| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「鄭人鑄刑書」 符合次數：4. |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《春秋左傳》 | [戰國] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《昭公》 | 電子圖書館 |
《昭公六年》 | 電子圖書館 |
| 2 | 昭公六年: | 六年，春，王正月，杞文公卒，弔如同盟，禮也，大夫如秦葬景公，禮也。 |
| 三月，鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰，始吾有虞於子，今則已矣，昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也，猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫，懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以彊，斷之以剛，猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂，民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也，今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎，詩曰，儀式刑文王之德，日靖四方，又曰，儀刑文王，萬邦作孚，如是何辟之有，民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎，肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎，復書曰，若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也，既不承命，敢忘大惠，士文伯曰，火見，鄭其火乎，火未出而作火，以鑄刑器，藏爭辟焉，火如象之，不火何為，夏，季孫宿如晉，拜莒田也，晉侯享之有加籩，武子退，使行人告曰，小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺，得貺不過三獻，今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也，韓宣子曰，寡君以為驩也，對曰，寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺，固請徹加，而後卒事，晉人以為知禮，重其好貨。 | ||
| 宋寺人柳有寵，大子佐惡之，華合比曰，我殺之，柳聞之，乃坎用牲埋書，而告公曰，合比將納亡人之族，既盟于北郭矣，公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛，於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之徵曰，聞之久矣，公使代之，見於左師，左師曰，女夫也必亡，女喪而宗室，於人何有，人亦於女何有，詩曰，宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏，女其畏哉。 | ||
| 六月，丙戌，鄭災。 | ||
| 楚公子棄疾如晉，報韓子也，過鄭，鄭罕虎，公孫僑，游吉，從鄭伯以勞諸柤，辭不敢見，固請見之，見如見王，以其乘馬八匹，私面見子皮，如上卿，以馬六匹，見子產以馬四匹，見子大叔以馬二匹，禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺，不抽屋，不強匄，誓曰，有犯命者，君子廢，小人降，舍不為暴，主不慁賓，往來如是，鄭三卿皆知其將為王也，韓宣子之適楚也，楚人弗逆，公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆，叔向曰，楚辟我衷，若何效辟，詩曰，爾之教矣，民胥效矣，從我而已焉，用效人之辟，書曰，聖作則，無寧以善人為則，而則人之辟乎，匹夫為善，民猶則之，況國君乎，晉侯說，乃逆之。 | ||
| 秋，七月，大雩，旱也。 | ||
| 徐儀楚聘于楚，楚子執之，逃歸，懼其叛也，使薳洩伐徐，吳人救之，令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾谿，吳人敗其師於房鍾，獲宮廄尹棄疾，子蕩歸罪於薳洩而殺之。 | ||
| 冬，叔弓如楚聘，且弔敗也。 | ||
| 十一月，齊侯如晉，請伐北燕也，士匄相士鞅逆諸河，禮也，晉侯許之，十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公，晏子曰，不入，燕有君矣，民不貳，吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《志》 | 提到《志》的書籍 電子圖書館 |
《五行志》 | 提到《五行志》的書籍 電子圖書館 |
《五行志上》 | 電子圖書館 |
| 18 | 五行志上: | 左氏傳昭公六年「六月丙戌，鄭災」。是春三月，鄭人鑄刑書。士文伯曰：「火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，臧爭辟焉。火而象之，不火何為？」說曰：火星出於周五月，而鄭以三月作火鑄鼎，刻刑辟書，以為民約，是為刑器爭辟。故火星出，與五行之火爭明為災，其象然也，又棄法律之占也。不書於經，時不告魯也。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《刑法部一》 | 電子圖書館 |
《敘刑上》 | 電子圖書館 |
| 17 | 敘刑上: |
《傳》曰：先君周公作誓命曰：毀則為賊，掩賊為藏，竊藏為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大凶德，有常刑無赦，在九刑不忌。暫命己下，皆九刑之書。 又曰：晉侯之弟陽干亂行於曲梁，行，陳。曲梁，地名。魏絳戮其仆。仆御。晉侯怒，謂羊舌職曰：「合諸侯以為榮，陽干為戮，何辱如之？必煞魏絳。」對曰：「絳無二志，事君不避難，有罪不逃刑。其將來辭，何辱命焉？」言終，魏絳至。 又曰：聲子謂楚令尹子木曰：「善為國者，賞不僣而刑不濫賞。僣則懼及淫人，刑濫則懼及善人。若不幸而過，寧僣無濫。與其失善，寧其利淫。無善人則國從之。從之亡也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民而不倦。賞以春夏，刑以秋冬。是以將賞，為之加膳，則飫賜，以此知其勸賞也；將刑，為之不舉，不舉則徹樂，以此知其畏刑也。」 又曰：初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。湫，下；隘，小；囂，聲；塵，土。請更諸爽塏者。」塽，明；蓊，燥。辭曰：「君之先臣容焉，先臣，晏子之先人。臣不足以詞之。於臣巢簵。」公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴何賤？」於是景公繁于刑，有鬻踴者。故對曰：「踴貴屨賤。」景公為是省于刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。」 又曰：鄭人鑄刑書。鑄刑書于鼎，以為國之常法。叔向使謂子產曰：「昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。夏有亂政，而作《禹刑》，商有亂政，而作《湯刑》，夏商之亂者，禹湯之法。言不能議事以制。周有亂政，而作《九刑》。周之衰，亦為刑書，謂之九刑。三辟之興，皆叔世也。言制書不起于始全盛之世。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制三辟，鑄刑書，制三辟，謂用三代之末法。將以靖民，不亦難乎！」 又曰：為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜煞戮。云電震曜，天地咸也，刑獄以象類之。 |
《器物部一》 | 電子圖書館 |
《鼎》 | 電子圖書館 |
| 7 | 鼎: |
《左傳》曰：宋華父督殺殤公，召莊公於鄭而立之，以郜大鼎賂公。郜國所造器也。四月，取郜大鼎於宋，納於太廟，非禮也。臧哀伯諫曰：「武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之；而況將昭違亂之賂器於太廟，其若之何？」公弗聽。 又曰：楚子伐陸渾之戎，遂至於雒。定王使王孫滿勞楚子，楚子使問鼎之大小輕重焉，對曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。桀有昏德，鼎遷於商。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也！」 又曰：魯襄公享晉六卿。賄荀偃束錦加璧、乘馬、先吳壽夢之鼎。壽夢，吳子也，獻鼎於魯，因以為名。 又曰：晉叔向謂晏子曰：「然雖吾公室，今亦季世也。君日不悛，以樂慆憂；公室之卑，其何日之有！讒鼎之銘曰：『昧旦丕顯，後世猶怠。』讒鼎，鼎名也。況日不悛，其能久乎！」 又曰：楚薳啟彊曰：「是以聖王朝聘有圭，享覜他吊切。有璋，晏有好貨，飧有陪鼎。」飧，饔飧也。孰食為飧。陪，加也。加鼎，所以厚殷勤之。 又曰：鄭人鑄刑書。鑄刑書于鼎，以為國之常法。 又曰：宋正考父佐戴、武、宣，三命茲益恭。故其鼎銘云：鼎，正考父之廟鼎也。「一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘於是，粥於是，以糊余口。」 又曰：鄭子產聘於晉，晉侯有疾。韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君寢疾，於今三日矣。并走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入羽淵。實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或未之祀也乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間。賜子產莒之二方鼎。方鼎，莒所貢。 又曰：楚子次於乾溪。仆析父從。右尹子革夕，王語曰：「昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王，四國皆有分器，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以為分器，王其與我乎？」對曰：「與君王哉！今周與四國服事君王，將惟命是聽，豈其愛鼎？」 又曰：齊侯伐徐，徐人行成，賂以甲父之鼎。甲父，古國名也。 又曰：晉趙鞅、荀寅率師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，刑書之鼎。著范宣子所為刑書焉。 |
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