| Chinese Text Project |
| 占 U+5360 |  Seal script |  Jiaguwen |  Jianbo | 佔 Alternate form Specialized semantic variant |
| Radical: | 卜+ 3 strokes = 5 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.226#25 p.444#22 Kangxi: p.157#30 Cihai: p.223r6c02 GSR: 618.a Hanyu: v1,p0092#05 |
| Composition: | Top: ⺊, bottom: 口. Component of: 乩 𪞲 𪟂 𭅇 𧮪 𠛤 卤 㓠 佔 𫥄 𫥸 奌 岾 帖 𤝓 𬩷 怗 拈 𬲫 店 [More] |
| Mandarin: | zhān zhàn ㄓㄢ ㄓㄢˋ |
| Cantonese: | zim1 zim3 |
| Tang reconstruction: | jiɛm |
| Shuowen: | 《卜部》占：視兆問也。从卜从口。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·鹽·詹》占：視兆也，亦姓陳大夫子占之後。又章豔切。 《廣韻·去聲·豔·占》占：固也，章豔切，又職鹽切，一。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·卜部·三》占：《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，𠀤音詹。《說文》視兆問也。从卜口。《徐曰》會意。《易·繫辭》以卜筮者，尚其占。又《爾雅·釋言》隱占也。《疏》占者，視兆以知吉凶也。必先隱度，故曰隱占也。又《玉篇》𠋫也。《揚子·方言》視也。《韻會》凡相𠋫謂之占。占亦瞻也。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤章豔切，音𢓕。《廣韻》固也。《韻會》固有也。《增韻》擅據也，著位也。《前漢·宣帝紀》流民自占八萬餘口。《王安石詩》坐占白鷗沙。又《韻會》隱度其辭，口以援人曰口占。《後漢·𨻰遵傳》遵常召善書吏於前，治私書謝親故，馮几口占書數百封，親疎各有意。又有也。《韓愈·進學解》占小善者，率以錄。又《顏延之·陶潛誄》敬述靖節，式遵遺占。《註》遺占，卽遺令也。 |
| Fanqie: | 職廉 (《廣韻·下平聲·鹽·詹》) 章豔 (《廣韻·下平聲·鹽·詹》) 章豔 (《廣韻·去聲·豔·占》) 職鹽 (《廣韻·去聲·豔·占》) |
| Unihan definition: | divine; observe; versify |
Example usage
| 《論語·子路》: | 子曰：「不占而已矣。」 |
| The Master said, "This arises simply from not attending to the prognostication." | |
| 《禮記·月令》: | 是月也，命大史釁龜策，占兆審卦吉凶，是察阿黨，則罪無有掩蔽。 |
| 'In this month orders are given to the Grand recorder to smear with blood the tortoise-shells and divining stalks', and by interpreting the indications of the former and examining the figures formed by the latter, to determine the good and evil of their intimations. (In this way) all flattery and partizanship in the interpretation of them (will become clear), and the crime of their operators be brought home. No concealment or deceit will be allowed. | |
| 《揚子法言》: | 或問：「聖人占天乎？」 |
| Someone asked: Does the sage divine about Heaven? | |
| 《莊子·齊物論》: | 夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。 |
| In their dream they may even have tried to interpret it; but when they awoke they knew that it was a dream. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。 |
| To act in accordance with the celestial and terrestrial arrangements, the dark and bright prognostications, the disputations on life and death. | |
| 《詩經·斯干》: | 乃寢乃興、乃占我夢。 |
| May he sleep and awake, [Saying] ' Divine for me my dreams. | |
| 《尚書·大禹謨》: | 官占惟先蔽志，昆命于元龜。 |
| '(According to the rules for) the regulation of divination, one should first make up his mind, and afterwards refer (his judgment) to the great tortoise-shell. | |
| 《周易·䷰革》: | 九五：大人虎變，未占有孚。 |
| The fifth NINE, undivided, shows the great man (producing his changes) as the tiger (does when he) changes (his stripes). Before he divines (and proceeds to action), faith has been reposed in him. | |
| 《荀子·大略》: | 善為詩者不說，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。 |
| 《說苑·辨物》: | 覺，召史嚚占之。 |
| 《大戴禮記》: | 故曰：以其見者占其隱者。 |
| 《白虎通德論·蓍龜》: | 或曰：天子占卜九人，諸侯七人，大夫五人，士三人。 |
| 《新書·道德說》: | 易者，察人之精德之理與弗循，而占其吉凶，故曰「易者，此之占者也。」 |
| 《新序·義勇》: | 齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之，比去，餐則失匕，上車失軾。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 占之曰：『凡以小生大，則國家必王而名益昌。』 |
| 《潛夫論·潛歎》: | 二世占之曰：「鹿。」 |
| 《論衡·吉驗》: | 其父持杖入門以示人，人占曰：「吉。」 |
| 《太玄經·太玄攡》: | 綴之以其類，占之以其觚，曉天下之瞶瞶，瑩天下之晦晦者，其唯玄乎。 |
| 《風俗通義·葉令祠》: | 太史候望，在上西門上，遂以占星辰，省察氣祥。 |
| 《孔叢子·儒服》: | 以其所在行之事占之也。 |
| 《新語·明誡》: | 言御占圖曆之變，下衰風化之失，以匡衰盛，紀物定世，後無不可行之政，無不可治之民，故曰：「則天之明，因地之利。」 |
| 《獨斷·卷下》: | 天子以正月五日畢供後上原陵，以次周徧，公卿百官皆從，四姓小侯諸侯家婦，凡與先帝先后有瓜葛者，及諸侯王、大夫郡國計吏、匈奴朝者西國侍子皆會，尚書官屬，陛西除下先帝神座，後大夫計吏皆當軒下，占其郡穀價，四方災異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂于親陵各賜計吏而遣之。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 天子以正月五日畢供後上原陵，以次周徧，公卿百官皆從，四姓小侯諸侯家婦，凡與先帝先后有瓜葛者，及諸侯王、大夫郡國計吏、匈奴朝者西國侍子皆會，尚書官屬，陛西除下先帝神座，後大夫計吏皆當軒下，占其郡穀價，四方災異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂于親陵各賜計吏而遣之。 |
| 《墨子·號令》: | 度食不足，食民各自占，家五種石升數，為期，其在蓴害，吏與雜訾，期盡匿不占，占不悉，令吏卒覹得，皆斷。 |
| 《列子·周穆王》: | 謁史而卜之，弗占。 |
| 《鶡冠子·武靈王》: | 用計謀者，熒惑敵國之主，使變更淫俗，哆恭憍恣，而無聖人之數，愛人而與，無功而爵，未勞而賞，喜則釋罪，怒則妄殺，法民而自慎，少人而自至，繁無用，嗜龜占，高義下合意內之人。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 襄主鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。 |
| 《管子·山權數》: | 行者道民之利害也，易者所以守凶吉成敗也，卜者卜凶吉利害也，民之能此者，皆一馬之田，一金之衣，此使君不迷妄之數也，六家者既見其時，使豫先蚤閑之日受之，故君無失時，無失筴，萬物興豐，無失利，遠占得失，以為末教，詩記人無失辭，行殫道無失義，易守禍福凶吉不相亂，此謂君柄。 |
| 《吳子·圖國》: | 起曰：「臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？」 |
| 《六韜·文師》: | 史編曰：「編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比於此。」 |
| 《尉繚子·武議》: | 今世將考孤虛，占咸池，合龜兆，視吉凶，觀星辰風雲之變，欲以成勝立功，臣以為難。 |
| 《淮南子·本經訓》: | 其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不偽，其事素而不飾，是以不擇時日，不占卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。 |
| 《呂氏春秋·勿躬》: | 大橈作甲子，黔如作虜首，容成作厤，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮，此二十官者，聖人之所以治天下也。 |
| 《春秋左傳》: | 及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣，敢辱高位，以速官謗，請以死告，詩云，翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋，使為工正，飲桓公酒，樂，公曰，以火繼之，辭曰，臣卜其晝，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成禮，不繼以淫，義也，以君成禮，弗納於淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿，八世之後，莫之與京，陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀之否，曰，是謂觀國之光，利用賓于王，此其代陳有國乎，不在此，其在異國，非此其身，在其子孫，光遠而自他有耀者也，坤，土也，巽，風也，乾，天也，風為天於土上，山也，有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰，觀國之光，利用賓于王，庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用賓于王，猶有觀焉，故曰，其在後乎，風行而著於土，故曰其在異國乎，若在異國，必姜姓也，姜，大嶽之後也，山嶽則配天，物莫能兩大，陳衰，此其昌乎，及陳之初亡也，陳桓子始大於齊，其後亡也，成子得政。 |
| 《逸周書·官人解》: | 聽其聲，處其氣，考其所為，觀其所由，以其前，觀其後，以其顯，觀其隱，以其小，占其大，此之謂視聲。 |
| 《國語·吳語》: | 天占既兆，人事又見，我蔑卜筮矣。 |
| 《晏子春秋》: | 公恐，覺，辟門召占瞢者，至。 |
| 《吳越春秋》: | 夫占，兆人事，又見於卜筮。 |
| 《越絕書》: | 即召太宰而占之，曰：「向者晝臥，夢入章明之宮。」 |
| 《戰國策》: | 襄主錯龜，數策占兆，以視利害，何國可降，而使張孟談。 |
| 《鹽鐵論·水旱》: | 故民得占租鼓鑄、煮鹽之時，鹽與五穀同賈，器和利而中用。 |
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