| 《·》: | 翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。 |
| When such men are received and found everywhere, the possessors of those nine virtues will all be employed, and men of eminence will hold office, and the various officers will be respectful and diligent. |
| 《·》: | 九德咸事，俊乂在官。 |
| The possessors of those nine virtues will be employed in (the public) service. The men of a thousand and men of a hundred will be in their offices. |
| 《》: | 昔者天子日旦思其四海之內，戰戰唯恐不能乂。 |
| 《·》: | 周公為成王陳立政之言曰：「時則物有間之，自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。」 |
| 《·》: | 次四，減於乂，貶其位。 |
| 《·》: | 高祖踐祚，四海乂安。 |
| 《·》: | 子高任司馬乂為將於齊，與燕戰而敗。 |
| 《·》: | 高皇帝使工祝承致多福無疆，于爾嗣曾孫皇帝，使爾受祿于天，宜此舊都，萬國和同，兆民康乂，眉壽萬年，子子孫孫，永守民庶，勿普引之。 |
| 《·》: | 民非后罔乂，后非民罔與為邦，慎政在微，作周祝。 |
| 《·》: | 若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道 |
| 《》: | 景公問晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存翌州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤于周室，天子加德。」 |
| 《·》: | 《》曰：『俊乂在官，百僚師師，百工惟時，庶尹允諧。』 |
| 《·》: | 保國乂民，可不敬與！ |
| 《》: | 從作乂。 |
| 《·》: | 延到，皆禮之，聘請高行俊乂董子儀、嚴子陵等，待以師友之禮。 |
| 《》: | 公沙穆字文乂，北海膠東人也。 |
| 《·》: | 儁乂英旄，列襟聯袍。 |
| 《·》: | 从艸乂聲。 |
| 《·》: | 乂，亂，靖，神，弗，淈，治也。 |
| 《·》: | 王夷甫父乂為平北將軍，有公事，使行人論不得。 |
| 《·》: | 逮及七國力政，俊乂蜂起。 |
| 《·》: | 四門穆穆以博延，主思英逸以俾乂。 |
| 《·》: | 周公稱湯時有伊尹，假于皇天，在太戊時，則有若伊陟臣扈，假于上帝，巫咸治王家，祖乙時有巫賢，武丁時有甘磐保乂于殷也。 |
| 《·》: | 此碑于永嘉中始為人所毀，其餘文尚有可傳者，其辭曰：峨峨南岳，烈烈離明，寔敷俊乂，君子以生，惟此君子，作漢之英，德為龍光，聲化鶴鳴。 |
| 《·》: | 乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟于艱難，朕實賴之。 |
| 《·》: | 曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。 |
| 《·》: | 《尚書大傳》曰：於時俊乂百工，相和而歌卿雲。 |
| 《》: | 司禮太常伯隴西郡王博乂等奏稱：「緬尋喪服，唯出母制，特言出妻之子。」 |
| 《·》: | 陛下謂以今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望前世之稷契，坐待後來之俊乂，可能治乎？ |
| 《》: | 艾，音乂。 |
| 《》: | 豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。 |
| 《·》: | 乂：才也。 |
| 《·》: | 楊乂《易卦序論》云：險而止，山也。 |
| 《》: | 生靈乂康。 |
| 《·》: | 一旦講筵說書，至「乂用三德」，發問云：「只是此三者，還更有？」 |
| 《·》: | 公孫無人謂展季曰：「舜父瞽瞍而弟象，舜克諧以孝，烝烝乂，不格奸。」 |
| 《·》: | 劉云：「古者橫直交互謂之午，《》『度而午』，注云『一縱一橫曰午』，是也，其形為乂，乂者光線之交點。」 |
| 《·》: | 唐明皇以義字今音爲乂，攺頗爲陂，以從今音，古音遂湮矣。 |
