| 《·》: | 不百里，不足以守宗庙之典籍。 |
| Without 100 li, he would not have sufficient wherewith to observe the statutes kept in his ancestral temple. |
| 《·》: | 故天子适诸侯，必舍其祖朝，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。 |
| Thus, when the son of Heaven goes to visit a feudal prince, the rule is that he shall lodge in the ancestral temple, and that he do not enter it without having with him all the rules to be observed. If he act otherwise, we have an instance of 'The son of Heaven perverting the laws, and throwing the regulations into confusion.' |
| 《·》: | 范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃1不礼。 |
| Fan Ji She came under the influence of Zhang Liu Shuo and Wang Sheng; Zhang Xing Yin, under that of Ji Qin and Gao Jiang; Fu Chai, under that of Wang Sun Luo and Minister Pi; Zhi Bo Yao, under that of Zhi Guo and Zhang Wu; Shang of Zhongshan, under that of Wei Yi and Yan Chang; and Lord Kang of Song, under that of Tang Yang and Tian Bu Li. |
| 《·》: | 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 |
| The skillful soldier does not raise a second levy, neither are his supply-wagons loaded more than twice. Bring war material with you from home, but forage on the enemy. Thus the army will have food enough for its needs. |
| 《·》: | 实墉实壑、实亩实籍、献其貔皮、赤豹黄罴。 |
| Making strong his walls, and deep his moats, Laying out his fields, regulating his revenues, Presenting his skins of the white fox, With those of the red panther and the yellow grisly bear. |
| 《·》: | 以桀纣为常有天下之籍则然，亲有天下之籍则不然，天下谓在桀纣则不然。 |
| 《·》: | 故天子南面视四星之中，知民之缓急，急利不赋籍，不举力役。 |
| 《·》: | 陛下能制项籍之死命乎？ |
| 《·》: | 故六籍者、群圣相因之书也。 |
| 《·》: | 天子适诸侯，必舍其宗庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。 |
| 《·》: | 皇后兄弟，主壻外孙，年虽童妙，未脱桎梏，由籍此官职，功不加民，泽不被下而取侯，多受茅土，又不得治民效能以报百姓，虚食重禄，素餐尸位，而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。 |
| 《·》: | 或无补益，为上所好，籍孺、邓通是也。 |
| 《》: | 周、秦常以岁八月遣輶轩之使，求异代方言，还奏籍之，藏于秘室。 |
| 《·》: | 陈馀谓子鱼曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危矣。” |
| 《·》: | 五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之。 |
| 《·》: | 樊哙冠，汉将军樊哙造次所冠，以入项籍营，广七寸，前出四寸，司马殿门大护卫士服之。 |
| 《·》: | 樊哙冠，汉将军樊哙造次所冠，以入项籍营，广七寸，前出四寸，司马殿门大护卫士服之。 |
| 《》: | 自邓析至秦时，名家者世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百馀岁，遂亡绝。 |
| 《·》: | 故师为君而学为臣，上贤为天子，次贤为三公，高为诸侯，易姓而王，不以祖籍为君者，欲同一善之安也。 |
| 《·》: | 老子曰：执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。 |
| 《·》: | 沈谋籍世，芝体炼身。 |
| 《》: | 此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚。 |
| 《·》: | 法制礼籍，所以立公义也。 |
| 《·》: | 且君币籍而务，则贾人独操国趣。 |
| 《·》: | 无非而王非之，故因除其籍，不以为臣也。 |
| 《·》: | 身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。 |
| 《·》: | 今欲学其道，不得其清明玄圣，而守其法籍宪令，不能为治，亦明矣。 |
| 《·》: | 命冢宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。 |
| 《·》: | 宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。 |
| 《》: | 晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰，蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也，兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，禁淫慝也，今叔父克遂有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父，夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲，以怒叔父，抑岂不可谏诲，士庄伯不能对，王使委于三吏，礼之如侯伯克敌，使大夫告庆之礼，降于卿礼一等，王以巩伯宴，而私贿之，使相告之曰，非礼也，勿籍。 |
| 《·》: | 朱右曾曰：周书偁逸昉说文系之汲冢自随书经籍志随志之失先儒辨之不逸而逸无以别于逸尚书故宜复汉志之旧题也其书存者五十九篇并序为六十篇较汉志篇数亡其十有一焉注之者晋五经博士孔晁每篇题云某某解弟几此晁所目也。 |
| 《·》: | 籍偃在侧，曰：“君子有比乎？” |
| 《》: | 晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。” |
| 《》: | 二十七年冬，勾践寝疾将卒，谓太子兴夷曰：“吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之佑，神祇之福，从穷越之地籍，楚之前锋，以摧吴王之干戈。” |
| 《》: | 前相工师籍恐客之伤己也，因令人谓周君曰：“客者，辩士也，然而所以不可者，好毁人。” |
| 《·》: | 御史曰：“古者，制田百步为亩，民井田而耕，什而籍一。” |
| 《·》: | 春秋鲁昭二年六月，晋师纳王，尹固与子朝奉周之典籍，出奔楚。 |
| 《·》: | 初拟相如，献赋黄门，辍而覃思，草法篹玄，斟酌六经，放易象论，潜于篇籍，以章厥身。 |
| 《》: | 籍与江东士弟八千人渡江而西。 |
| 《·》: | 远夷怀德歌诗曰：荒服之仪，犁籍怜怜。 |
| 《·》: | 秦燔诗书，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。 |
