| Chinese Text Project |
| 撫 U+64AB |  Seal script | 抚 Simplified character | 拊 Alternate form | 捬 Semantic variant | 𨑟 Semantic variant |
| Radical: | 手+ 12 strokes = 15 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.262#25 Kangxi: p.456#09 Cihai: p.592r5c01 GSR: 103.p Hanyu: v3,p1958#06 |
| Composition: | Left: 扌, right: 無. Component of: 𧁵 |
| Mandarin: | fǔ hū ㄈㄨˇ ㄏㄨ |
| Cantonese: | fu2 |
| Tang reconstruction: | *piǒ |
| Shuowen: | 《手部》撫：安也。从手無聲。一曰循也。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·麌·撫》撫：安存也，又持也，循也。芳武切，十三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·手部·十二》撫：〔古文〕𨑟《唐韻》芳武切《集韻》《韻會》斐父切，𠀤音捬。《說文》安也。《增韻》慰勉也。《禮·文王世子》西方有九國焉，君王其終撫諸。《註》撫猶有也。《疏》撫爲存撫，故爲有也。《左傳·文十二年》鎭撫其社稷。又《說文》一曰循也。《書·臯陶謨》撫于五辰。又《廣韻》持也。又按也。《禮·曲禮》君撫僕之手。《又》客跪撫席而辭。《疏》以手按止之也。《又》國君撫式。《註》撫，猶據也。又拍也。《儀禮·鄕射禮》左右撫矢而乗之。又《揚子·方言》拊撫，疾也。《郭璞註》謂急疾也。又州名。漢豫章郡，隋置撫州。又《集韻》蒙逋切。與摹同。《韻會》通作拊。 |
| Fanqie: | 芳武 (《廣韻·上聲·麌·撫》) |
| Unihan definition: | pat, console, comfort; pacify |
Example usage
| 《孟子·梁惠王下》: | 夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！ |
| If a man brandishes his sword, looks fiercely, and says, "How dare he withstand me?" | |
| 《禮記·曲禮上》: | 主人跪正席，客跪撫席而辭。 |
| When the host kneels to adjust the mats (of a visitor), the other should kneel and keep hold of them, declining (the honour). | |
| 《墨子·尚同中》: | 助之言談者眾，則其德音之所撫循者博矣。 |
| When there are many to help one's speech then one's good counsel can comfort many. | |
| 《莊子·在宥》: | 其疾俛仰之間，而再撫四海之外，其居也淵而靜，其動也縣而天。 |
| It is so swift that while one is bending down and lifting up his head, it shall twice have put forth a soothing hand beyond the four seas. Resting, it is still as a deep abyss; moving, it is like one of the bodies in the sky. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。 |
| Who practised virtue, marshalled his men, controlled the five elements, cultivated the five kinds of grain, pacified the nations, and went over all parts of his country. Training black bears, grizzly bears, foxes, panthers, lynxes, and tigers, he, with their aid, fought with 'Flame emperor' in the desert of Banquan. | |
| 《尚書·皋陶謨》: | 撫于五辰，庶績其凝。 |
| Observant of the five seasons (as the several elements predominate in them) - and thus their various duties will be fully accomplished. | |
| 《荀子·君道》: | 其德音足以填撫百姓，其知慮足以應待萬變，然後可。 |
| 《說苑·脩文》: | 禹陂九澤，通九道，定九州，各以其職來貢，不失厥宜，方五十里至于荒服，南撫交趾、大發，西析支渠、搜氐羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、島夷，四海之內皆戴帝舜之功。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 晏子起而出，授綏而乘，其僕馳，晏子撫其手曰：「麋鹿在山林，其命在庖廚。」 |
| 《大戴禮記·五帝德》: | 治五氣，設五量，撫萬民，度四方。 |
| 《白虎通德論·姓名》: | 嫡子執其右手，庶子撫其首。 |
| 《新書·脩政語上》: | 是故堯教化及雕題蜀越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏渠叟，北中幽都，及狗國與人身而鳥面，及焦僥。 |
| 《新序·節士》: | 夷狄之求無厭，滅楚則西與君接境，若鄰於君，疆埸之患也，逮吳之未定，君其圖之，若得君之靈，存撫楚國，世以事君。 |
| 《中論·爵祿》: | 五侯九伯，汝實征之，世祚太師撫寧東夏。 |
| 《孔子家語·五帝德》: | 長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。 |
| 《潛夫論·論榮》: | 故論士苟定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用不可以為輕，處隸圉不足以為恥，撫四海不足以為榮。 |
| 《論衡·書虛》: | 孔子撫其目而正之，因與俱下 |
| 《風俗通義·李廣》: | 報曰：「將軍者、國之爪牙也，《司馬法》曰：『登車式，遭喪不服，振旅撫師，以征不服。』」 |
| 《申鑒·時事》: | 曰：「古者人民盛焉，今也至寡，整眾以威，撫寡以寬，道也。」 |
| 《忠經·兆人章》: | 一人以大善撫萬國，萬國以忠貞戴一人 |
| 《獨斷·卷上》: | 王者臨撫之別名。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 王者臨撫之別名。 |
| 《列子·仲尼》: | 隨梧之死，楊朱撫其尸而哭。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 上統下撫者，遠眾之慝也，陰陽不接者，其理無從相及也，算不相當者，人不應上也。 |
| 《文子·道原》: | 古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。 |
| 《列仙傳·寇先》: | 歷載五十，撫琴來旋。 |
| 《老子河上公章句》: | 復欲作巧偽者，侯王當身鎮撫以道德也。 |
| 《韓非子·十過》: | 因靜坐撫琴而寫之 |
| 《管子·輕重丁》: | 君以織籍籍於系，未為系籍，系撫織再十倍其賈，如此則云五穀之籍，是故籍於布則撫之系，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術，籍於物之終始而善御以言。 |
| 《吳子·圖國》: | 是以聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。 |
| 《六韜·守土》: | 太公曰：「無䟽其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。」 |
| 《尉繚子·守權》: | 若彼城堅而救不誠，則愚夫愚婦無不守陴而泣下，此人之常情也，遂發其窖廩救撫，則亦不能止矣。 |
| 《淮南子·道應訓》: | 桓公聞之，撫其仆之手曰：「異哉！」 |
| 《呂氏春秋·開春》: | 先王必欲少留而撫社稷安黔首也，故使雨雪甚。 |
| 《春秋左傳》: | 吾子其奉許叔，以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子，若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公，復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也，無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也，吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎，寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也，乃使公孫獲處許西偏，曰，凡而器用財賄，無寘於許，我死，乃亟去之，吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫，日失其序，夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎，君子謂鄭莊公於是乎有禮，禮經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也，許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。 |
| 《逸周書·諡法解》: | 安樂撫民曰康。 |
| 《國語·越語下》: | 事無間，時無反，則撫民保教以須之。 |
| 《晏子春秋》: | 景公問晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存翌州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤于周室，天子加德。」 |
| 《吳越春秋》: | 越王乃召相國范蠡、大夫種、大夫郢問曰：「孤欲以今日上明堂，臨國政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣？」 |
| 《越絕書》: | 撫侯山者，故闔廬治以諸侯冢次，去縣二十里。 |
| 《戰國策》: | 陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君，王不如賂之以撫其心。」 |
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