謂之表心,何悞復有斯言哉。欲取刀割鼻,左右救止。
又曰:沛郡劉長卿妻者,生一男,字玉,玉五歲而長卿卒,懼見謗嫁,既不歸寧,兄弟時往,防漸遠疑,言不及外,玉年十五死,乃援刀割耳,明己不二,在喪側者,無不感傷。
又曰:吳孫奇妻者,廣陵范慎女,名姬,年十八,配奇一年而奇亡,慎以姬少寡無子,迎還其家,姬不肯歸,迎者以父母命迫之,姬遂操刀。割耳及鼻曰:父迎我者,不過以我年少而色美,今已殘矣。行將焉如,於是迎者空反。
又曰:廣漢廖伯妻者,同郡段氏之女,名紀配,性聰敏,達於詩書,進退閑暇,父母將有所許。紀配曰:梁高行割鼻告誠,以全其節,求生害仁,仁者不為,紀配生見禮義,豈獨使古人擅名哉。作詩三章,以諷父母,乃援刀斷指。
又曰:吳許升妻者,呂氏之女,名榮,升遊誕博戲,不治操行,榮躬勤家業,以養其姑,勸升學問,未嘗不垂淚而言,榮父疾升,呼榮,欲改嫁之。榮曰:命之所遭,義無離貳,終不肯歸,升後感悔,尋師遠學,四年乃歸,遂致名譽,為州所辟,遇劫被害,榮手刃殺升者,以首還祭。
又曰:河南貞義者,樂羊子之妻,羊子出學,貞義截髮賣,以供其費,後羊子得遺金一餅,以與貞義。貞義曰:妾聞君子不以利洿行,羊子慚而棄之,鄰人欲犯貞義而劫其姑,貞義操刀而出。鄰人曰:從者可,不從者殺汝姑,貞義仰天而歎,以刀刎頸而死,太守以大夫禮葬之,號曰貞義。
又曰:留子直妻者,漢末擾攘,隨夫之從父,客居豫章,從父與賊交通,郡收族之,妻年少有色,太守客請以為妻,守死不從,以還太守,付吏殺之,臨死顏色不變,口無怨言,郡吏及客憐,更還救請免,既得活,乃自割耳,久之,太守聞其夫在,遂還其妻。
又曰:會稽翟素者,翟氏之女也。受聘,未及配適,遭亂,賊欲犯之,臨之以刃。曰:不從者,今即死矣。素曰:我可得而殺,不可得而辱,賊遂殺素。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

人事部八十二

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貞女下

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2 貞女下:
劉向《列女傳》曰:楚昭貞姜者,齊侯之女,楚昭王之夫人也。昭王出游,留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至,使者迎夫人,忘持苻,使者至,謂夫人出,夫人曰:「大王為宮人約命,召宮人必以苻,今使者不持苻,妾不敢從使者而行。妾聞之矣,貞女之義不犯約,勇者不畏死,守節而已矣!妾知從使者必生,留必死也,然妾不敢棄約越義而求生。」水大至而死,乃號曰貞姜。
又曰:楚白貞姬者,楚白公勝之妻也。白公死,其妻紡績不嫁。吳王聞其美,使人操金百鎰、白璧一雙以娉焉。因以輜軿三十乘迎之,將以為夫人。妻辭曰:「白公無恙之時,妾幸得充后宮,執箕帚、衣裳履、拂枕席為妃。今白公不幸而死,妾愿守其墳墓,奉其祠祠以終天年。今王賜金壁之聘、夫人之位,非遇妾之所。妾聞之,忠臣不借人以力,貞女不假人以色,豈獨事生若此哉,於死亦然!媲既不位,位,猶仁也。不能從死,今又去而嫁,不亦大甚乎?」遂辭娉而不行。吳王賢其節而有義,號曰楚白貞姬。
又曰:魯陶寡嬰者,魯陶門之女。少寡養幼孤,無強昆弟,紡績為產。魯人或聞其義,將求焉。嬰聞之,恐不得免,乃作歌明己之不二也。其詩曰:「悲黃鵠之早寡兮,十年不雙;宛頸戢翼兮,不與眾同。時則非鳴兮,獨行煢煢;天命令然兮,愧獨永傷。感鳥慍己兮,淚下成行;嗚呼悲兮,死者不可忘。飛鳥尚然兮,何況貞良;雖有賢雄兮,終不重行。」魯人聞之曰:「斯女不可得也。」遂不敢復求之,嬰寡終身。
又曰:衛寡夫人者,齊侯之女也。嫁於衛,至城門,而衛君死。保母曰:「可以還矣。」女不聽,遂入,行三年之喪,畢,弟立謂曰:「衛,小國也,不容二庖,請愿同庖,惟夫妻為同庖。」夫人不聽,衛君乃使訴於齊,兄弟皆欲與後君,使人告女,女終不聽,乃作詩曰:「我心匪石,不可轉也,我心匪席,不可卷也。」
又曰:邵南申女者,申人之女也。既許嫁於豐,夫家禮不備而欲迎之。女蓋與其人言,以為:夫婦者,人倫之始也;嫁娶者,所以傅重承業,繼續先祖,為宗廟主。夫家輕禮違制,不可以行。遂不肯往。夫家訟之於理,致之於獄,女終以一物不具,一禮不備,守節持義,必死不往。而作詩曰:「雖速我訟,亦不女從。」言夫婦之禮不備足也。君子以為得婦道之宜。與《詩說》小異,故再出。
又曰:蔡人之妻者,宋人女也。既嫁於蔡,夫有惡疾,其母將改嫁之。女曰:「夫之不幸,乃妾之不幸也,奈何去之?適人之道,壹與之醮,終身不改。夫不幸遇惡疾,不改其意,且夫采芣莒之草,雖甚臭惡,猶始於將采之,終於懷頡之,浸以益親,況於夫婦之道!」終不聽其母,而作《芣莒》之詩。
又曰:魯秋潔婦者,魯秋胡子之妻也。秋胡子既納之,五日而去官於陳,五年乃歸。未至家,見路傍有一美婦人,方采桑。秋胡子下車謂曰:「苦暴采桑,吾行道遠,愿托桑陰下餐。」婦人采桑不輟,秋胡子謂曰:「力田不如逢年,力桑不如見郎,今吾有金,愿與夫人。」曰:「嘻!夫采桑力作,紡績織以衣,食奉二親,研掾子而已矣,吾不愿人之金也。收子之資,與子笥金。」秋胡還家,奉金遺母。母使人呼其婦,婦至,乃向采桑者。婦曰:「君辭家遠仕,五年方還,當乍驅揚塵疾至,今也乃悅道旁婦人,是忘母不孝,好色淫佚,是污行也。妾不忍見不義不孝之人,子改娶矣。妾亦不嫁。」遂去。東走,自投於河而死。
又曰:梁寡高行者,梁之寡婦,榮於色,敏於行,早寡不嫁。梁貴人爭欲取之,不能得。梁王聞之,使相娉焉。高行曰:「妾之夫不幸,先犬馬填溝壑,妾宜以身薦其棺槨,守養幼孤,不得專意。妾聞婦人之義,壹往不改,以全貞信之節。今忘死而趨生,是不信也;見貴而忘賤,是不貞也。棄義而從利,無以為人。」乃援鏡操刀以割其鼻曰:「妾已刑矣。所以不死者,不忍幼嗣之重孤也。刑餘之人,殆可釋矣。」王高其節,乃復其身,號曰「梁高行」。

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