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Chinese Text Project

《誥志》

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1 誥志:
公曰:「誥志無荒,以會民義,齋戒必敬,會時必節,犧牲必全,齊盛必潔,上下禋祀,外內無失節,其可以省怨遠災乎?」子曰:「丘未知其可以省怨也!」

2 誥志:
公曰:「然則何以事神?」子曰:「以禮會時。夫民見其禮則上下援,援則樂,樂斯毋憂,以此省怨而亂不作也。夫禮會其四時,四孟四季,五牲五穀,順至必時其節也,丘未知其可以為遠災也。」

3 誥志:
公曰:「然則為此何以?」子曰:「知仁合則天地成,天地成則庶物時,庶物時則民財敬,民財敬以時作;時作則節事,節事以動眾,動眾則有極;有極以使民則勸,勸則有功,有功則無怨,無怨則嗣世久,唯聖人!

4 誥志:
是故政以勝眾,非以陵眾;眾以勝事,非以傷事;事以靖民,非以徵民;故地廣而民眾,長之祿也。

5 誥志:
丘聞周太史曰:『政不率天,下不由人,則凡事易壞而難成。』虞史伯夷曰:『明,孟也。幽,幼也。明幽,雌雄也。雌雄迭興而順至,正之統也。日歸于西,起明于東;月歸于東,起明于西。』

6 誥志:
虞夏之厤,正建於孟春。於時冰泮發蟄,百草權輿,瑞雉無釋。物乃歲俱生於東,以順四時,卒於冬分。

7 誥志:
於時雞三號,卒明。載于青色,撫十二月節,卒于丑。日月成歲厤,再閏以順天道,此謂歲虞汁月。

8 誥志:
天曰作明。曰與,惟天是戴。地曰作昌,曰與,惟地是事。人曰作樂,曰與,惟民是嬉。民之動能,不遠厥事;民之悲色,不遠厥德。此謂表裏時合,物之所生,而蕃昌之道如此。

9 誥志:
天生物,地養物,物備興而時用常節曰聖人,主祭于天曰天子。天子崩,步于四川,代于四山,卒葬曰帝。

10 誥志:
天作仁,地作富,人作治。樂治不倦,財富時節,是故聖人嗣則治。

11 誥志:
文王治以俟時,湯治以伐亂;禹治以移眾,眾服,以立天下;堯貴以樂治時,舉舜;舜治以德使力。

12 誥志:
在國統民如恕,在家撫官而國,安之勿變,勸之勿沮,民咸廢惡如進良,上誘善而行罰,百姓盡於仁而遂安之,此古之明制之治天下也。

13 誥志:
仁者為聖,貴次,力次,美次,射御次,古之治天下者必聖人。

14 誥志:
聖人有國,則日月不食,星辰不隕,勃海不運,河不滿溢,川澤不竭,山不崩解,陵不施谷,川浴不處,深淵不涸。

15 誥志:
於時龍至不閉,鳳降忘翼,蟄獸忘攫,爪鳥忘距,蜂蠆不螫嬰兒,蟁蝱不食夭駒,雒出服,河出圖。

16 誥志:
自上世以來,莫不降仁,國家之昌,國家之臧,信仁。是故不賞不罰,如民咸盡力;車不建戈,遠邇咸服,允使來往,地賓畢極;無怨無惡,率惟懿德。

17 誥志:
此無空禮,無空名,賢人並憂,殘毒以時省;舉良良,舉善善,恤民使仁,日矅仁賓也。

URN: ctp:da-dai-li-ji/gao-zhi