| 《·》: | 凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。 |
| In all their settlements, the bodily capacities of the people are sure to be according to the sky and earthly influences, as cold or hot, dry or moist. Where the valleys are wide and the rivers large, the ground was differently laid out. |
| 《·》: | 有癡狂之疾，歌啼於路，不曉東西，不睹燥濕，不覺疾病，不知飢飽，性已毀傷，不可如何，前無所觀，郤無所畏也。 |
| Only in the case of insanity, when a person sings and weeps in the streets, knowing neither east nor west, taking no heed of scorching heat or humidity, unaware of his own madness and unconscious of hunger and satiety, nature is deranged and upset, and there is no help. As such a man sees nothing before him, he is afraid of nothing. |
| 《·》: | 聖人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥溼制火。 |
| A sage views the fundamental elements of government, and knows the principle which must be followed; therefore, his way of directing the people is like directing water from a high to a low place, or like directing fire towards dry things and away from wet ones. |
| 《·》: | 均薪施火，火就燥。 |
| 《·》: | 王曰：「天有燥濕，絃有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。」 |
| 《》: | 今平地注水，去燥就濕，均薪施火，去濕就燥。 |
| 《·》: | 天有燥濕，絃有緩急，柱有推移，不可記也。 |
| 《·》: | 布薪若一火就燥，平地若一水就濕，草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。 |
| 《·》: | 《禮記王度》曰：「王者，有象君之德，燥不輕，濕不重，薄不澆，廉不傷，疵不掩，是以人君寶之。」 |
| 《·》: | 故近河之地濕，近山之土燥，以類相及也。 |
| 《·》: | 聲嘶嗌以沮敗，體枯燥以冰凝。 |
| 《·》: | 為卒乾飯，人二斗，以備陰雨，面使積燥處。 |
| 《·》: | 鶡冠子曰：「天者神也，地者形也，地濕而火生焉，天燥而水生焉。」 |
| 《·》: | 夫形傷乎寒暑燥濕之虐者，形究而神杜，神傷於喜怒思慮之患者，神盡而形有餘。 |
| 《·》: | 魄在天為燥，在地為金，在人為魄。 |
| 《》: | 雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥，自然之類也。 |
| 《·》: | 故曰道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥溼，君不同於群臣。 |
| 《·》: | 管子曰：「春三月，天地乾燥，水糾列之時也，山川涸落，天氣下，地氣上，萬物交通，故事已，新事未起，草木荑，生可食，寒暑調，日夜分，分之後，夜日益短，晝日益長，利以作土功之事，土乃益剛，令甲士作隄大水之旁，大其下，小其上，隨水而行。」 |
| 《·》: | 時者，天之燥也。 |
| 《·》: | 起對曰：「凡用車者，陰濕則停，陽燥則起。」 |
| 《·》: | 敵人因天燥疾風之利，燔吾上風，車騎銳士，堅伏吾後。 |
| 《·》: | 人主深居隱處以避燥濕，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外。 |
| 《·》: | 民寒則欲火，暑則欲冰，燥則欲溼，溼則欲燥。 |
| 《·》: | 抱薪趨火，燥者先燃。 |
| 《》: | 其高燥則生葴簛苞荔，薛莎青薠。 |
| 《》: | 宋皇國父為大宰，為平公築臺，妨於農功，子罕請俟農功之畢，公弗許，築者謳曰，澤門之皙，實興我役，邑中之黔，實慰我心，子罕聞之，親執扑，以行築者，而抶其不勉者，曰吾儕小人，皆有闔廬，以辟燥濕寒暑，今君為一臺而不速成，何以為役，謳者乃止，或問其故，子罕曰，宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。 |
| 《》: | 出而不言，遂如大臺，執朴鞭其不務者，曰：「吾細人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為壹臺而不速成，何為？」 |
| 《·》: | 天地立，然後有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。 |
| 《》: | 國燥於秦，兵分於齊，非趙之利也。 |
| 《·》: | 吉即時病，輒使臣尊朝夕請問皇孫，視省席蓐燥濕。 |
| 《》: | 置閒燥處。 |
| 《·》: | 終後伯通等為求葬處，有要離冢高燥，眾人曰：「要離，古烈士，今伯鸞亦清高，令相近。」 |
| 《》: | 胎既已死，血脈不復歸，必燥著母脊。 |
| 《》: | 政典曰：方圓、角直、曲斜、凹凸必有形，遠近、高下、長短、疾緩必有制，寒暑、燥濕、風雨、逆順必有時，金木、水火、土石、羽毛必有濟，布帛、桑麻、筋角、齒革必有用，百工器用必有制。 |
| 《·》: | 水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。 |
| 《·》: | 《》曰：「燥萬物者莫暵于離。」 |
| 《·》: | 麓，陸也，言水流順陸燥也。 |
| 《·》: | 晞，燥也。 |
| 《》: | 黃帝曰：夫百病之所始生者，必起於燥溫寒暑風雨陰陽喜怒飲食居處，氣合而有形，得藏而有名，余知其然也。 |
| 《·》: | 脈浮鼻中燥者，必衂也。 |
| 《》: | 久食小豆，令人枯燥。 |
