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| 條件1: 提到 「楚子成章華之臺」 符合次數：13. |
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《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《春秋左傳》 | [戰國] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《昭公》 | 電子圖書館 |
《昭公七年》 | 提到《昭公七年》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 昭公七年: | 七年，春，王正月，暨齊平，齊求之也，癸巳，齊侯次于虢，燕人行成，曰，敝邑知罪，敢不聽命，先君之敝器，請以謝罪公孫皙曰，受服而退，俟釁而動，可也，二月，戊午，盟于濡上，燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳，不克而還。 |
| 楚子之為令尹也，為王旌以田，芊尹無宇斷之，曰，一國兩君，其誰堪之，及即位，為章華之宮，納亡人以實之，無宇之閽入焉，無宇執之，有司弗與，曰，執人於王宮，其罪大矣，執而謁諸王，王將飲酒，無宇辭曰，天子經略，諸侯正封，古之制也，封略之內，何非君土，食土之毛，誰非君臣。故詩曰，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺，馬有圉，牛有牧，以待百事，今有司曰，女胡執人於王宮，將焉執之。周文王之法曰，有亡荒閱，所以得天下也。吾先君文王作僕區之法曰，盜所隱器，與盜同罪，所以封汝也。若從有司，是無所執逃臣也，逃而舍之，是無陪臺也，王事無乃闕乎，昔武王數紂之罪，以告諸侯曰，紂為天下逋逃主，萃淵藪，故夫致死焉，君王始求諸侯而則紂，無乃不可乎，若以二文之法取之，盜有所在矣，王曰，取而臣以往，盜有寵，未可得也，遂赦之，楚子成章華之臺，願以諸侯落之，大宰薳啟彊曰，臣能得魯侯，薳啟彊來召公，辭曰，昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰，吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民，嬰齊受命于蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧曰，我先君共王，引領北望，日月以冀，傳序相授，於今四王矣，嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪，孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德，今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望，其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君，君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣而見于蜀，以請先君之貺，公將往，夢襄公祖，梓慎曰，君不果行，襄公之適楚也，夢周公祖而行，今襄公實祖，君其不行，子服惠伯曰，行，先君未嘗適楚，故周公祖以道之，襄公適楚矣，而祖以道，君不行何之，三月，公如楚，鄭伯勞于師之梁，孟僖子為介，不能相儀，及楚，不能荅郊勞。 | ||
| 夏，四月，甲辰，朔，日有食之，晉侯問於士文伯曰，誰將當日食，對曰，魯衛惡之，衛大魯小，公曰，何故，對曰，去衛地，如魯地，於是有災，魯實受之，其大咎，其衛君乎，魯將上卿，公曰，詩所謂彼日而食，于何不臧者，何也，對曰，不善政之謂也，國無政，不用善，則自取謫于日月之災，故政不可不慎也，務三而已，一曰擇人，二曰因民，三曰從時。 | ||
| 晉人來治杞田，季孫將以成與之，謝息為孟孫守，不可，曰，人有言曰，雖有挈缾之知，守不假器，禮也，夫子從君，而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉，季孫曰，君之在楚，於晉罪也，又不聽晉，魯罪重矣，晉師必至，吾無以待之，不如與之，間晉而取諸杞，吾與子桃，成反，誰敢有之，是得二成也，魯無憂，而孟孫益邑，子何病焉，辭以無山，與之萊柞，乃遷于桃，晉人為杞取成。 | ||
| 楚子享公于新臺，使長鬣者相，好以大屈，既而悔之，薳啟彊聞之，見公，公語之，拜賀，公曰，何賀，對曰，齊與晉越，欲此久矣，寡君無適與也，而傳諸君，君其備禦三鄰，慎守寶矣，敢不賀乎，公懼，乃反之。 | ||
| 鄭子產聘于晉，晉侯疾，韓宣子逆客，私焉，曰，寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也，對曰，以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀也乎，韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎，子產為豐施歸州田於韓宣子，曰，日君以夫公孫段，為能任其事，而賜之州田，今無祿早世，不獲久享君德，其子弗，敢有不敢以聞於君，私致諸子，宣子辭，子產曰，古人有言曰，其父析薪，其子弗克負荷，施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜，縱吾子為政而可，後之人若屬有疆埸之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討，吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也，敢以為請，宣子受之，以告晉侯，晉侯以與宣子，宣子為初言，病有之，以易原縣於樂大心。 | ||
| 鄭人相驚以伯有，曰伯有至矣，則皆走，不知所往，鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰壬子，余將殺帶也，明年壬寅，余又將殺段也，及壬子，駟帶卒，國人益懼，齊燕平之月，壬寅，公孫段卒，國人愈懼，其明月，子產立公孫洩及良止以撫之，乃止，子大叔問其故，子產曰，鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也，大叔曰，公孫洩何為，子產曰，說也，為身無義而圖說，從政有所反之以取媚也，不媚不信，不信，民不從也，及子產適晉，趙景子問焉，曰，伯有猶能為鬼乎？子產曰：能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明，匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄。我先君穆公之冑，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣，鄭雖無腆，抑諺曰，蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所馮厚矣，而強死，能為鬼，不亦宜乎。 | ||
| 子皮之族，飲酒無度，故馬師氏與子皮氏有惡，齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋，罕朔奔晉，韓宣子問其位於子產，子產曰，君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇，卿違，從大夫之位，罪人，以其罪降，古之制也，朔於敝邑，亞大夫也，其官馬師也，獲戾而逃，唯執政所寘之，得免其死，為惠大矣，又敢求位，宣子為子產之敏也，使從嬖大夫。 | ||
| 秋，八月，衛襄公卒，晉大夫言於范獻子曰，衛事晉為睦，晉不禮焉，庇其賊人，而取其地，故諸侯貳，詩曰，䳭鴒在原，兄弟急難，又曰，死喪之威，兄弟孔懷，兄弟之不睦，於是乎不弔，況遠人誰敢歸之，今又不禮於衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也，獻子以告韓宣子，宣子說，使獻子如衛弔，且反戚田，衛齊惡告喪于周，且請命，王使臣簡公如衛弔，且追命襄公曰，叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉，亞圉。 | ||
| 九月，公至自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之，苟能禮者從之，及其將死也，召其大夫曰，禮，人之幹也，無禮無以立，吾聞將有達者，曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋，其祖弗父何，以有宋而授厲公，及正考父佐戴，武，宣，三命茲益共，故其鼎銘云，一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，鬻於是，以餬余口，其共也如是，臧孫紇有言曰，聖人有明德者，若不當世，其後必有達人，今其將在孔丘乎，我若獲沒必屬說與何忌於夫子，使事之而學禮焉，以定其位，故孟懿子，與南宮敬叔，師事仲尼，仲尼曰，能補過者，君子也，詩曰，君子是則是效，孟僖子可則效已矣。 | ||
| 單獻公棄親用羈，冬，十月，辛酉，襄頃之族，殺獻公而立成公。 | ||
| 十一月，季武子卒，晉侯謂伯瑕曰，吾所問日食從矣，可常乎，對曰，不可，六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也，詩曰，或燕燕居息，或憔悴事國，其異終也如是，公曰，何謂六物對曰，歲時日月星辰是謂也，公曰，多語寡人辰，而莫同，何謂辰，對曰，日月之會是謂辰，故以配日。 | ||
| 衛襄公，夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶，孔成子夢康叔謂己，立元，余使羈之孫圉與史苟相之，史朝亦夢康叔謂己，余將命而子苟，與孔烝鉏之曾孫圉，相元，史朝見成子，告之夢，夢協，晉韓宣子為政，聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元，孟縶之足不良，能行孔成子以周易筮之曰，元尚享衛國，主其社稷，遇屯，又曰，余尚立縶，尚克嘉之，遇屯之比以示史朝，史朝曰，元亨，又何疑焉，成子曰，非長之謂乎，對曰，康叔名之，可謂長矣，孟非人也，將不列於宗，不可謂長，且其繇曰，利建侯，嗣吉，何建，建非嗣也，二卦皆云子其建之，康叔命之，二卦告之，筮襲於夢，武王所用也，弗從何為，弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎，故孔成子立靈公，十二月，癸亥，葬衛襄公。 |
《國語》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《國語》的書籍 電子圖書館 |
《楚語上》 | 提到《楚語上》的書籍 電子圖書館 |
| 5 | 楚語上: | 靈王為章華之臺，與伍舉升焉，曰：「臺美夫！」對曰：「臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠以為明。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。 |
| 「先君莊王為刨居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許南、頓子，其大夫侍之。先君以是除亂克敵，而無惡于諸侯。今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成。愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請于魯侯，懼之以蜀之役，而僅得以來。使富都那豎贊焉，而使長鬣之士相焉，臣不知其美也。 | ||
| 「夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇子騷離而遠者距違。天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子南為師旅。其有美名也，唯其施令德于遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心，其為惡也甚矣，安用目觀？ | ||
| 「故先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。故榭度于大卒之居，臺度于臨觀之高。其所不奪穡地，其為不匱財用，其事不煩官業，其日不廢時務。瘠磽之地，于是乎為之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎臨之；四時之隙，于是乎成之。故《周詩》曰：『經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。』夫為臺榭，將以教民利也，不知其以匱之也。若君謂此臺美而為之正，楚其殆矣！」 |
《晏子春秋》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《晏子春秋》的書籍 電子圖書館 |
《內篇》 | 提到《內篇》的書籍 電子圖書館 |
《諫篇》 | 提到《諫篇》的書籍 電子圖書館 |
《諫下》 | 提到《諫下》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《景公為鄒之長塗晏子諫》 | 電子圖書館 相關資源 |
| 1 | 景公為鄒... : | 景公築路寢之臺，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長塗。晏子諫曰：「百姓之力勤矣！公不息乎？」公曰：「塗將成矣，請成而息之。」對曰：「明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。」公曰：「善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。」于是令勿委壞，餘財勿收，斬板而去之。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷八》 | 電子圖書館 |
《春秋外傳國語》 | 電子圖書館 |
《楚語》 | 電子圖書館 |
| 1 | 楚語: | 靈王為章華之臺，章華，地名。與伍舉升焉。曰：美夫。對曰：臣聞國君服寵以為美，服寵，謂以賢受寵服，以是為美。安民以為樂，以能安民為樂。聽德以為聰，聽用有德也。致遠以為明，能致遠人。不聞其以土木之崇高彤鏤為美。彤謂丹楹，鏤謂刻桷也。 |
《卷三十三》 | 電子圖書館 |
《晏子》 | 電子圖書館 |
《諫下》 | 電子圖書館 |
| 1 | 諫下: | 景公築路寢之臺，三年未息，而又為長庲之役，二年未息，又為鄒之長途。晏子諫曰：百姓之力勤矣。君不息乎。公曰：途將成矣。請成而息之。對曰：君屈民財者，不得其利，窮民力者，不得其樂，昔者，楚靈王作為頓頓作頃宮，三年未息也。又為章華之臺，五年未息也。而又為乾谿之役，八年，百姓之力不足，而自息也。靈王死乾谿，而民不與歸，今君不道道作遵明君之義，而修修作循靈王之迹，嬰懼君之有暴民之行，而不睹長庲之樂也。不若息之。公曰：善，非夫子，寡人不知得罪於百姓深也。於是令勿收斬板而去之。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷五》 | 電子圖書館 |
《歲時下》 | 電子圖書館 |
《社》 | 電子圖書館 |
| 3 | 社: | 《左傳昭上》曰：楚靈王成章華之臺，願與諸侯樂之，蒍啟疆來召公，公將往，夢襄公社，梓慎曰：君不果行，襄公之適楚也。夢周公社而行，今襄公實社，君不行。子服惠伯曰：行，先君未嘗適楚，故周公祖道之，襄公適楚矣。而社以道，君不行何之，三月，公如楚。 |
《卷六十二》 | 電子圖書館 |
《居處部二》 | 電子圖書館 |
《臺》 | 電子圖書館 |
| 3 | 臺: |
《左傳》曰：夏后啟，有釣臺之饗。在河南陽翟縣。 又曰：楚子成章華之臺，以與諸侯落之。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《居處部五》 | 電子圖書館 |
《臺上》 | 電子圖書館 |
| 5 | 臺上: |
《左傳》曰：夏啟有鈞臺之饗。 又曰：宋平公筑臺，妨於農收。子罕請俟農功之畢，公弗許。筑者謳曰：「澤門之晳，實興我役。邑中之黔，實慰我心。」子罕黑居邑中。子罕聞之，親執撲以行筑，而抶其不勉者，曰：「吾儕小人，皆有闔廬以避燥濕寒暑，今君為一臺而不速成，何以為役？」謳者乃止。 又曰：晉靈公不君，從臺上彈人，觀其避丸者。 又曰：楚子成章華之臺，愿與諸侯落之。 又曰：有蛇自泉臺出，入于國，如先君之數八月聲，姜薨，毀泉臺也。 |
| 6 | 臺上: |
《史記》曰：秦始皇作瑯琊臺，刊石頌德。 又曰：晉靈公造九層之臺，孫息曰：「臣能累十二棋，加一雞子於上。」公曰：「危哉！」息曰：「公造九層之臺，三年不成，實危於此。」公乃止。 又曰：趙武靈王為野臺以望齊中之山境。徐廣注：野，一作望齊也。 又曰：蜀寡婦清，其先得丹穴徐廣曰：涪陵出丹也。而擅其利數世，家亦不訾。謂其多，不可訾量。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦，而為筑女懷清臺。 又曰：淮南王安立思仙臺。 又曰：楚靈王為章華之臺，伍舉諫曰：「昔楚莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆。」 又曰：燕昭王置千金于臺上，以延天下士，謂之黃金臺。 又曰：子路聞蒯聵入，馳往，入城造蒯聵。蒯聵與孔悝登臺，子路曰：「君焉用孔悝！請得而殺之。」蒯聵弗聽。於是子路欲燔臺，蒯聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，斷纓。子路曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。 又曰：漢武帝起柏梁臺，高數十丈，悉以香柏，香聞數十里。 |
| 39 | 臺上: |
《吳越春秋》曰：楚靈王立。建章華之臺，與群臣登焉。王曰：「臺美乎！」伍舉曰：「臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，克聽以為聰，致遠以為明，不聞土木之崇高，蟲鏤之刻畫，金石之清音，絲竹之凄唳，之為美。昔先莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不敗時務，官不易朝常。今君為此臺七年，國人怨焉，財用盡焉，年谷敗焉，百姓煩焉，諸侯忿怨，卿士訕譏，豈前王之年盛，人君之所美者乎？臣之誠愚，不知所謂也。」靈王納之，即除工去飾，不游於臺。 又曰：范蠡於東武山起游臺其上，東南為司馬門，立增樓冠其山巔，以為靈臺。起離宮於淮陽，中宿臺在於高平，駕臺在於成丘。立苑於樂野，燕臺在於石室，齋臺在於襟山。勾踐之出游也，休息石臺，食於冷廚。 又曰：吳王闔閤治宮室，立射臺於安里，華池在平昌，南城宮在長樂。闔閭出入游臥，秋冬治於城中，春夏治於姑胥之臺；旦食䱉山，晝游胥臺；射於鷗陂，馳於游臺，興樂石城。 又曰：越得神木一雙，大二十圍，長五十尋，陽為文梓，陰為楩柟。巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻削磨礱，分為丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光。乃使大夫種獻之於吳王，曰：「東海役臣臣孤勾踐使臣種，敢因下吏聞於左右，賴大王之力，竊為小殿，有餘材，再拜，獻之。」吳王大悅。子胥諫曰：「王勿受。昔者桀為靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五穀不熟，自取其災，民虛國變，遂取滅亡。大王受之，后必為越所戮。」吳王不聽，遂受而起姑胥之臺。三年聚材，五年乃成，高見二百里。行步之人，道死巷哭，不輟嗟嘻之聲，民疲士苦，人不聊生。 |
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