| 《·》: | 凡遺人弓者：張弓尚筋，弛弓尚角。 |
| In every case of giving a bow to another, if it be bent, the (string of) sinew should be kept upwards; but if unbent, the horn. |
| 《》: | 如樂弛，雖劄末如之何矣。 |
| But if music had been abandoned, even Zha could not have attained such an understanding of it. |
| 《·》: | 今夫子曰：『聖王不為樂』，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所不3能至邪？ |
| Sir, you say the sage-kings did not have music. This would be comparing them to the horse placed under yoke and never released, and the bow drawn and never unstrung. Is this not impossible for the ordinary human being? |
| 《·》: | 物多末眾，農弛姦勝，則國必削。 |
| If affairs are many and secondary things are numerous, if agriculture is relaxed and criminals gain the upper hand, then the country will certainly be dismembered. |
| 《·》: | 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。 |
| Now an army is exposed to six several calamities, not arising from natural causes, but from faults for which the general is responsible. These are: (1) Flight; (2) insubordination; (3) collapse; (4) ruin; (5) disorganization; (6) rout. |
| 《·》: | 天下之變，境內之事，有弛易齵差者矣，而人主無由知之，則是拘脅蔽塞之端也。 |
| 《·》: | 及彌子瑕色衰而愛弛，得罪於君，君曰：「是故嘗矯吾車，又嘗食我以餘桃。」 |
| 《·》: | 詩云：「弛其文德，洽此四國。」 |
| 《·》: | 弛罪廢法，而伏其辜，臣之所守也。 |
| 《·》: | 其中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。 |
| 《·》: | 弛罪廢法而伏其辜，僕之所守也。 |
| 《·》: | 於是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓 |
| 《·》: | 設如家人有五子十孫，父母不察精懦，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業家之道也。 |
| 《·》: | 故張而不弛，文王不為。 |
| 《·》: | 齊侯以為卿，辭曰：「羈旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑教訓，而免諸罪戾，弛於負檐，君之惠也，所獲多矣。」 |
| 《·》: | 萇弘曰：「堯舜文武之道、或弛而墜，禮樂崩喪，其亦正其統紀而已矣。」 |
| 《·》: | 夫學者通於神靈之變化，曉於天地之開闔，□□□弛張，性命之短長，富貴之所在，貧賤之所亡，則手足不勞而耳目不亂，思慮不，計策不誤，上訣是非於天文，其次定狐疑於世務，興有所據，轉移有所守，故道□□□□□事可法也。 |
| 《》: | 或有袌罪褱瑕，與下同疾，綱網弛縱，莫相舉察，公府臺閣亦復默然。 |
| 《·》: | 得道則舉，失道則廢，夫物未嘗有張而不弛，盛而不敗者也。 |
| 《》: | 道常無名， |
| 《·》: | 毋弛而弓，一棲兩雄。 |
| 《·》: | 能謹百節之禮於廟宇，不能不弛一容於獨居之餘。 |
| 《·》: | 管子對曰：「桀者，冬不為杠，夏不束柎，以觀凍溺，弛牝虎充市，以觀其驚駭。」 |
| 《·》: | 武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。 |
| 《·》: | 變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。 |
| 《·》: | 孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚親戚，弛苑囿。 |
| 《》: | 及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣，敢辱高位，以速官謗，請以死告，詩云，翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋，使為工正，飲桓公酒，樂，公曰，以火繼之，辭曰，臣卜其晝，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成禮，不繼以淫，義也，以君成禮，弗納於淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿，八世之後，莫之與京，陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀之否，曰，是謂觀國之光，利用賓于王，此其代陳有國乎，不在此，其在異國，非此其身，在其子孫，光遠而自他有耀者也，坤，土也，巽，風也，乾，天也，風為天於土上，山也，有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰，觀國之光，利用賓于王，庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用賓于王，猶有觀焉，故曰，其在後乎，風行而著於土，故曰其在異國乎，若在異國，必姜姓也，姜，大嶽之後也，山嶽則配天，物莫能兩大，陳衰，此其昌乎，及陳之初亡也，陳桓子始大於齊，其後亡也，成子得政。 |
| 《·》: | 王化雖弛，天命方永，四夷八蠻，攸尊王政，作職方。 |
| 《·》: | 文公欲弛孟文子之宅，使謂之曰：「吾欲利子于外之寬者。」 |
| 《》: | 自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。 |
| 《·》: | 官費又恐不給，請弛期更日。 |
| 《·》: | 及其後，禮義弛崩，風俗滅息，故自食祿之君子，違於義而競於財，大小相吞，淚轉相傾。 |
| 《·》: | 一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。 |
| 《》: | 大侵之禮，君食不兼味，台榭不塗，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神禱而不祀，此大侵之禮也。 |
| 《·》: | 東方贍辭，詼諧倡優，譏苑扞偃，正諫舉郵，懷肉汙殿，弛張沈浮。 |
| 《》: | 弛山澤。 |
| 《·》: | 鞭扑不可弛於家，刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順耳。 |
| 《》: | 令西河長史歲將騎二千，弛刑五百人，助中郎將衛護單于，冬屯夏罷。 |
| 《·》: | 以荒政十有二聚萬民：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去幾，七曰眚禮，八曰殺哀，九曰蕃樂，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊。 |
| 《·》: | 氾潏潏其前後兮，伴張弛之信期。 |
| 《·》: | 不勝者皆襲，說決拾，卻左手，右加弛弓於其上，遂以執弣。 |
