| 《·》: | 孟子曰：「人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。」 |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' |
| 《·》: | 子曰：「南人有言曰：『人而無恒，不可以為卜筮。』」 |
| The Master said, 'The people of the south have a saying that "A man without constancy cannot be a diviner either with the tortoise-shell or the stalks."' |
| 《·》: | 彼且乘人而無天，方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，方且四顧而物應，方且應眾宜，方且與物化而未始有恒。 |
| He would employ the human qualities, so that no regard would be paid to the Heavenly gift. Moreover, he would assign different functions to the different parts of the one person. Moreover, honour would be given to knowledge, and he would have his plans take effect with the speed of fire. Moreover, he would be the slave of everything he initiated. Moreover, he would be embarrassed by things. Moreover, he would be looking all round for the response of things (to his measures). Moreover, he would be responding to the opinion of the multitude as to what was right. Moreover, he would be changing as things changed, and would not begin to have any principle of constancy. |
| 《·》: | 如月之恒、如日之升。 |
| Like the moon advancing to the full, Like the sun ascending the heavens. |
| 《·》: | 晉智伯伐鄭，齊田恒救之，有登蓋必身立焉，車徒有不進者必令助之。 |
| 《·》: | 孔子曰：「夫談說之術：齊莊以立之，端誠以處之，堅強以待之，辟稱以喻之，分以明之，歡忻芬芳以送之，寶之珍之，貴之神之，如是、則說恒無不行矣，夫是之謂能貴其所貴。」 |
| 《·》: | 陳恒弒君，使勇士六人劫子淵棲，子淵棲曰：「子之欲與我，以我為知乎？」 |
| 《》: | 施之常，字子恒。 |
| 《·》: | 體道之人不苟得，不讓禍，其有不棄，非其有不制，恒滿而不溢，常虛而易贍。 |
| 《·》: | 出生入死，不恒其質。 |
| 《·》: | 舉事為之，乃有恒常之靜者，符信受令必行也。北堂書鈔一百五十七、天中記七、繹史一百十一 |
| 《·》: | 中央之極，自昆侖東絕兩恒山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至碣石，黃帝、後土之所司者，萬二千里。 |
| 《·》: | 初平法式，審別職任，以立恒常。 |
| 《·》: | 吾年既少，未有恒常，出則禽荒，入則酒荒。 |
| 《》: | 入，吳王下階迎而唁，數之曰：「吾知子非恒人也，何素窮如此？」 |
| 《·》: | 今無行之人，貪利以陷其身，蒙戮辱而捐禮義，恒於苟生。 |
| 《》: | 夏，四月，辛卯夜，恒星不見，夜中星霣如雨。 |
| 《·》: | 劉昆教授弟子恒五百餘人，每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。 |
| 《·》: | 後汴渠東侵，日月彌廣，而水門故處，皆在河中，兗、豫百姓怨歎，以為縣官恒興佗役，不先民急。 |
| 《·》: | 凡天患，禁貴儥者，使有恒賈。 |
| 《·》: | 東望恒山四成，有窮鬼居之，各在一搏。 |
| 《·》: | 《》：「榰恒凶。」 |
| 《·》: | 又曰美人，陰陽不和，婚姻錯亂，淫風流行，男美於女，女美於男，恒相奔隨之時，則此氣盛，故以其盛時名之也。 |
| 《·》: | 恒慨、蔘綏、羞繹、紛母，言既廣又大也。 |
| 《》: | 黃帝問曰：余聞揆度奇恒，所指不同，用之柰何。 |
| 《·》: | 知足之為足，此恒足矣。 |
| 《·》: | 五質恒性，故謂之五常矣。 |
| 《·》: | 三峰霞舉，疊秀雲天，崩巒傾返，山頂相捍，望之恒有落勢。 |
| 《·》: | 北極子者，姓陰名恒。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，方且四顧而物應，方且應眾宜，方且與物化而未始有恒，夫何足以配天乎？ |
| 《》: | 北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。 |
| 《·》: | 周公以玉笏與之，岐嘗寶執，每以衣袂拂拭，笏厚七分，今銳斷，恒切桂葉食之。 |
| 《·》: | 恒。 |
| 《·》: | 《陳伏知道為王寬與婦義安主書》：昔魚嶺逢車，芝田息駕，雖見妖婬，終成揮忽，遂使家勝陽臺，為歡非夢，人慚蕭史，相偶成仙，輕扇初開，欣看笑靨，長眉始畫，愁對離粧，猶聞徙佩，顧長廊之未盡，尚分行幰，冀迥陌之難迴，廣攝金屏，莫令愁擁，恆開錦幔，速望人歸，鏡臺新去，應餘落粉，燻爐未徙，定有餘煙，淚滴芳衾，錦花長濕，愁隨玉軫，琴鶴恆驚，已覺錦水丹鱗，素書稀遠，玉山青鳥，仙使難通，綵筆試操，香牋遂滿，行雲可託，夢想還勞，九重千日，詎想倡家，單枕一宵，便如蕩子，當令照影雙來，一鸞羞鏡，勿使窺窻獨坐，恒娥笑人。 |
| 《》: | 成皇帝深達帝道，不私親愛，越授天倫，廟無毀遷，統業恒固。 |
| 《》: | 齊郡世刺繡，恒女無不能者。 |
| 《》: | 生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。 |
| 《·》: | 得見有恒者，斯可矣。 |
| 《·》: | 恒：常也，久也，亦州名春秋時鮮虞國地漢爲𢘆山郡周武帝置𢘆州因山以爲名。 |
| 《》: | 義取恒念先祖，述脩其德。 |
