| Chinese Text Project |
| 愆 U+6106 |  Seal script | 𠍴 Semantic variant | 𠐨 Semantic variant | 𢡊 Semantic variant |
| Radical: | 心+ 9 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.142#36 Kangxi: p.393#35 Cihai: p.536r6c02 GSR: 197.b Hanyu: v4,p2322#14 |
| Composition: | Top: 衍, bottom: 心. |
| Mandarin: | qiān ㄑㄧㄢ |
| Cantonese: | hin1 |
| Tang reconstruction: | kyɛn |
| Shuowen: | 《心部》愆：過也。从心衍聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·仙·愆》愆：過也。去乾切，十。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·心部·九》愆：〔古文〕𠐨《廣韻》去乾切《集韻》丘虔切《正韻》苦堅切，𠀤音騫。《說文》過也。《增韻》差𤕤也。又罪也，失也。《書·伊訓》惟兹三風十愆。《註》過也。又惡疾曰愆。《左傳·昭二十六年》王愆于厥身。又叶起巾切，音䵖。《詩·小雅》我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。《韓愈·祭兄文》其不有年，以補我愆。叶上墳恩原奔。又叶起淺切，音遣。《詩·小雅》伐木于阪。釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。《揚子·太𤣥經》井無幹，水直衍，匪溪匪谷，終於愆。或作諐。亦作𨓲。《說文》《集韻》又作㥶。籀作𢝐。 |
| Fanqie: | 去乾 (《廣韻·下平聲·仙·愆》) |
| Unihan definition: | a fault, mistake, error, transgression |
Example usage
| 《論語·季氏》: | 孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」 |
| Confucius said, "There are three errors to which they who stand in the presence of a man of virtue and station are liable. They may speak when it does not come to them to speak - this is called rashness. They may not speak when it comes to them to speak - this is called concealment. They may speak without looking at the countenance of their superior - this is called blindness." | |
| 《孟子·離婁上》: | 《詩》云：『不愆不忘，率由舊章。』 |
| It is said in the Book of Poetry, "Without transgression, without forgetfulness, Following the ancient statutes." | |
| 《揚子法言》: | 曰：「德則取，愆則否。」 |
| Yangzi said: If it is de, then I have taken it. If it is mistaken, then I have not. | |
| 《詩經·氓》: | 匪我愆期、子無良媒。 |
| ' It is not I, ' [I said], ' who would protract the time; But you have had no good go-between. | |
| 《尚書·大禹謨》: | 皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬。」 |
| Gao-Yao replied, 'Your virtue, O Di, is faultless. You condescend to your ministers with a kindly ease; you preside over the multitudes with a generous forbearance.' | |
| 《周易·歸妹》: | 愆期之志，有待而行也。 |
| (The purpose in) 'protracting the time' is that, after waiting, the thing may be done (all the better). | |
| 《禮記·緇衣》: | 《詩》云：『淑慎爾止，不愆于儀。』 |
| 《荀子·大略》: | 國風之好色也，傳曰：「盈其欲而不愆其止。」 |
| 《說苑·反質》: | 於是經侯默然不應，左解玉具，右解環佩，委之坐，愆然而起，默然不謝，趨而出，上車驅去 |
| 《春秋繁露》: | 若是，皆因天地之化，以成敗物，乘陰陽之資，以任其所為，故為惡愆人力而功傷，名自過也。 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」 |
| 《大戴禮記·千乘》: | 凡事尚賢進能，使知事爵不世，能之不愆。 |
| 《白虎通德論·嫁娶》: | 父誡於阼階，母誡於西階，庶母及門內施鞶，祭絲由以母之命，命曰：「敬恭聽爾父母言，夙夜無愆。」 |
| 《新書·瑰瑋》: | 夫奇巧末技商販游食之民，形佚樂而心縣愆，志苟得而行淫侈，則用不足而蓄積少矣。 |
| 《新序·雜事五》: | 故書曰：「黃髮之言，則無所愆。」 |
| 《中論·藝紀》: | 四者無愆，而聖賢之器就矣。 |
| 《孔子家語·相魯》: | 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好，於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮。 |
| 《潛夫論·務本》: | 是以持盈之道，挹而損之，則不可以免於亢龍之悔、乾坤之愆矣。 |
| 《論衡·累害》: | 此又孔子之所罪，孟軻之所愆也。 |
| 《太玄經·樂》: | 次八，嘻嘻自懼，亡彼愆虞。 |
| 《風俗通義·愆禮》: | 《詩》云：「不愆不忘，帥由舊章。」 |
| 《孔叢子·論書》: | 是故陰陽清和，五星來備，烈風、雷雨各以其應，不有迷錯愆伏，明舜之行合於天也。 |
| 《申鑒·政體》: | 若乃二端不愆，五德不離，六節不悖，則三才允序，五事交備，百工惟釐，庶績咸熙。 |
| 《蔡中郎集·正交論》: | 使交可廢則黍其愆矣。 |
| 《列子·黃帝》: | 不聚不歛，而己无愆。 |
| 《文子·符言》: | 其文好者皮必剝，其角美者身必殺，甘泉必竭，直木必伐，華榮之言後為愆，石有玉傷其山，黔首之患固在言 |
| 《淮南子·詮言訓》: | 故《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」 |
| 《史記·歷書》: | 履端於始，序則不愆。 |
| 《春秋左傳》: | 於是閏三月，非禮也，先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終，履端於始，序則不愆，舉正於中，民則不惑，歸餘於終，事則不悖。 |
| 《逸周書·芮良夫解》: | 惟爾執政朋友小子，其惟洗爾心，改爾行，克憂往愆，以保爾居，爾乃聵禍翫災，遂非不悛，余未知王之所定，矧乃小子。 |
| 《國語·吳語》: | 夫天命有反，今越王句踐恐懼而改其謀，舍其愆令，輕其征賦，施民所善，去民所惡，身自約也，裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。 |
| 《戰國策》: | 修法無愆，民之職也。 |
| 《列女傳·湯妃有㜪》: | 頌曰：湯妃有㜪，質行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓內外，亦無愆殃。 |
| 《漢書·王莽傳下》: | 四年五月，莽曰：「保成師友祭酒唐林、故諫議祭酒琅邪紀逡，孝弟忠恕，敬上愛下，博通舊聞，德行醇備，至於黃髮，靡有愆失。」 |
| 《前漢紀》: | 乾餱以愆。 |
| 《東觀漢記·鍾離意》: | 若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。 |
| 《後漢書·律曆中》: | 誠術百三十五月月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久，官守其業，經緯日月，厚而未愆，信於天文，述而不作。 |
| 《楚辭·哀郢》: | 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ |
| 《儀禮·士昬禮》: | 夙夜無愆，視諸衿鞶！ |
| 《焦氏易林·蒙之》: | 革：愆淫旱疾，傷害稼穡。 |
| 《說文解字·走部》: | 讀若愆。 |
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