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| Condition 1: References "難乎免於今之世矣" Matched:4. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《論語 - The Analects》 | [Spring and Autumn - Warring States] 480 BC-350 BC | Books referencing 《論語》 Library Resources Source Related resources |
《雍也 - Yong Ye》 | English translation: James Legge [?] | Library Resources |
| 16 | 雍也: | 子曰：「不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」 |
| Yong Ye: | The Master said, "Without the specious speech of the litanist Tuo and the beauty of the prince Zhao of Song, it is difficult to escape in the present age." |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《神仙傳》 | Library Resources |
《卷六》 | Library Resources |
《孫登》 | Library Resources |
| 1 | 孫登: | 孫登，字公和，汲郡人。無家屬，於郡北山為土坑居之，好讀易，撫一弦琴，性無恚怒。人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。嘗住宜陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登不應。文帝聞之，使阮籍往觀，既見與語，亦不應。嵇康從之遊三年，問其所圖，終不答，康將別，謂曰：「先生竟無言乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，而不用其光，果在於用光？人生而有才，而不用其才，果在於用才？故用光在乎得薪，所以保其體；用才在乎識貞，所以全其生。今子才多識寡，難乎免於今之世矣！子無求乎？」康不能用。後作幽憤詩曰：昔慚柳下，今愧孫登。竟莫知其所終。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部八十七》 | Library Resources |
《品藻中》 | Library Resources |
| 3 | 品藻中: | 又《孫登傳》云：嵇康從之游三年，問其所圖，終不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言乎？」登乃曰：「子識火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在於識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世去矣！子無求乎？」康不能用，果遭非命。 |
《火部一》 | Library Resources |
《火上》 | Library Resources |
| 14 | 火上: |
《晉書》曰：愍懷太子遹字熙祖，惠帝長子也。宮中嘗夜失火，武帝登樓望之，太子時年五歲，牽帝裾入暗中。帝問其故，太子曰：「暮夜倉卒，宜備非常，不宜令昭見人主也。」由是奇之。 又曰：張華字茂先，武庫火，華懼因此變，作列兵，固守，然後救之。果累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子履等盡焚焉。 又曰：韓康伯家貧窶。伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：「且著襦，尋當作復裈。」伯曰：「不復須。」母問其故，對曰：「火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖。」母甚異之。 又曰：王獻之常與兄徽之共在一室，忽然火發，徽之遽走出，不遑取履。獻之神色恬然，徐呼左右扶出。 又曰：郭璞，字景純。門人趙載，嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。 又曰：庾亮鎮武昌，夜半望見城內有數炬火從城上出，如大車狀，白布幔覆，與火俱出城東，北行至江乃滅。 又曰：佛圖澄嘗與石季龍升中臺，澄忽驚曰：「幽州當火災。」仍取酒噀之，久而笑曰：「救已得矣。」季龍遣驗，幽州云「是日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之。雨亦頗有酒氣。」 又曰：嵇康從孫登游，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在於識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎！」康不能用，果遭非命。 |
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