| Chinese Text Project |
| 祖 U+7956 |  Seal script |  Jinwen | 𥘲 Semantic variant |
| Radical: | 示+ 5 strokes = 10 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.266#27 Kangxi: p.841#18 GSR: 46.b' Hanyu: v4,p2391#04 |
| Composition: | Left: 礻, right: 且. Component of: 𡏄 𭉷 𣗿 𤍄 䔃 𥜀 𬠢 鎺 |
| Mandarin: | zǔ jiē ㄗㄨˇ ㄐㄧㄝ |
| Cantonese: | zou2 |
| Tang reconstruction: | *tzǒ |
| Shuowen: | 《示部》祖：始廟也。从示且聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·姥·祖》祖：祖禰又始也，法也，本也，上也，又姓祖已之後出范陽。則古切，六。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·示部·五》祖：〔古文〕𥘲《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，𠀤音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《註》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。又姓。祖已之後，出范陽。又《集韻》咨邪切，音𦊨。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。又神名。《山海經》祖狀之尸。《註》音如柤棃之柤。又叶阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。 |
| Fanqie: | 則古 (《廣韻·上聲·姥·祖》) |
| Unihan definition: | ancestor, forefather; grandfather |
CTP Dictionary
[Show proper names]Example usage
| 《孟子·滕文公上》: | 且志曰：『喪祭從先祖。』 |
| Moreover, the History says, "In the observances of mourning and sacrifice, ancestors are to be followed," | |
| 《禮記·曲禮下》: | 祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。 |
| 'In sacrificing to them, a grandfather is called 'the sovereign grandfather;' a grandmother,' the sovereign grandmother;' | |
| 《孝經·開宗明義》: | 《大雅》云：『無念爾祖，聿脩厥德。』 |
| It is said in the Major Odes of the Kingdom: Ever think of your ancestor, Cultivating your virtue. | |
| 《揚子法言》: | 曰：「才也戊、良，不必父祖。」 |
| Yangzi said: It was their natural ability, not necessarily because Gan Mou and Zhang Liang were their grandfather and father. | |
| 《墨子·尚賢上》: | 是故子墨子言曰：「得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉，尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。」 |
| Therefore Mozi said: The virtuous who are prosperous must be exalted, and the virtuous who are not prosperous must be exalted too. If it is desired to continue the ways of Yao and Shun, to exalt the virtuous is indispensable. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ |
| And Peng Zu is the one man renowned to the present day for his length of life: if all men were (to wish) to match him, would they not be miserable? | |
| 《史記·五帝本紀》: | 黃帝居于軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。 |
| Huangdi lived at Xuanyuan hill, and married a woman of 'Western range' land called Leizu, who was his principal wife, and bore him two sons, both of whose descendants held Imperial sway. The eldest, named Xuanxiao, or Qingyang, dwelt on the Jiang stream. | |
| 《荀子·成相》: | 武王善之，封之於宋立其祖。 |
| 《說苑·脩文》: | 韓褐子曰：「天子祭海內之神，諸侯祭封域之內，大夫祭其親，士祭其祖禰。」 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 文公不能服喪，不時奉祭，不以三年，又以喪取，取於大夫，以卑宗廊，亂其群祖以逆先公。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 君子有辯善之度，以治氣養性，則身後彭祖。 |
| 《大戴禮記·禮三本》: | 先祖者，類之本也。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 封諸侯於廟者，示不自專也，明法度，皆祖之制也，舉事必告焉。 |
| 《新書·六術》: | 六親始曰父，父有二子，二子為昆弟，昆弟又有子，子從父而昆弟，故為從父昆弟，從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟，從祖昆弟又有子，子從曾祖而昆弟，故為從曾祖昆弟，曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。 |
| 《中論·智行》: | 漢高祖數賴張子房權謀以建帝業，四皓雖美行而何益夫倒懸？ |
| 《孔子家語·問禮》: | 故玄酒在室，醴、醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下，陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴、瑟、管、磬、鐘、鼓，以其祝嘏，以降其上神，與其先祖。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 是以「君子終日乾乾，進德脩業者」，非直為博己而已也，蓋乃思述祖考之令問，而以顯父母也 |
| 《論衡·命義》: | 猶高祖初起，相工入豐、沛之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱貴而有相也，卓礫時見，往往皆然 |
| 《太玄經·禮》: | 初一，履于跂，後其祖禰。 |
| 《風俗通義·六國》: | 趙之先與秦同祖，其裔孫曰造父，於周穆王，為御驊騮、騄耳之乘，西謁西王母，東滅徐偃王，日馳千里，帝念其功，賜以趙城，因以為姓。 |
| 《孔叢子·廣言》: | 祖、巽，送也。 |
| 《申鑒·俗嫌》: | 曰：「力稱烏獲，捷言羌、亥，勇期賁、育，聖云仲尼，壽稱彭祖，物有俊傑，不可誣也。」 |
| 《忠經·聖君章》: | 故得皇猷丕丕，行於四方，揚於後代，以保社稷，以光祖考。 |
| 《獨斷·卷上》: | 漢高祖受命，功德宜之，因而不改也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 高祖冠、以竹皮為之，謂之劉氏冠。 |
| 《魯勝墨辯注敘》: | 墨子著書作辯經以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別 |
| 《列子·湯問》: | 申他曰：『吾聞衛孔周其祖得殷帝之寶劍，一童子服之，卻三軍之眾，奚不請焉？』 |
| 《鶡冠子·王鈇》: | 後世成至孫一靈羽理符日循，功弗敢敗，奉業究制，執正守內，拙弗敢廢，樓𠝜與旱，以新續故，四時執效，應錮不駿，后得入廟，惑爽不嗣謂之焚，祖命冒世，禮嗣弗引，奉常弗內，靈不食祀，家王不舉祭，天將降咎，皇神不享，此所以不改更始逾新之道也。 |
| 《文子·道原》: | 故以智治國，國之賊，不以智治國，國之德，愉者萬物之祖也，三者行則淪於無形。 |
| 《列仙傳·彭祖》: | 彭祖者，殷大夫也。 |
| 《老子河上公章句》: | 道淵深不可知，似為萬物知宗祖。 |
| 《申不害·大體》: | 今使烏獲、彭祖負千鈞之重，而懷琬琰之美，令孟賁、成荊帶干將之劍衛之，行乎幽道，則盜猶偷之矣。 |
| 《管子·輕重己》: | 以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟，天子祀於太祖，其盛以黍。 |
| 《吳子·圖國》: | 不敢信其私謀，必告於祖廟，啟於元龜，參之天時，吉乃後舉。 |
| 《六韜·文師》: | 史編曰：「編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比於此。」 |
| 《三略·上略》: | 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。 |
| 《孫子算經·序》: | 萬物之祖宗，六藝之綱紀。 |
| 《淮南子·覽冥訓》: | 乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。 |
| 《呂氏春秋·為欲》: | 夫無欲者，其視為天子也與為輿隸同，其視有天下也與無立錐之地同，其視為彭祖也與為殤子同。 |
| 《春秋左傳》: | 四月，甲辰，鄭公子忽如陳，逆婦媯，辛亥，以媯氏歸，甲寅，入于鄭，陳鍼子送女，先配而後祖，鍼子曰，是不為夫婦，誣其祖矣，非禮也，何以能育。 |
| 《逸周書·周書序》: | 周公云歿，王制將衰，穆王因祭祖不豫，詞謀守位，作祭公。 |
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