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Radical:+ 10 strokes = 13 strokes total.
References:Guangyun: p.389#7 Kangxi: p.235#01 Cihai: p.325r5c02 GSR: 569.g Hanyu: v1,p0464#17
Composition:Left: , right: . Component of: 𤐡 𤮟 𭻻
Mandarin:kuài ㄎㄨㄞˋ
Cantonese:faai3
Tang reconstruction:kuɑ̀i
Guangyun:廣韻·去聲··》塊:土塊。苦對切,三。
Kangxi:康熙字典·土部·》塊:《唐韻》苦對切《集韻》苦怪切《韻會》苦潰切《正韻》苦夬切,𠀤音蒯。《說文》墣也。《博物志》徐州人謂塵土爲蓬塊。《左傳·僖二十三年》晉公子重耳出亡,過衞,衞不爲禮,出于五鹿。乞食於野人,野人與之塊。又《儀禮·喪服》凡喪居倚廬,寢苦枕塊。又造物之名曰大塊。《莊子·大宗師》大塊載我以形,勞我以生。《郭璞·江賦》煥大塊之流形。又壘塊,胷中不平也。《世說》晉阮籍胷中壘塊,故須酒澆之。又銜塊,請罪也。《唐書·𤣥宗紀》天寶末,安祿山反,帝欲禪位太子。楊貴妃銜塊請死,帝意沮,乃止。又孑也。一曰楚人謂我曰塊。《楚辭·九辯》塊獨守此無澤兮,仰浮雲而永歎。《陸機·文賦》塊孤立而特峙,非常音之所緯。又《類篇》苦會切,音檜。義同。又與蕢通。互見凷字註。
Fanqie:苦對 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:piece, lump; dollar

Example usage

禮記·三年問》:斬衰苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕,所以為至痛飾也。
The sackcloth with jagged edges, the dark colour of the sackcloth and the staff, the shed reared against the wall, the gruel, the sleeping on straw, and the clod of earth for a pillow - these all were intended to set forth the extremity of the grief.
墨子·節葬下》:曰哭泣不秩聲翁,縗絰垂涕,處倚廬,寢苫枕,又相率強不食而為飢,薄衣而為寒,使面目陷陬,顏色黧黑耳目不聰明,手足不勁強,不可用也。
He must weep without restraint and sound as if he is choking. Sackcloth is worn on the breast and hat of flax on the head. His tears and snivel are not to be wiped away. The mourner is to live in a mourning hut, sleep on a coarse mat of straw, and lay his head on a lump of earth. Then, he would be obliged to abstain from food in order to look hungry, and to wear little in order to look cold. The face and eyes are to look sunken and as if in fear, and the complexion is to appear dark. Ears and eyes are to become dull, and hands and feet to become weak and unusable.
莊子·齊物論》:子綦曰:「夫大噫氣,其名為風。」
The reply was, 'When the breath of the Great Mass (of nature) comes strongly, it is called Wind.'
荀子·禮論》:齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕,是君子之所以為愅詭其所哀痛之文也。
說苑·復恩》:今為一人言施一人,猶為一土下雨也,土亦不生之矣。
春秋繁露·立元神》:如此,其君枕而僵,莫之危而自危,莫之喪而自亡,是謂自然之罰。
白虎通德論·喪服》:居外門內、東壁下、為廬,寢苫,哭無夜時,不脫絰帶。
新書·先醒》:遂徒行而於山中居,飢倦,枕御膝而臥,御以自易,逃行而去,君遂餓死,為禽獸食
論衡·說日》:太山之高,參天入雲,去之百里,不見埵
風俗通義·孝文帝》:為皇太薄后持三年服,廬居枕如禮,至以發大病,知後子不能行三年之喪,更制三十六日服。
新語·至德》:是以君子之為治也,然若無事,寂然若無聲,官府若無吏,亭落若無民,閭里不訟於巷,老幼不愁於庭,近者無所議,遠者無所聽,郵驛無夜行之吏,鄉閭無夜名之征,犬不夜吠,烏不夜鳴,老者息於堂,丁壯者耕耘於田,在朝者忠於君,在家者孝於親。
列子·天瑞》:曉者曰:「地積耳,充塞四虛,亡處亡。」
文始真經·四符》:三者不具,如大旱、大潦、大,皆不足以生物。
淮南子·主術訓》:然保真,抱德推誠,天下從之,如響之應聲,景之像形,其所修者本也。
史記·滑稽列傳》:今世之處士,時雖不用,崛然獨立,然獨處,上觀許由,下察接輿,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其常也。
春秋左傳》:晉公子重耳之及於難也,晉人伐諸蒲城,蒲城人欲戰,重耳不可,曰,保君父之命,而享其生祿,於是乎得人,有人而校,罪莫大焉,吾其奔也,遂奔狄,從者狐偃,趙衰,顛頡,魏武子,司空季子,狄人伐廧咎如,獲其二女,叔隗,季隗,納諸公子,公子取季隗,生伯鯈,叔劉,以叔隗妻趙衰,生盾,將適齊,謂季隗曰,待我二十五年不來而後嫁,對曰,我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉,請待子,處狄十二年而行,過衛,衛文公不禮焉,出於五鹿,乞食於野人,野人與之,公子怒,欲鞭之,子犯曰,天賜也,稽首受而載之。
國語·晉語四》:野人舉以與之,公子怒,將鞭之。
鹽鐵論·輕重》:故茂林之下無豐草,大之間無美苗。
春秋穀梁傳》:王世子,子也,然受諸侯之尊己而立乎其位,是不子也。
漢書》:孝成皇帝承建業之基,乘征伐之威,兵革不動,國家無事,而大臣傾邪,讒佞在朝,曾不深惟本末之難,以防未然之戒,欲專主威,排妒有功,使湯然被冤拘囚,不能自明,卒以無罪,老棄敦煌,正當西域通道,令威名折衝之臣旋踵及身,復為郅支遺虜所笑,誠可悲也!
前漢紀》:使其後世曾不得蓬而託葬焉。
後漢書》:但關節疢動,膝灸潰,請俟它日,乃奉其情。
西京雜記·第五》:雨不破,潤葉津莖而已。
楚辭·九辯》:獨守此無澤兮,仰浮雲而永歎!
儀禮·既夕禮》:垼,用
說文解字·土部》:坴:土坴坴也。
爾雅·釋言》:,堛也。
世說新語·賞譽》:王右軍目陳玄伯:「壘有正骨。」
顏氏家訓·勉學》:金玉之磨瑩,自美其礦璞,木石之段,自醜其雕刻。
抱朴子·對俗》:若委棄妻子,獨處山澤,邈然斷絕人理,然與木石為鄰,不足多也。
水經注·穀水》:今也,山則阜獨立,江無復髣髴矣。
神仙傳·欒巴》:故終日不違如愚,若無所得而愚,是乃物之然者也
三國志》:每四節之會,然獨處,左右惟僕隷,所對惟妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而歎息也。
群書治要·本紀》:耰,椎椎也。
藝文類聚·言志》:《晉劉琨答盧諶書》曰:書及詩,備辛酸之苦言,暢經通之遠旨,執玩反覆,不能釋手,慨然以悲,歡然以喜,昔在少壯,未當檢括,遠詠老莊之齊物,近嘉阮生之放曠,怪厚薄何由而生,哀樂何由而至,自頃譸張,困於逆亂,國破家亡,親友凋殘,然獨處,愧憤雲集,負杖行吟,則百憂俱至,時復相與,舉觴對膝,破涕為笑,排終身之積慘,求數刻之蹔歡,譬由疾疹彌年,而欲以一丸銷之爾,夫才生於世,而世實須才,和氏之璧,焉得獨曜於郢握,夜光之珠,無緣得玩於隨掌,天下之寶,固當與天下共之,但離索之日,不能不以悵恨爾。
通典》:寢苫枕
意林·鹽鐵論十卷》:茂林之下無豐草,大之間無美苗。
論語注疏·陽貨》:言君子之居喪也疾,即飲酒食肉,雖食美味,不以為甘,雖聞樂聲,不以為樂,寢苫枕,居處不求安也。
西遊記》:那座山正當頂上,有一仙石。
三國演義》:操乘馬正行,忽田中驚起一鳩,那馬眼生,竄入麥中,踐壞了一大麥田。
金瓶梅》:奴真金子埋在土裡,他是高號銅,怎與俺金色比!

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