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共6段落。第1頁，共1頁。

《孟子》

[戰國] 公元前340年-公元前250年

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《公孫丑下》
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11 打開字典顯示相似段落顯示注釋顯示更多訊息	公孫丑下:	孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		明日，出吊於東郭氏，公孫丑曰：「昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝！」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		景子曰：「否，非此之謂也。禮曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」
打開字典顯示相似段落顯示更多訊息		曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」

《傳》曰：隱公九年三月癸酉，大雨霖以震，書始也。
又曰：宋大水，魯莊公吊焉，曰：「天作淫雨，以害于粢盛，若之何不吊？」
又曰：如百穀之仰膏雨。
又曰：雨三日以往為霖。
又曰：衛大旱，卜有事于山川，不吉。寧莊子曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，欲使衛討邢焉？「從之，師興而雨。
又曰：臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔，魯大夫。御叔在其邑，將飲酒，曰：「焉用聖人！武仲多智，時人謂聖人也。我將飲酒而已，雨行，何以聖為？」

《禮儀部二十一》

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《拜》

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拜:

又《襄二》曰：公使厚成叔吊於衛曰：「寡君使瘠，聞君不撫社稷而越在他竟，若之何不吊？」衛人使太叔儀對，曰：「群臣不佞，得罪於寡君，寡君不以即刑，而悼棄之。君不記先君之好，辱吊群臣，敢拜君命之辱，重拜大貺。」

《禮儀部四十》

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《吊》

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吊:

《傳》曰：宋大水，公使吊焉。曰：「天作淫雨，害於粢盛。若之何不吊？」對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂。拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其興乎？禹湯罪己，其興也勃焉。桀紂罪人，其亡也忽焉。」
又曰：齊侯歸，遇杞梁之妻於郊。梁戰死，妻行逆喪。使吊之。辭曰：「殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不足吊。若免於罪，則有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。」婦人無外事，故不猶賤也。齊侯吊諸其室。傳善婦人有禮。
又曰：游吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見見太叔曰：「甚哉，其相蒙也！蒙，欺也。可吊也，而又賀之。」子太叔曰：「若何吊也？豈特惟我賀，將天下實賀。」
又曰：琴張聞宗魯死，琴張，孔子弟子，字子開，名牢。將往吊之。仲尼曰：「齊豹之盜，而孟縶之賊，女何吊焉？」言齊豹所以為盜，孟縶所以見賊，皆由宗魯。
又曰：晉頃公卒，秋八月，葬。鄭游吉吊，且送葬。魏獻子使士景伯詰之曰：「悼公之喪，子西吊，子蟜送葬。在家十五年。今吾子無二，何故？」