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雜藝:

真草書跡，微須留意。江南諺云：「尺牘書疏，千里面目也。」承晉、宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也。

《智》

智:

《莊子》曰：巧者勞而智者優。
又曰：大智閑閑，小智閒閒。

《食》

食:

《莊子》曰：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食者遨遊，汎若不繫之舟。

《智》

智:

《莊子》曰：巧者勞，智者憂。

《巧》

巧:

《莊子》曰：陶者云：「我善治埴，圓者中規，方者中矩。」范土曰陶。陶，化也。埴，黏土也。匠人曰：「我善治木，曲者中鉤，直者應繩。」曲，鉤也。繩，直也。謂匠人機巧，善能治木，曲直必中鉤繩也。夫埴、木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？土木之性，稟之造物，不求曲直，豈慕方圓？陶者匠人，浪為臧否。
又曰：百工有器械之巧則壯。
又曰：巧者勞而智者憂，無能者無所求。
又曰：無為也而笑巧。巧者有為以傷神。
又曰：覆載天地，刻雕眾形而不為巧，此之謂天樂。忘樂而樂足矣。
又曰：以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。所要愈重，則其心愈棼也。
又曰：郢人堊，堊，白土。漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。宋元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。」

《舟部一》

《敘舟上》

敘舟上:

《莊子》曰：顏回問於仲尼曰：「回嘗濟於觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉：『操舟可學也？』曰：『游善者數能。若乃夫沒人，未嘗見舟而便操之。』吾問焉，不吾告，敢問何謂也？」仲尼曰：「善游者之數能，忘水故也。彼視眾淵若陵，視舟之覆猶車之卻退也。」視淵若陵，故視舟之覆於淵，猶車卻退於陵也。
又曰：藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣；然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
又曰：水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳於交切。堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
又曰：孔子游乎緇維之林，坐杏壇之上。有漁父者，下船而來。孔子乃下求之，至於澤畔，方將杖挐而引其船，顧見孔子，再拜而起，乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，孔子不顧，待水波定，不聞挐音，而後敢乘。
又曰：方舟而濟河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人，終不怒也。忽有一人在其上，則惡聲隨之。向不怒，向虛而今實也。
又曰：巧者勞而智者憂，無能者無所求也。食而遨泛，若不系之舟也。
又曰：散木以為舟則沉，是不材之木。

《飲食部七》

《食下》