| 《·》: | 子不語怪，力，亂，神。 |
| The subjects on which the Master did not talk, were: extraordinary things, feats of strength, disorder, and spiritual beings. |
| 《》: | 曰：「神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。」 |
| Yangzi said: Spirits are strange and unintelligible, now seeming to be here, now not. The sage does not speak about them. |
| 《·》: | 故曰：以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬、衣裘、奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂。 |
| (The present rulers) squander great amounts of wealth to reward the undeserving, empty the treasury to acquire carriages and horses, exhaust the labourers to build palaces and furnish amusements. |
| 《·》: | 齊諧者，志怪者也。 |
| There is the (book called) Qi Xie, a record of marvels. |
| 《·》: | 吾聞窮巷多怪，曲學多辨。 |
| I have heard it said that in poor country districts, much is thought strange, and that in village schools there are many debates. |
| 《·》: | 厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。 |
| Its tribute consisted of salt, fine cloth of dolichos fibre, and productions of the sea of various kinds, with silk, hemp, lead, pine-trees, and strange stones from the valleys of the Tai. The wild tribes of Lai were shepherds, and brought in their baskets silk from the mountain mulberry. |
| 《·》: | 山林、川谷、丘陵，能出云為風雨，見怪物，皆曰神。 |
| 《·》: | 聖王在上，分義行乎下，則士大夫無流淫之行，百吏官人無怠慢之事，眾庶百姓無姦怪之俗，無盜賊之罪，莫敢犯上之大禁，天下曉然皆知夫盜竊之不可以為富也，皆知夫賊害之不可以為壽也，皆知夫犯上之禁不可以為安也。 |
| 《·》: | 昭王大怪之，使聘問孔子。 |
| 《》: | 譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。 |
| 《·》: | 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。 |
| 《·》: | 子曰：「平原大藪，瞻其草之高豐茂者，必有怪鳥獸居之，且草可財也，如艾而夷之，其地必宜五穀。」 |
| 《·》: | 異之言怪也，先發感動之也。 |
| 《·》: | 瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。 |
| 《·》: | 太子侍，四人者從太子，皆年八十有餘，鬢眉皓白，衣冠甚偉，上怪而問之曰：「何為者？」 |
| 《·》: | 曰：「是安足怪哉？」 |
| 《·》: | 寤夢徵怪所以儆人臣者也。 |
| 《·》: | 今賦頌之徒，苟為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪於世，愚夫戇士，從而奇之，此悖孩童之思，而長不誠之言者也。 |
| 《·》: | 言有命者曰：「夫天下之大，人民之眾，一歷陽之都，一長平之坑，同命俱死，未可怪也。」 |
| 《·》: | 三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭羶，形詘信，生火，勝土，時生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肅，徵旱，帝太昊，神勾芒，星從其位，類為鱗，為雷，為鼓，為恢聲，為新，為躁，為戶，為牖，為嗣，為承，為葉，為緒，為赦，為解，為多子，為出，為予，為竹，為草，為果，為實，為魚，為䟽器，為規，為田，為木工，為矛，為青怪，為鼽，為狂。 |
| 《·》: | 出，董安于問扁鵲，曰：「血脈治也，勿怪。」 |
| 《·》: | 尤，怪也。 |
| 《·》: | 故事無不覈，物無不切，善無不顯，惡無不彰，俗無姦怪，民無淫風。 |
| 《·》: | 然虞公不聽者，惑於珍怪之寶也。 |
| 《》: | 後上先遷，為眾所怪，不合事宜，願乞還詔命。 |
| 《·》: | 范氏之黨以為偶然，末詎怪也。 |
| 《·》: | 今大國之君不聞先聖之道而易事，群臣無明佐之大數而有滑正之碎智，反義而行之，逆德以將之，兵詘而辭窮，令不行，禁不止，又奚足怪哉。 |
| 《·》: | 老子曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不辱，異而不怪，同用無以名之，是謂大通。 |
| 《·》: | 關尹子曰：「汝見蛇首人身者，牛臂魚鱗者，鬼形禽翼者，汝勿怪。」 |
| 《·》: | 子英怪異，拜謝之。 |
| 《·》: | 二君以約遣張孟談，因朝知伯而出，遇智過於轅門之外，智過怪其色，因入見知伯曰：「二君貌將有變。」 |
| 《·》: | 眾彊富貴私勇者不能侵也，信近親愛者不能離也，珍怪奇物不能惑也，萬物百事非在法之中者不能動也。 |
| 《·》: | 太公曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫泆之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨徧庭不剪。」 |
| 《·》: | 分地塞要，殄怪禁淫之事也。 |
| 《·》: | 是故人主好鷙鳥猛獸，珍怪奇物，狡躁康荒，不愛民力，馳騁田獵，出入不時，如此，則百官務亂，事勤財匱，萬民悉苦，生業不修矣。 |
| 《·》: | 夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也。 |
| 《·》: | 方驗之道，驚以奇怪，人繫其心於己，效之於人，驗去亂其前，吾歸誠於己。 |
| 《·》: | 以告鄰人，鄰人陰欲圖之，謂之曰：「怪石也。」 |
| 《·》: | 好貨財珍怪，則邪人進，邪人進，則賢良日蔽而遠，賞罰無位，隨財而行，夏后氏以亡。 |
| 《·》: | 范蠡對曰：「王姑勿怪。」 |
| 《》: | 晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！」 |
