| 《·》: | 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 |
| "The determined officer never forgets that his end may be in a ditch or a stream; the brave officer never forgets that he may lose his head." |
| 《·》: | 凡祭宗庙之礼：牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，脯曰尹祭，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭，水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰丰本，盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。 |
| According to the rules for all sacrifices in the ancestral temple, the ox is called 'the creature with the large foot;' the pig, 'the hard bristles;' a sucking-pig, 'the fatling;' a sheep, 'the soft hair;' a cock, 'the loud voice;' a dog, 'the soup offering;' a pheasant, 'the wide toes;' a hare, 'the clear seer;' the stalks of dried flesh, 'the exactly cut oblations;' dried fish, 'the well-considered oblation;' fresh fish, 'the straight oblation.' Water is called 'the pure cleanser;' spirits, 'the clear cup;' millet, 'the fragrant mass;' the large-grained millet, 'the fragrant (grain);' the sacrificial millet, 'the bright grain;' paddy, 'the admirable vegetable;' scallions, 'the rich roots;' salt, 'the saline, briny substance;' jade, 'the admirable jade;' and silks, 'the exact silks.' |
| 《》: | 君子微慎厥德，悔吝不至，何元憞之有？ |
| The junzi is so extremely cautious about his de that regrets and distress do not arise. How can he commit a major offense? |
| 《·》: | 传曰：‘求圣君哲人，以裨辅而身’，《》云：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’ |
| "And, thus it is recorded: "(He) sought out the wise men to protect and aid you." And thus states the "Oath of Tang": "I then sought for the Great Sage, with whom I might unite my strength and mind to govern the empire." |
| 《·》: | 宋元君将画图。 |
| The ruler Yuan of Song wishing to have a map drawn. |
| 《·》: | 高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。 |
| The Emperor Gaoxin had also eight talented sons, and men called them the eight virtuous ones. |
| 《·》: | 公行子之之燕，遇曾元于涂，曰：“燕君何如？” |
| 《·》: | 汤问伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？” |
| 《·》: | 谓一元者，大始也。 |
| 《·》: | 其后在位者骄奢，不恤元元，税赋繁数，百姓困乏，耕桑失时。 |
| 《·》: | 元驹贲。 |
| 《·》: | 天子之士独称元士何？ |
| 《·》: | 楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥时酒二觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将柰我元元之百姓何？” |
| 《·》: | 大吕陈于元英，故鼎返于历室，齐器设于宁台，蓟丘之植，植于汶篁。 |
| 《·》: | 唯所用之故，出则元亨，处则利贞，默则立象，语则成文。 |
| 《·》: | 虽天子之元子，犹士也。 |
| 《·》: | 然也，京房数与元帝论难，使制考功而选守。 |
| 《·》: | 俱禀元气，或独为人，或为禽兽。 |
| 《·》: | 次三，赤子扶扶，元贞有终。 |
| 《》: | 其享曰：“天增授皇帝泰元神厕，周而复始。” |
| 《·》: | 在首谓之元服。 |
| 《·》: | 天下国家一体也，君为元首，臣为股肱，民为手足。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中。 |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 宋有兰子者，以技干宋元。 |
| 《·》: | 第不失次，理不相舛，近塞远闭，备元变成，明事知分，度数独行，无道之君，任用么么，动即烦浊，有道之君，任用俊雄，动则明白，二者先定素立，白蔘明起，气荣相宰，上合其符，下稽其实。 |
| 《·》: | 夫形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也，一失其位即三者伤矣，故以神为主者形从而利，以形为制者神从而害。 |
| 《·》: | 先想乎一元之气，具乎一物，执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存焉。 |
| 《·》: | 德合元气，寿同两仪。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 易之以元緆，则行者皆止。 |
| 《·》: | 不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。 |
| 《·》: | 周曰元戎，先良也。 |
| 《·》: | 以甲、乙减丙，以甲、丙减乙，以乙、丙减甲，即各得元数。 |
| 《·》: | 天以更元，作纪历。 |
| 《·》: | 黄帝曰：“芒芒昧昧，从天之道，与元同气。” |
| 《·》: | 还反，华元言于宋昭公曰：“往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。” |
| 《》: | 惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公，宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我，生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。 |
| 《·》: | 武王既没，成王元年，周公忌商之孽，训敬命，作成开。 |
| 《·》: | 伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉！ |
