| 《·》: | 禦人以口給，屢憎於人。 |
| They who encounter men with smartness of speech for the most part procure themselves hatred. |
| 《·》: | 士憎茲多口。 |
| Scholars are more exposed than others to suffer from the mouths of men. |
| 《·》: | 愛而知其惡，憎而知其善。 |
| They love others and yet acknowledge the evil that is in them. |
| 《·》: | 曰其為政乎天下也，兼而憎之，從而賊之，又率天下之民以詬天侮鬼，賊傲萬民，是故天鬼罰之，使身死而為刑戮，子孫離散，室家喪滅，絕無後嗣，萬民從而非之曰「暴王」，至今不已。 |
| When they governed the empire they disliked all the people inclusively and oppressed them and led them to curse Heaven and the spirits. Oppressing and destroying the people, they were punished by Heaven and the spirits; their corpses were mangled and lacerated, their children and grandchildren were scattered and dispersed, their family hearths were extinguished and descendants exterminated. And, thereupon the people railed at them, calling them wicked kings even unto this day. |
| 《·》: | 見訾言無損，習相憎不相害也。 |
| And if they see that there is no harm in slandering each other, they will become used to hating each other without injuring each other. |
| 《·》: | 會且歸矣、無庶予子憎。 |
| But the assembled officers will be going home; - Let them not hate both me and you. ' |
| 《·》: | 疏知而不法，辨察而操僻，勇果而無禮，君子之所憎惡也。 |
| 《·》: | 師曠曰：「東方有鳥名諫珂，其為鳥也，文身而朱足，憎鳥而愛狐。」 |
| 《·》: | 今善善惡惡，好榮憎辱，非人能自生，此天施之在人者也。 |
| 《·》: | 惡其人者，憎其骨餘。 |
| 《·》: | 秦王置天下於法令刑罰，德澤無一有，而怨毒盈世，民憎惡如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。 |
| 《》: | 立子以貴不以長，防愛憎也 |
| 《·》: | 留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知誰最甚者？」 |
| 《·》: | 由此觀之，人無賢愚，見善則譽之，見惡則謗之，此人情也，未必有私愛也，未必有私憎也。 |
| 《·》: | 盜憎主人，民怨其上。 |
| 《·》: | 今世俗之人，自慢其親而憎人敬之，自簡其親而憎人愛之者不少也。 |
| 《·》: | 非工伎之人有愛憎也，刀斧如有偶然也。 |
| 《·》: | 《差》、自憎。 |
| 《》: | 然自君章之後，轉相放式，好干上怵忮，以采名譽，末流論起於愛憎，而政在陪隸也。 |
| 《·》: | 歷中牟之舊城兮，憎佛肸之不臣。 |
| 《·》: | 不知親己，不知踈物，故无愛憎。 |
| 《·》: | 夫亂世者，以麤智為造意，以中險為道，以利為情，若不相與同惡，則不能相親，相與同惡，則有相憎。 |
| 《·》: | 虛者中無載也，平者心無累也，嗜欲不載，虛之至也，無所好憎，平之至也，一而不變，靜之至也，不與物雜，粹之至也，不憂不樂，德之至也。 |
| 《·》: | 故與之論大人則以為閒己矣，與之論細人則以為賣重，論其所愛則以為藉資，論其所憎則以為嘗己也。 |
| 《·》: | 有親疏之禮，無愛憎之禮也。 |
| 《·》: | 雖心之所憎，而無罪者弗罰也。 |
| 《·》: | 所憎者，有功必賞。 |
| 《·》: | 喜憎議而治亂分矣。 |
| 《·》: | 齊襄公即位，憎公孫無知，收其祿。 |
| 《·》: | 將欲用之於天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹、阻險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏、孰愛孰憎，心意之慮懷。 |
| 《·》: | 三曰況謂之名，賢愚愛憎是也。 |
| 《·》: | 敝邑之王所甚憎者無先齊王，雖儀之所甚憎者亦無先齊王。 |
| 《》: | 夫狐蠱，必其君也，蠱之貞，風也，其悔，山也，歲云秋矣，我落其實，而取其材，所以克也，實落材亡，不敗何待，三敗及韓，晉侯謂慶鄭曰，寇深矣，若之何，對曰，君實深之，可若何，公曰，不孫，卜右，慶鄭吉，弗使，步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也，慶鄭曰，古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心，安其教訓，而服習其道，唯所納之，無不如志，今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易，亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之，弗聽，九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師，復曰，師少於我，鬥士倍我，公曰，何故，對曰，出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無報，是以來也，今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也，公曰，一夫不可狃，況國乎，遂使請戰，曰，寡人不佞，不能合其眾，而不能離也，君若不還，無所逃命，秦伯使公孫枝對曰，君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也，苟列定矣，敢不承命，韓簡退曰，吾幸而得囚，壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止，公號慶鄭，慶鄭曰，愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉，遂去之，梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之，鄭以救公誤之，遂失秦伯，秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍，從之，秦伯使辭焉，曰，二三子何其慼也，寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至，晉大夫三拜稽首曰，君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風，穆姬聞晉侯將至，以大子罃，弘，與女簡璧，登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰，上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎，若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死，唯君裁之，乃舍諸靈臺，大夫請以入，公曰，獲晉侯，以厚歸也，既而喪歸焉用之，大夫其何有焉，且晉人慼憂以重我，天地以要我，不圖晉憂，重其怒也，我食吾言，背天地也，重怒難任，背天不祥，必歸晉君，公子縶曰，不如殺之，無聚慝焉，子桑曰，歸之而質其大子，必得大成，晉未可滅，而殺其君，祇以成惡，且史佚有言曰，無始禍，無怙亂，無重怒，重怒難任，陵人不祥，乃許晉平，晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之，子金教之言曰，朝國人而以君命賞，且告之曰，孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也，眾皆哭，晉於是乎作爰田，呂甥曰，君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也，將若君何，眾曰，何為而可，對曰，征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎，眾說，晉於是乎作州兵，初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹之睽，史蘇占之，曰，不吉，其繇曰，士刲羊，亦無衁也，女承筐，亦無貺也，西鄰責言，不可償也，歸妹之睽，猶無相也，震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘，歸妹睽孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年，其死於高梁之虛，及惠公在秦，曰，先君若從史蘇之占，吾不及此夫，韓簡侍曰，龜，象也，筮，數也，物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，先君之敗德，及可數乎，史蘇是占，勿從何益，詩曰，下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。 |
| 《·》: | 信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨。 |
| 《·》: | 王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子。」 |
| 《·》: | 不能利源流，又不任賢子，賢子有諫者憎之，如此者，不習於道術也。 |
| 《》: | 西周甚憎東周，嘗欲東周與楚惡，西周必令賊賊公，因宣言東周也，以西周之於王也。 |
| 《·》: | 母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。 |
| 《·》: | 所憎者，曲法滅之。 |
| 《》: | 雍齒上最所憎惡。 |
| 《·》: | 父娶後妻而憎苞，分出，日夜號泣，不能去，至被歐杖。 |
