| Chinese Text Project |
| 俎 U+4FCE |  Seal script |  Jinwen |  Jianbo | 爼 Alternate form |
| Radical: | 人+ 7 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Kangxi: p.104#21 Cihai: p.106r6c01 GSR: 46.v Hanyu: v1,p0156#04 |
| Composition: | Left: 仌, right: 且. Component of: 𫦆 葅 |
| Mandarin: | zǔ ㄗㄨˇ |
| Cantonese: | zo2 |
| Tang reconstruction: | jriǔ |
| Shuowen: | 《且部》俎：禮俎也。从半肉在且上。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·語·阻》俎：俎豆。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·人部·七》俎：《唐韻》側呂切《集韻》壯所切，𠀤音阻。祭享之器。《詩·小雅》爲俎孔碩。《禮·明堂位》周以房俎，有虞氏以椀俎，夏后氏以嶡俎。又折俎。《左傳·宣十六年》晉侯使士會平王室，定王享之原。襄公相禮殽烝。玉召士會曰：王享有體薦，宴有折俎。公當享，卿當宴，王室之禮也。《註》殽烝，升殽於俎也。體薦，半體示儉也。折俎，體解節折，示惠也。又鼎俎。《韓詩外傳》伊尹負鼎俎，調五味，而立爲相。又《揚子·方言》俎，几也。西南蜀漢之郊曰杫，杫音賜。又刀俎。《史記·項羽紀》樊噲曰：如今人方爲刀俎，我爲魚肉。《註》俎，椹版也。又尊俎。《後漢·馬融傳》起謀於尊俎之閒。《註》尊，奠酒之罇。俎，載牲之器。又姓。又叶壯揣切，錐上聲。《蘇轍·新宅詩》李侯雖貧足圖史，旋作明窻安淨几。閉門且辦作詩章，好事從來置尊俎。《說文》俎在且部，禮俎也。从半肉，在且旁。指事亦會意。非从人。《字彙》附人部，非。 考證：〔《禮·明堂位》周以房俎，有虞氏以捖俎，夏后氏以蕨俎。〕謹照原文捖改椀。蕨改嶡。〔《左傳·宣十七年》晉侯使士會平王室。〕謹照原文十七年改十六年。〔《揚子·方言》俎，几也。西南蜀漢之郊曰扯，扯音賜。〕謹照原文兩扯字𠀤改杫。 |
| Fanqie: | 側吕 (《廣韻·上聲·語·阻》) |
| Unihan definition: | chopping board or block; painted |
Example usage
| 《論語·衛靈公》: | 孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣。」 |
| Confucius replied, "I have heard all about sacrificial vessels." | |
| 《禮記·曲禮上》: | 凡祭於公者，必自徹其俎。 |
| All who take part with the ruler in a sacrifice must themselves remove the stands (of their offerings). | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 |
| Though the cook were not attending to his kitchen, the representative of the dead and the officer of prayer would not leave their cups and stands to take his place. | |
| 《史記·殷本紀》: | 阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。 |
| A-Heng wanted to meet Tang, but had no opportunity of doing so; he therefore became cook to the prince of Xin, and while bringing Tang dishes to taste urged him to perfect himself in the way of the ancient kings. | |
| 《詩經·楚茨》: | 執爨踖踖、為俎孔碩、或燔或炙。 |
| They attend to the furnaces with reverence; They prepare the trays, which are very large; - Some for the roast meat; some for the broiled. | |
| 《荀子·禮論》: | 大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。 |
| 《說苑·脩文》: | 若夫置樽俎、列籩豆，此有司之事也，君子雖勿能可也。 |
| 《韓詩外傳·卷七》: | 伊尹故有莘氏僮也，負鼎操俎，調五味，而立為相，其遇湯也。 |
| 《大戴禮記》: | 其順之，然後言其喪算，備其鼎俎，設其豕腊，脩其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族，則安其居處，醜其衣服，卑其宮室，車不雕幾，器不刻鏤，食不貳味，以與民同利，昔之君子之行禮者如此。 |
| 《白虎通德論·社稷》: | 《曾子問》曰：「諸侯之祭社稷，俎豆既陳，聞天子崩，如之何？」 |
| 《新書·道德說》: | 莫不慕福，弗能必得，而人心以為鬼神能與於利害，是故具犧牲俎豆粢盛，齋戒而祭鬼神，欲以佐成福，故曰祭祀鬼神，為此福者也。 |
| 《新序·雜事五》: | 昔衛靈公問陣，孔子言俎豆，賤兵而貴禮也。 |
| 《中論·藝紀》: | 謂夫陳籩豆，置尊俎，執羽籥，擊鐘磬，升降趨翔，屈伸俯仰之數也，非禮樂之本也。 |
| 《孔子家語·問禮》: | 故玄酒在室，醴、醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下，陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴、瑟、管、磬、鐘、鼓，以其祝嘏，以降其上神，與其先祖。 |
| 《論衡·本性》: | 孔子能行，以俎豆為弄。 |
| 《風俗通義》: | 祭上玄尊而俎生魚 |
| 《孔叢子·連叢子下》: | 季祖之子孫，或學或仕，或文或武，所統不壹，故學不稽古，仕無高官，文非俎豆，武非戢兵，不專故也。 |
| 《蔡中郎集》: | 武功既亢，廣開廱泮，設俎豆，陳罍彝，親行鄉射，躋彼公堂。 |
| 《韓非子·難言》: | 夫至智說至聖，然且七十說而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之。 |
| 《管子·事語》: | 俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。 |
| 《尉繚子·原官》: | 俎豆同制，天子之會也。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 觴酌俎豆，酬酢之禮，所以效善也。 |
| 《呂氏春秋·適音》: | 大饗之禮，上玄尊而俎生魚，大羹不和，有進乎味者也。 |
| 《春秋左傳》: | 五年，春，公將如棠觀魚者，臧僖伯諫曰，凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉，君將納民於軌物者也，故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物，謂之亂政，亂政亟行，所以敗也，故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農隙以講事也，三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也，鳥獸之肉，不登於俎，皮革，齒牙，骨角，毛，羽，不登於器，則公不射，古之制也。 |
| 《國語·楚語下》: | 子期祀平王，祭以牛俎于王，王問與觀射父，曰：「祀牲何及？」 |
| 《晏子春秋》: | 仲尼聞之曰：「夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。」 |
| 《吳越春秋·十三年》: | 賴大王之賜，使得奉俎豆，修祭祀，死且不敢忘，何謀之敢？ |
| 《越絕書》: | 賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀。 |
| 《戰國策》: | 千丈之城，拔之尊俎之間。 |
| 《鹽鐵論·論儒》: | 是以負鼎俎、囚拘、匍匐以救之。 |
| 《列女傳·魯季敬姜》: | 祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不讌，宗不具不繹，繹不盡飲則退。 |
| 《春秋穀梁傳》: | 俎實也，祭肉也。 |
| 《春秋公羊傳》: | 俎實也。 |
| 《漢書·谷永杜鄴傳》: | 昔文侯寤大鴈之獻而父子益親，陳平共壹飯之篹而將相加驩，所接雖在楹階俎豆之間，其於為國折衝厭難，豈不遠哉！ |
| 《前漢紀》: | 昔成湯拔伊尹於鼎俎。 |
| 《東觀漢記·劉昆》: | 劉昆教授弟子恒五百餘人，每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。 |
| 《後漢書·祭祀中》: | 既送神，瘞俎實于壇北。 |
| 《穆天子傳·卷六》: | 乃陳腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壺尊四十，器。 |
| 《西京雜記·第四》: | 元理曰：「俎上蒸豚一頭，廚中荔枝一柈，皆可為設。」 |
| 《周禮·天官冢宰》: | 若有祭祀、賓客、喪紀，則擯，詔後之禮事，相九嬪之禮事，正內人之禮事，徹後之俎。 |
| 《儀禮·士冠禮》: | 歸賔俎。 |
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