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Radical:+ 7 strokes = 10 strokes total.
References:Guangyun: p.542#54 Kangxi: p.625#17 Cihai: p.800r1c01 GSR: 630.m Hanyu: v3,p1620#07
Composition:Left: , right: . Component of: 𢲯 𮦨
Mandarin:jiá jiā ㄐㄧㄚˊ ㄐㄧㄚ
Cantonese:gaap3 zip3
Shuowen:水部》浃:洽也。从也。从水夹声。
Guangyun:广韵·入声··》浃:洽也,通也,彻也,浃辰十二日也。子协切,三。
Kangxi:康熙字典·水部·》浃:《唐韵》子协切《集韵》卽协切,𠀤音𠗉。《尔雅·释言》彻也。《疏》谓润泽浃洽,相沾彻也。《前汉·礼乐志》教化浃洽。又周浃,犹周匝也。《荀子·君道篇》先王审礼,以旁皇周浃于天下。又《左传·宣九年》浃辰之闲,楚克三都。《注》浃辰,谓自子至亥,周匝十二日也。《楚语》近不过浃日。《注》浃日,谓从甲至癸也。又通作挟。《周礼·天官》使万民观治象,挟日而敛之。又《集韵》辖夹切,音洽。浃渫,水貌。《郭璞·江赋》长波浃渫。《注》浃渫,水滂溏也。
Fanqie:子协 (《广韵·入声··》)
Unihan definition:saturate, drench; damp, wet

Example usage

荀子·解蔽》:其所以贯理焉虽亿万,已不足万物之变,与愚者若一。
说苑·至公》:退而修春秋,采毫毛之善,贬纤介之恶,人事,王道备,精和圣制,上通于天而麟至,此天之知夫子也。
春秋繁露·玉杯》:《春秋》论十二世之事,人道而王道备。
新书·》:淆膳下,而乐人始奏。
论衡·量知》:蒸所与众山之材干同也,代以为蒸,熏以火,烟热究,光色泽润,焫之于堂,其耀浩广,火竈之效加也。
孔丛子·广言》:周、,匝也。
蔡中郎集》:夫人有胤,翼此清淑,仁风温润,义惠优渥,推恩中外,施疏族。
列子·黄帝》:今女居先生之门,曾未时,而怼憾者再三。
淮南子·原道训》:不浸于肌肤,不于骨髓,不留于心志,不滞于五藏。
吕氏春秋·遇合》:陈有恶人焉,曰敦洽雠糜,雄颡广颜,色如赬,垂眼临鼻,长肘而盭。
史记》:是以孔子明王道,干七十馀君,莫能用,故西观周室,论史记旧闻,兴于鲁而次春秋,上记隐,下至哀之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事
春秋左传》:冬,十一月,楚子重自陈伐莒,围渠丘,渠丘城恶,众溃,奔莒,戊申,楚入渠丘,莒人囚楚公子平,楚人曰,勿杀,吾归而俘,莒人杀之,楚师围莒,莒城亦恶,庚申,莒溃,楚遂入郓,莒无备故也,君子曰,恃陋而不备,罪之大者也,备豫不虞,善之大者也,莒恃其陋,而不修城郭,辰之间,而楚克其三都,无备也夫,诗曰,虽有丝麻,无弃菅蒯,虽有姬姜,无弃蕉萃,凡百君子,莫不代匮,言备之不可以已也。
国语·越语下》:王命工以良金范蠡之状而朝礼之,日而令大夫朝之,环会稽三百里者以为范蠡地,曰:“后世子孙,有敢侵蠡之地者,使无终没于越国,皇天后土、四乡地主正之。”
列女传·杨夫人》:敞惊惧,不知所言,汗出背,徒曰唯唯而已。
汉书·谷永杜邺传》:永于经书,泛为疏达,与杜钦、杜邺略等,不能洽如刘向父子及扬雄也。
前汉纪》:于是教化洽。
东观汉记·锺离意》:人赍茅竹或持材木,争起趋作,日而成。
后汉书》:操使目前脍之,周会者。
楚辞·大招》:冥凌行,魂无逃只。
说文解字·水部》::洽也。
尔雅·释言》:,彻也。
释名·释饮食》:兖豫曰溏,就形名之也。
文心雕龙·乐府》:夫乐本心术,故响肌髓,先王慎焉,务塞淫滥。
抱朴子·袪惑》:张阳字子渊,备玉阙,自不带老君竹使符左右契者,不得入也。
金楼子·杂记上》:承天汗背,恍惚苍茫,遂致失局。
三国志·陈留王》:幸赖宗庙威灵,宰辅忠武,爰发四方,拓定庸、蜀,役不时,一征而克。
群书治要·》:王者必因前王之礼,顺时宜有所损益,即民心稍稍制作,至太平而大备,周监二代,礼文尤具,事为之制,曲为之防,故称礼经三百,威仪三千,于是教化洽,民用和睦,灾害不生,祸乱不作,囹圄空虚,四十馀年,及其衰也。
艺文类聚·》:《宋鲍照喜雨诗》曰:营社达群阴,屯宫掩积阳,族云飞泉室,震风沉羽乡,升氛地维,倾润泻天潢,弥木抽翠条,炎卉耀朱芳,关市欣九赋,京廪开万箱。
通典》:殿中侍御史和逢尧谏曰:“陛下春秋未高,圣恩洽。”
四书章句集注》:程子曰:“固是好,但终是不洽耳。”
论语注疏·述而》:《韶》是舜乐,而齐得作之者,案《礼乐志》云:“夫乐本情性,肌肤而藏骨髓。”
三国演义》:瑜大惊,汗流背,便斟酒与云长把盏
封神演义》:纣王听见火里妖精说话,吓的汗流背,目瞪痴呆
广韵·》:泌:水流。
太平御览·元气》:班固《东都赋》曰:万乐备,百礼暨,皇情,群臣醉,降烟煴,调元气。
太平广记·李泌》:生乃具述形貌服饰,仍戒以旬求之
朱子语类》:或曰:“某寻常所学,多于优游洽中得之。”
墨子闲诂·修身》:仪礼乡射礼,郑注云:“古文‘挟’皆作‘接’,俗作“”,义并同。”
全唐诗》:至乐非外奖,欢同中诚。
康熙字典·辰部》:《左传·成九年》辰之闲。

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