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《昭公二十六年》

Books referencing 《昭公二十六年》 Library Resources
1 昭公二十... :
二十有六年,春,王正月,葬宋元公。
三月,公至自齊,居于鄆。
夏,公圍成。
秋,公會齊侯,莒子,邾子,杞伯,盟于鄟陵,公至自會,居于鄆。
九月,庚申,楚子居卒。
冬,十月,天王入于成周,尹氏,召伯,毛伯,以王子朝奔楚。

2 昭公二十... :
二十六年,春,王正月,庚申,齊侯取鄆。
葬宋元公,如先君,禮也。
三月,公至自齊,處于鄆,言魯地也,夏,齊侯將納公,命無受魯貨,申豐從女賈,以幣錦二兩,縛一如瑱,適齊師,謂子猶之人高齮,能貨子猶,為高氏後,粟五千庾,高齮以錦示子猶,子猶欲之,齮曰,魯人買之,百兩一布,以道之不通,先入幣財,子猶受之,言於齊侯曰,群臣不盡力于魯君者,非不能事君也,然據有異焉,宋元公為魯君如晉,卒於曲棘,叔孫昭子求納其君,無疾而死,不知天之棄魯耶,抑魯君有罪於鬼神,故及此也,君若待于曲棘,使群臣從魯君以卜焉,若可,師有濟也,君而繼之,茲無敵矣,若其無成,君無辱焉,齊侯從之,使公子鉏帥師從公成大夫,公孫朝謂平子曰,有都以衛國也,請我受師,許之,請納質,弗許,曰,信女足矣,告於齊師曰,孟氏,魯之敝室也,用成已甚,弗能忍也,請息肩于齊,齊師圍成,成人伐齊師之飲馬于淄者,曰,將以厭眾,魯成備而後告,曰,不勝眾,師及齊師戰于炊鼻,齊子淵捷從洩聲子,射之中楯瓦,繇朐汏,輈匕入者三寸,聲子射其馬,斬鞅,殪,改駕人以為鬷戾也,而助之,子車曰,齊人也,將擊子車,子車射之,殪,其御曰,又之,子車曰,眾可懼也,而不可怒也,子囊帶從野洩,叱之,洩曰,軍無私怒,報乃私也,將亢子,又叱之,亦叱之,冉豎射陳武子,中手,失弓而罵,以告平子曰,有君子白皙,鬒鬚眉,甚口,平子曰,必子彊也,無乃亢諸,對曰,謂之君子,何敢亢之,林雍羞為顏鳴右,下,苑何忌取其耳,顏鳴去之,苑子之御曰,視下顧,苑子刜林雍,斷其足,鑋而乘於他車以歸,顏鳴三入齊師,呼曰,林雍乘。
四月,單子如晉告急,五月,戊午,劉人敗王城之師于尸氏,戊辰,王城人,劉人,戰于施谷,劉師敗績。
秋,盟于剸陵,謀納公也。
七月,己巳,劉子以王出,庚午,次于渠,王城人焚劉,丙子,王宿于褚氏,丁丑,王次于萑谷,庚辰,王入于胥靡,辛巳,王次于滑,晉知躒,趙鞅,帥師納王,使汝寬守關塞。
九月,楚平王卒,令尹子常欲立子西,曰,大子壬弱,其母非適也,王子建實聘之,子西長而好善,立長則順,建善則治,王順國治,可不務乎,子西怒曰,是亂國而惡君王也,國有外援,不可瀆也,王有適嗣,不可亂也,敗親速讎亂嗣不祥,我受其名,賂吾以天下,吾滋不從也,楚國何為,必殺令尹,令尹懼,乃立昭王。
冬,十月,丙申,王起師于滑,辛丑,在郊,遂次于尸,十一月,辛酉,晉師克鞏,召伯盈逐王子朝,王子朝及召氏之族,毛氏得,尹氏固,南宮嚚,奉周之典籍,以奔楚,陰忌奔莒以叛,召伯逆王于尸,及劉子單子盟,遂軍圉澤,次于隄上,癸酉,王入于成周,甲戌,盟于襄宮,晉師成公般戍周而還,十二月,癸未,王入于莊宮,王子朝使告于諸侯曰,昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,並建母弟,以蕃屏周,亦曰,吾無專享文武之功,且為後人之迷敗傾覆,而溺入于難,則振救之,至于夷王,王愆于厥身,諸侯莫不並走其望,以祈王身,至于厲王,王心戾虐,萬民弗忍,居王于彘,諸侯釋位,以間王政,宣王有志,而後效官,至于幽王,天不弔周,王昏不若,用愆厥位,攜王奸命,諸侯替之,而建王嗣,用遷郟鄏,則是兄弟之能用力於王室也,至于惠王,天不靖周,生頹禍心,施于叔帶,惠襄辟難,越去王都,則有晉鄭,咸黜不端,以綏定王家,則是兄弟之能率先王之命也,在定王六年,秦人降妖,曰,周其有髭王,亦克能脩其職,諸侯服享,二世共職,王室其有間王位,諸侯不圖,而受其亂災,至于靈王,生而有髭,王甚神聖,無惡於諸侯,靈王景王,克終其世,今王室亂,單旗,劉狄,剝亂天下,壹行不若,謂先王何常之有,唯余心所命,其誰敢請之,帥群不弔之人,以行亂于王室,侵欲無厭,規求無度,貫瀆鬼神,慢棄刑法,倍奸齊盟,傲很威儀,矯誣先王,晉為不道,是攝是贊,思肆其罔極,茲不穀震盪播越,竄在荊蠻,未有攸厎,若我一二兄弟甥舅,獎順天法,無助狡猾,以從先王之命,毋速天罰,赦圖不穀,則所願也,敢盡布其腹心,及先王之經,而諸侯實深圖之,昔先王之命曰,王后無適,則擇立長,年鈞以德,德鈞以卜,王不立愛,公卿無私,古之制也,穆后及大子壽,早天即世,單劉贊私立少,以間先王,亦唯伯仲叔季圖之,閔馬父聞子朝之辭曰,文辭以行禮也,子朝干景之命,遠晉之大,以專其志,無禮甚矣,文辭何為。
齊有彗星,齊侯使禳之,晏子曰,無益也,祇取誣焉,天道不諂不貳,其命若之何,禳之,且天之有彗也,以除穢也,君無穢德,又何禳焉,若德之穢,禳之何損,詩曰,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福。厥德不回。以受方國,君無違德,方國將至,何患於彗,詩曰,我無所監,夏后及商,用亂之故,民卒流亡,若德回亂,民將流亡,祝史之為,無能補也,公說,乃止,齊侯與晏子坐于路寢,公歎曰,美哉室,其誰有此乎,晏子曰,敢問何謂也,公曰,吾以為在德,對曰,如君之言,其陳氏乎,陳氏雖無大德,而有施於民,豆區釜鍾之數,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚斂焉,陳氏厚施焉,民歸之矣,詩曰,雖無德與女,式歌且舞,陳氏之施,民歌舞之矣,後世若少惰陳氏而不亡,則國其國也已,公曰,善哉,是可若何,對曰,唯禮可以已之,在禮家施不及國,民不遷晨,不移工,賈不變士,不濫官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而後知禮之可以為國也,對曰,禮之可以為國也久矣,與天地並,君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也,君令而不違,臣共而不貳,父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順,夫和而義,妻柔而正,姑慈而從,婦聽而婉,禮之善物也,公曰善哉,寡人今而後聞此,禮之上也,對曰,先王所稟於天地,以為其民也,是以先王上之。

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