| 《·》: | 虽然，欲常常而见之，故源源而来。 |
| Nevertheless, Shun wished to be continually seeing him, and by this arrangement, he came incessantly to court. |
| 《·》: | 俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。 |
| It is all the same water, and it flows from the confines of heaven; its dirtiness and limpidity are the effects of its environments. |
| 《·》: | 是故江河之水，非一源之水1也。 |
| The water in a river does not come from a single source. |
| 《·》: | 请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。 |
| But let the wind and sun keep a watch together on the river, and it will not begin to feel that they are doing it any injury: it relies on its springs and flows on. |
| 《·》: | 泉源在左、淇水在右。 |
| The Quanyuan is on the left, And the waters of the Qi are on the right. |
| 《·》: | 九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。 |
| (Thus), throughout the nine provinces a similar order was effected: --the grounds along the waters were everywhere made habitable; the hills were cleared of their superfluous wood and sacrificed to; the sources of the rivers were cleared; the marshes were well banked; and access to the capital was secured for all within the four seas. |
| 《·》: | 命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。 |
| 《·》: | 得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。 |
| 《·》: | 阳溢而壮，阴源必塞，国必亡。 |
| 《·》: | 故君子终日言不及利，欲以勿言愧之而已，愧之以塞其源也。 |
| 《·》: | 君者、民之源也，源清则流清，源浊则流浊。 |
| 《·》: | 譬如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉，从上观之，谁知其非源泉也。 |
| 《·》: | 渎者，浊也，中国垢浊，发源，东注海，其功著大，故称渎也。 |
| 《·》: | 知足以为源泉，行足以为表仪。 |
| 《·》: | 江出汶山，其源若瓮口，至楚国，其广十里，无他故，其下流多也。 |
| 《·》: | 是以君子将与人语大本之源，而谈性、义之极者，必先度其心志，本其器量，视其锐气，察其堕衰，然后唱焉以观其和，导焉以观其随。 |
| 《·》: | 譬之污池，水潦注焉，萑苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎？ |
| 《·》: | 前羌始反时，将帅以定令之群，籍富厚之蓄，据列城而气利势，权十万之众，将勇杰之士，以诛草创新叛散乱之弱虏，击自至之小寇，不能擒灭，辄为所败，令遂云烝起，合从连横，扫涤并、源，内犯司隶，东寇赵、魏，西钞蜀、汉，五州残破，六郡削迹。 |
| 《·》: | 次六，泉源洋洋，唫于丘园。 |
| 《·》: | 江、汉不失其源，故穷而复通。 |
| 《·》: | 谓理之源斯绝矣。 |
| 《·》: | 登源自乎嶓冢，引漾澧而东征。 |
| 《·》: | 一源分为四埒，注于山下。 |
| 《·》: | 沟也涝即溢，旱即枯，河海之源渊深而不竭。 |
| 《·》: | 水无源无归。 |
| 《》: | 水善利万物而不争， |
| 《·》: | 是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。 |
| 《·》: | 源泉有竭，鬼神有歇，守物之终始，身不竭，此谓源究。 |
| 《·》: | 太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。” |
| 《·》: | 三军成行，一舍而后成三舍，三舍之馀，如决川源。 |
| 《·》: | 招举奸枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相讪，是谓乱源。 |
| 《·》: | 是犹决江河之源，而障之以手也。 |
| 《·》: | 人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？ |
| 《》: | 故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。 |
| 《·》: | 太伯之吴，遂生源也。 |
| 《·》: | 渊源流通曰康。 |
| 《·》: | 车班外内，顺以训之，泉源以资之，土厚而乐其实。 |
| 《·》: | 其主能通习源流，以任贤使能，则转毂乎千里外，货可来也。 |
| 《·》: | 故川源不能实漏卮，山海不能赡溪壑。 |
| 《·》: | 是以本立而道生，源治而流清 |
| 《·》: | 春秋之义，意恶功遂，不免于诛，上浸之源不可长也。 |
