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| Condition 1: References "賢人之政，降人以體" Matched:2. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《兵家 - School of the Military》 | Related resources |
《三略 - Three Strategies》 | [Western Han] 100 BC-9 | Books referencing 《三略》 Library Resources Related resources |
《下略》 | Library Resources |
| 2 | 下略: | 賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷四十》 | Library Resources |
《三略》 | Library Resources |
| 7 | 三略: | 夫能扶天下之危者，則據天下之安，能持天下之危，故天下樂安之。能除天下之憂者，則享天下之樂，天下願奉而安樂之。能救天下之禍者，則得天下之福，除天下禍，故天下樂福之。故澤及人民，則賢歸之，恩澤洽，人民和，則賢者至。澤及昆蟲，則聖歸之，萬物得其所，則聖人至也。賢人所歸，則其國强，聖人所歸，則六合同，賢者之政，降人以禮禮作體，下禮降降禮之禮及注同，禮服道化，揖讓恭謹，故曰降人以禮者也。聖人之政，降人以心，心服教令，故降人以心也。禮降可以圖始，禮服道化者，可與謀始也。心降可以保終，心服道化，天下和親，故可保終也。降禮以禮，降心以心。 |
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