| 《·》: | 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” |
| The Master said, "The learning virtue without proper cultivation; the not thoroughly discussing what is learned; not being able to move towards righteousness of which a knowledge is gained; and not being able to change what is not good - these are the things which occasion me solicitude." |
| 《·》: | 请讲以所闻！ |
| Where I will try to tell you what I have learned? |
| 《·》: | 君子以朋友讲习。 |
| The superior man, in accordance with this, (encourages) the conversation of friends and (the stimulus of) their (common) practice. |
| 《·》: | 天子乃命将帅讲武，习射御角力。 |
| 《·》: | 学问讲辩日以自虞，疏远世事分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式。 |
| 《·》: | 夫诗书之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。 |
| 《·》: | 以中情出，小曰闲，大曰讲。 |
| 《·》: | 是讲怨分祸之道也。 |
| 《·》: | 大胥掌学士之版，春入学舍，采合万舞，秋班学合声，讽诵讲习，不解于时，故《》曰：“ |
| 《·》: | 孔子不得行，绝粮七日，外无所通，黎羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。 |
| 《·》: | 夫仁者恕己以及人，智者讲功而处事。 |
| 《·》: | 服圣贤之道，讲仁义之业，宜蒙福佑。 |
| 《》: | 党学《春秋》长安，闻报雠之义，辍讲下辞归报雠。 |
| 《·》: | 子鱼生于战国之世，长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。 |
| 《·》: | 上有师傅，下有宴臣，大有讲业，小则咨询，不拒直辞，不耻下问，公私不愆，外内不二，是谓有交。 |
| 《·》: | 《桓》、一章九句，师祭讲武类禡之所歌也。 |
| 《·》: | 《桓》、一章九句，师祭讲武类禡之所歌也。 |
| 《·》: | 三国兵至韩，秦王谓楼缓曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲，何如？” |
| 《·》: | 兵法九人：主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法。 |
| 《·》: | 讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。 |
| 《·》: | 命将率讲武，肄射御，角力劲。 |
| 《·》: | 天子乃命将率讲武，肄射御、角力。 |
| 《·》: | 项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。” |
| 《》: | 五年，春，公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰，凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉，君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物，谓之乱政，乱政亟行，所以败也，故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆于农隙以讲事也，三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也，鸟兽之肉，不登于俎，皮革，齿牙，骨角，毛，羽，不登于器，则公不射，古之制也。 |
| 《·》: | 故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。 |
| 《·》: | 当是之时，有圣人教授六艺，删定五经，七十二子，养徒三千，讲习学问鲁之阙门。 |
| 《》: | 今君禁之，而秦未与魏讲也。 |
| 《·》: | 日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。 |
| 《·》: | 卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。 |
| 《·》: | 既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。 |
| 《》: | 皆于农隙以讲事焉。 |
| 《·》: | 后读春秋，闻复雠之义，便辍讲而还，与乡佐克日交刃。 |
| 《·》: | 养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。 |
| 《·》: | 冬祭马步，献马，讲驭夫。 |
| 《·》: | 又北三十里，曰讲山，其上多玉，多柘，多柏。 |
| 《·》: | 讲：和解也。 |
| 《·》: | 刘尹与桓宣武共听讲礼记。 |
| 《·》: | 政为常所讲习，雠校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。 |
| 《·》: | 至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。 |
| 《·》: | 儒者所讲者，相研之簿领也。 |
| 《·》: | 讲目成名，则以为人物。 |
