《·》: | 惡衣服,而致美乎黻冕。 |
His ordinary garments were poor, but he displayed the utmost elegance in his sacrificial cap and apron. |
《·》: | 曰:「孔子為魯司寇,不用,從而祭,燔肉不至,不稅冕而行。」 |
Mencius answered, 'When Confucius was chief minister of Justice in Lu, the prince came not to follow his counsels. Soon after there was the solstitial sacrifice, and when a part of the flesh presented in sacrifice was not sent to him, he went away even without taking off his cap of ceremony.' |
《·》: | 故逐於大盜,揭諸侯,竊仁義並斗斛、權衡、符璽之利者,雖有軒冕之賞弗能勸,斧鉞之威弗能禁。 |
Thus they hasten to become great robbers, carry off princedoms, and steal benevolence and righteousness, with all the gains springing from the use of pecks and bushels, weights and steelyards, tallies and seals: even the rewards of carriages and coronets have no power to influence (to a different course), and the terrors of the axe have no power to restrain in such cases. |
《·》: | 惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王歸于亳,作書曰:「民非后,罔克胥匡以生。」 |
On the first day of the twelfth month of his third year, Yi Yin escorted the young king in the royal cap and robes back to Bo. (At the same time) he made the following writing: 'Without the sovereign, the people cannot have that guidance which is necessary to (the comfort of) their lives.' |
《·》: | 周人冕而祭,玄衣而養老。 |
《·》: | 天子山冕,諸侯玄冠,大夫裨冕,士韋弁,禮也。 |
《·》: | 公始加玄端與皮弁,皆必朝服玄冕四加,諸侯、太子、庶子冠公為主,其禮與上同。 |
《·》: | 貢土地所有,先以入宗廟,端冕盛服而後見先。 |
《·》: | 於是黃帝乃服黃衣,戴黃冕,致齋于宮,鳳乃蔽日而至,黃帝降于東階,西面再拜稽首,曰:「皇天降祉,不敢不承命。」 |
《》: | 今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在於食葷。 |
《·》: | 故《》曰:「」 |
《·》: | 古之王者,太子初生,固舉以禮,使士負之,有司齋肅端冕,見之南郊,見于天也。 |
《·》: | 曰:「義死不避斧鉞之罪,義窮不受軒冕之服。」 |
《·》: | 夫法象立、所以為君子,法象者、莫先乎正容貌、慎威儀,是故先王之制禮也,為冕服采章以旌之,為珮玉鳴璜以聲之,欲其尊也,欲其莊也,焉可懈慢也? |
《·》: | 公曰:「寡人願有言也然,冕而親迎,不已重乎?」 |
《·》: | 於是晉侯為請冕服于王,王命隨會為卿,是以受范,卒謚武子。 |
《·》: | 黃帝始制冠冕,垂衣裳,上棟下宇,以避風雨,禮文法度,興事創業。 |
《·》: | 答曰:「夫儒者居位行道,則有袞冕之服。」 |
《·》: | 孔子曰:「行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶》舞。」 |
《·》: | 其次朝侯,位次九卿下,皆平冕文衣,侍祠郊廟,稱侍祠侯。 |
《·》: | 珠冕、爵冔收、通天冠、進賢冠、長冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、惠文冠,古者天子冠所加者,其次在漢禮。 |
《·》: | 中國之人,冠冕而裳。 |
《》: | 再拜而辭,文公止之曰:「諺曰:築社者,攐撅而置之,端冕而祀之。」 |
《·》: | 故軒冕立於朝,爵祿不隨,臣不為忠。 |
《·》: | 譬若芻狗土龍之始成,文以青黃,絹以綺繡,纏以朱絲,尸祝袀袨,大夫端冕,以送迎之。 |
《·》: | 三月嬰兒,軒冕在前,弗知欲也,斧鉞在後,弗知惡也,慈母之愛諭焉,誠也。 |
《·》: | 魏文侯問於子夏曰:「吾端冕而聽古樂則唯恐臥,聽鄭衛之音則不知倦。」 |
《》: | 二年,春,宋督攻孔氏,殺孔父而取其妻,公怒,督懼,遂弒殤公,君子以督為有無君之心,而後動於惡,故先書弒其君,會于稷,以成宋亂,為賂故,立華氏也,宋殤公立,十年十一戰,民不堪命,孔父嘉為司馬,督為大宰,故因民之不堪命,先宣言曰,司馬則然,已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公,齊陳鄭皆有賂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟,非禮也,臧哀伯諫曰,君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫,是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也,袞,冕,黻,珽,帶,裳,幅,舄,衡,紞,紘,綖,昭其度也,藻率,鞞,鞛,鞶,厲,游,纓,昭其數也,火,龍,黼,黻,昭其文也,五色比象,昭其物也,鍚,鸞,和,鈴,昭其聲也,三辰旂旗,昭其明也,夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律,今滅德立違,而寘其賂器於大廟,以明示百官,百官象之,其又何誅焉。 |
《·》: | 凡攻之道,必得地勢,以順天時,觀之以今,稽之以古,攻其逆政,毀其地阻,立之五教,以惠其下,矜寡無告,實為之主,五教允中,枝葉代興,國為偽巧,後宮飾女,荒田逐獸,田獵之所,游觀崇臺,泉池在下,淫樂無既,百姓辛苦,上有困令,乃有極□,上困下騰,戎遷其野,敦行王法,濟用金鼓,降以列陳,無悗怒□,按道攻巷,無襲門戶,無受貨賂,攻用弓弩,上下禱祀,靡神不下,其行衝梯,振以長旗,懷戚思終,左右憤勇,無食六畜,無聚子女,群振若雷,造于城下,鼓行參呼,以正什伍,上有軒冕,斧鉞在下,勝國若化,故曰明武。 |
《·》: | 對曰:「聖王正端冕,以其不違心,帥其群臣精物以臨監享祀,無有苛慝于神者,謂之一純。」 |
《》: | 冕前有旒,惡多所見也。 |
《》: | 妻衣褐兮為婢,夫去冕兮為奴。 |
《·》: | 孔子曰:『麻冕,禮也,今也純,儉,吾從眾。』 |
《》: | 朝服雖敝,必加於上,弁冕雖舊,必加於首,周室雖衰,必先諸侯。 |
《》: | 已練可以弁冕,服金革之事。 |
《·》: | 今吾子幸游帝王之世,躬帶冕之服,浮英華,湛道德,矕龍虎之文,舊矣。 |
《》: | 若人冠冕焉。 |
《·》: | 俗人失其名,故名冕為平天冠,五時副車曰五帝,鸞旗曰雞翹,耕根曰三蓋,旗皆非一。 |
《·》: | 至立秋,迎氣於黃郊,樂奏黃鍾之宮,歌帝臨,冕而執干戚,舞雲翹、育命,所以養時訓也。 |
《》: | 初制冕服。 |
《·》: | 天子大服:冕禕,帗帶,搢曶,夾佩,奉璧,南面立于寒下。 |