| Chinese Text Project |
| 俯 U+4FEF |  Jinwen | 頫 Semantic variant |
| Radical: | 人+ 8 strokes = 10 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.260#21 Kangxi: p.106#06 Cihai: p.110r6c01 GSR: 136.r Hanyu: v1,p0182#09 |
| Composition: | Left: 亻, right: 府. |
| Mandarin: | fǔ ㄈㄨˇ |
| Cantonese: | fu2 |
| Tang reconstruction: | *biǒ |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·麌·甫》頫：《說文》低頭也，太史公書頫仰字如此。 《廣韻·上聲·麌·甫》俯：上同漢書又作俛今音免。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·人部·八》俯：《廣韻》方矩切《集韻》匪父切，𠀤音府。俛也。《禮·樂記》執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉。《又》進俯退俯。《註》曲也，不齊一也。《禮·月令》季秋之月，蟄蟲咸俯，在內皆墐其戸。又通府。《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。《註》府俯通。《韻會小補》古音流變，字亦隨異。如俯仰之俯，本作頫，或作俛，今皆作俯。而頫音兆，俛音免，不復音俯矣。 考證：〔《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。〕謹照原文已上增於字。 |
| Fanqie: | 方矩 (《廣韻·上聲·麌·甫》) |
| Unihan definition: | bow down, face down, look down |
Example usage
| 《孟子·盡心上》: | 仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。 |
| That, when looking up, he has no occasion for shame before Heaven, and, below, he has no occasion to blush before men; this is a second delight. | |
| 《禮記·曲禮上》: | 跪而遷屨，俯而納屨。 |
| Which they then, kneeling, remove (some distance), and, stooping down, put on. | |
| 《墨子·魯問》: | 大王俯仰而思之曰：「我受其不祥。」 |
| The Grand Lord looked down and up and deliberated, saying: "I shall be visited with the curse for this act." | |
| 《莊子·人間世》: | 俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨。 |
| When he looked down to its root, its stem was divided into so many rounded portions that neither coffin nor shell could be made from them. | |
| 《周易·繫辭下》: | 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 |
| Anciently, when Bao-xi had come to the rule of all under heaven, looking up, he contemplated the brilliant forms exhibited in the sky, and looking down he surveyed the patterns shown on the earth. He contemplated the ornamental appearances of birds and beasts and the (different) suitabilities of the soil. Near at hand, in his own person, he found things for consideration, and the same at a distance, in things in general. On this he devised the eight trigrams, to show fully the attributes of the spirit-like and intelligent (operations working secretly), and to classify the qualities of the myriads of things. | |
| 《荀子·賦》: | 冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。 |
| 《說苑·辨物》: | 柏常騫俯有間，仰而對曰：「然。」 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 夫關雎之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。 |
| 《大戴禮記·保傅》: | 天子處位不端，受業不敬，言語不序，聲音不中律，進退節度無禮，升降揖讓無容，周旋俯仰視瞻無儀，安顧咳唾，趨行不得，色不比順，隱琴瑟，凡此其屬，太保之任也。 |
| 《白虎通德論·號》: | 於是伏羲仰觀象於天，俯察法於地，因夫婦正五行，始定人道，畫八卦以治下。 |
| 《新書·兵車之容》: | 故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，四時之運。 |
| 《新序·雜事四》: | 君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？ |
| 《中論·法象》: | 聲氣可範，精神可愛，俯仰可宗，揖讓可貴，述作有方，動靜有常，帥禮不荒，故為萬夫之望也。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 孔子曰：「君入廟如右，登自阼階，仰視榱桷，俯察機筵，其器皆存，而不覩其人，君以此思哀，則哀可知矣。」 |
| 《潛夫論·潛歎》: | 紂則大喜，以為天下之麗莫若此也，以問妲己，妲己懼進御而奪己愛也，乃偽俯而泣曰：「君王年即耆邪？」 |
| 《太玄經·太玄攡》: | 仰以觀乎象，俯以視乎情。 |
| 《風俗通義·三皇》: | 謹按：《易》稱：「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」 |
| 《孔叢子·敘世》: | 然而世俗人聰達者寡，隨聲者眾，持論無主，俯仰為資，因貴勢而附從，託浮說以為定，不求之於本，不考之於理。 |
| 《申鑒·雜言下》: | 其可兼者，則兼取之，其不可兼者，則隻取重焉，若苟隻好而已，雖可兼取矣，若二好鈞平，無分輕重，則一俯一仰，乍進乍退。 |
| 《新語·道基》: | 故知天者仰觀天文，知地者俯察地理，跂行喘息，蜎飛蠕動之類，水生陸行，根著葉長之屬，為寧其心而安其性，蓋天地相承，氣感相應而成者也。 |
| 《蔡中郎集·釋誨》: | 卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。 |
| 《列子·周穆王》: | 王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。 |
| 《鶡冠子·備知》: | 有知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也，是以鳥鵲之巢可俯而窺也，麋鹿群居可從而係也。 |
| 《文子·道原》: | 忽兮怳兮，不可為象兮，怳兮忽兮，用不詘兮，窈兮冥兮，應化無形兮，遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。 |
| 《列仙傳·朱仲》: | 俯窺驪龍，捫此夜光。 |
| 《管子·弟子職》: | 俯仰磬折，拚毋有徹。 |
| 《六韜·發啟》: | 猛獸將搏，弭耳俯伏。 |
| 《司馬法·嚴位》: | 立進俯。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 橋直植立而不動，俯仰取制焉。 |
| 《呂氏春秋·九月紀》: | 蟄蟲咸俯在穴，皆墐其戶。 |
| 《史記·周本紀》: | 武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭 |
| 《春秋左傳》: | 九月，公至自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之，苟能禮者從之，及其將死也，召其大夫曰，禮，人之幹也，無禮無以立，吾聞將有達者，曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋，其祖弗父何，以有宋而授厲公，及正考父佐戴，武，宣，三命茲益共，故其鼎銘云，一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，鬻於是，以餬余口，其共也如是，臧孫紇有言曰，聖人有明德者，若不當世，其後必有達人，今其將在孔丘乎，我若獲沒必屬說與何忌於夫子，使事之而學禮焉，以定其位，故孟懿子，與南宮敬叔，師事仲尼，仲尼曰，能補過者，君子也，詩曰，君子是則是效，孟僖子可則效已矣。 |
| 《逸周書·時訓解》: | 霜降之日，豺乃祭獸，又五日，草木黃落，又五日，蟄蟲咸俯。 |
| 《國語·晉語四》: | 蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，囂瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。 |
| 《晏子春秋》: | 晏子俯有間，對曰：「占瞢者不識也，此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹也。」 |
| 《吳越春秋》: | 臣聞擊鳥之動，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏。 |
| 《戰國策》: | 俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。 |
| 《列女傳·魯季敬姜》: | 敬姜召而數之曰：「昔者武王罷朝，而結絲远絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道。」 |
| 《春秋公羊傳》: | 俯而窺其戶，方食魚飧。 |
| 《漢書·外戚傳下》: | 俯視兮丹墀，思君兮履綦。 |
| 《前漢紀》: | 稽首俯伏而食。 |
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