| Chinese Text Project |
| 果 U+679C |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen |  Jianbo | 菓 Semantic variant |
| Radical: | 木+ 4 strokes = 8 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.305#14 Kangxi: p.516#11 Cihai: p.682r6c01 GSR: 351.a Hanyu: v2,p1168#11 |
| Composition: | Merging of 日 and 木. Compositionally related: 杲 𣐥 杳 𣏬 . Component of: 𠜴 倮 𨺁 课 𭄰 淉 猓 𠵩 馃 𡱼 𡸖 骒 𢃦 𢒙 堁 婐 巢 㞅 巣 惈 [More] |
| Mandarin: | guǒ kè luǒ wǒ ㄍㄨㄛˇ ㄎㄜˋ ㄌㄨㄛˇ ㄨㄛˇ |
| Cantonese: | gu2 gwo2 |
| Tang reconstruction: | *guɑ̌ |
| Shuowen: | 《木部》果：木實也。从木，象果形在木之上。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·果·果》果：果敢又勝也，定也，剋也，亦木實。《爾雅》云：果不熟爲荒俗作菓。古火切，十一。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·木部·四》果：《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。又《集韻》《韻會》𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。《孟子》二女果。又通裸。《廣韻》赤體也。又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。 考證：〔《易·下繫》乾爲天，爲木果。〕謹照原文下繫二字改爲說卦。〔《左傳·宣元年》〕謹照原文元改二年。〔又與蜾通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。〕謹照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼將。〕謹照原文祼改果。 |
| Fanqie: | 古火 (《廣韻·上聲·果·果》) |
| Unihan definition: | fruit; result |
Example usage
| 《論語·雍也》: | 子曰：「由也果，於從政乎何有？」 |
| The Master said, "You is a man of decision; what difficulty would he find in being an officer of government?" | |
| 《孟子·告子上》: | 所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。 |
| 'Now your feeling of reverence rests on the one, and now the honour due to age is rendered to the other - this is certainly determined by what is without, and does not proceed from within.' | |
| 《禮記·曲禮上》: | 賜果於君前，其有核者懷其核。 |
| When a fruit is given by the ruler and in his presence, if there be a kernel in it, (the receiver) should place it in his bosom. | |
| 《揚子法言》: | 如夷俟、居肆，羈角之哺果而啖之，奚其強？ |
| It is like audaciously sitting with ones legs sprawled out, or like a child biting a fruit and gobbling it down. How are these compelled? | |
| 《墨子·修身》: | 志不彊者智不達，言不信者行不果。 |
| His wisdom will not be far-reaching whose purpose is not firm. His action will not be effective whose promises are not kept. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 適莽蒼者三湌而反，腹猶果然 |
| He who goes to the grassy suburbs, returning to the third meal (of the day), will have his belly as full as when he set out. | |
| 《道德經》: | 善有果而已，不敢以取強。 |
| A skilful (commander) strikes a decisive blow, and stops. He does not dare (by continuing his operations) to assert and complete his mastery. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。 |
| Huandou approached, and spoke about the minister of works. 'I cannot even give him a trial as a workman,' said Yao, 'for he is really profligate.' | |
| 《荀子·大略》: | 疏知而不法，辨察而操僻，勇果而無禮，君子之所憎惡也。 |
| 《說苑·君道》: | 靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徵舒 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 諸侯果怒而憎之，率而俱到，謀共擊之。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 勇毅強果，則輔之以道術。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 孔子曰：「上敬老則下益孝，上順齒則下益悌，上樂施則下益諒，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞、則正，亦不勞矣，此謂七教。」 |
| 《白虎通德論·封禪》: | 以是果有越裳氏重九譯而來矣 |
| 《新書·道術》: | 期果言當謂之信，反信為慢。 |
| 《新序·善謀》: | 應侯果顯鄭朱以示天下，賀戰勝者終不肯構，長平大敗，遂圍邯鄲，為天下笑，不從虞卿之謀也 |
| 《孔子家語·相魯》: | 乃不果享 |
| 《潛夫論·志氏姓》: | 智果諫智伯而不見聽，乃別族于大史為輔氏。 |
| 《論衡·累害》: | 古賢美極，無以衛身，故循性行以俊累害者，果賢潔之人也！ |
| 《太玄經·太玄數》: | 三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭羶，形詘信，生火，勝土，時生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肅，徵旱，帝太昊，神勾芒，星從其位，類為鱗，為雷，為鼓，為恢聲，為新，為躁，為戶，為牖，為嗣，為承，為葉，為緒，為赦，為解，為多子，為出，為予，為竹，為草，為果，為實，為魚，為䟽器，為規，為田，為木工，為矛，為青怪，為鼽，為狂。 |
| 《風俗通義》: | 武帝探策得十八，因讀曰八十，其後果用耆長。 |
| 《孔叢子·刑論》: | 三旬，果自歸 |
| 《申鑒·時事》: | 京畿虛矣，其勢必積於遠方，若果行之，則彼以無用之錢，市吾有用之物，是匱近而豐遠也。 |
| 《忠經·辨忠章》: | 為君謀忠，為君果毅。 |
| 《新語·本行》: | 果於力而寡於義者，兵之所圖也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 春扈氏農正，趣民耕種，夏扈氏農正、趣民芸除，秋扈氏農正、趣民收斂，冬扈氏農正、趣民蓋藏，棘扈氏農正、常謂茅氏，一曰掌人百果。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 春扈氏農正、趣民耕種，夏扈氏農正、趣民芸除，秋扈氏農正、趣民收斂，冬扈氏農正、趣民蓋藏，棘扈氏農正、常謂茅氏，一曰掌人百果。 |
| 《列子·天瑞》: | 夫子曰：「吾知其可與言，果然。」 |
| 《鶡冠子·度萬》: | 其文巧武果而姦不止者，生於本不足也。 |
| 《文子·上仁》: | 是以群生遂長，萬物蕃殖，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪杪，以為民資，生無乏用，死無傳口。 |
| 《文始真經·五鑑》: | 爾所謂利、害、是、非者，果得利、害、是、非之乎？ |
| 《列仙傳·關令尹》: | 老子西遊，喜先見其氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。 |
| 《老子河上公章句》: | 善有果而已，善用兵者，當果敢而已，不美之。 |
| 《韓非子·十過》: | 號令已定，守備已具，三國之兵果至，至則乘晉陽之城，遂戰，三月弗能拔。 |
| 《管子·輕重戊》: | 齊修械器於衡山十月，燕代聞之，果令人之衡山求買械器。 |
| 《公孫龍子·堅白論》: | 力與知，果不若因是。 |
| 《吳子·論將》: | 故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。 |
| 《六韜·上賢》: | 五曰：讒佞苟得以求官爵，果敢輕死以貪祿秩，不圖大事，得利而動。 |
| 《司馬法·天子之義》: | 在軍抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵車不式，城上不趨，危事不齒。 |
| 《尉繚子·十二陵》: | 除害在於果斷。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 故不仁而有勇力果敢，則狂而操利劍。 |
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