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U+7D61

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Jianbo

Simplified character

Radical:+ 6 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.505#16 Kangxi: p.922#26 Cihai: p.1043r2c01 GSR: 766.o Hanyu: v5,p3396#01
Composition:Left: , right: . Component of: 𭊽 𮑗 𮜘 𨷀
Mandarin:luò lào ㄌㄨㄛˋ ㄌㄠˋ
Cantonese:lok3 lok6
Tang reconstruction:lɑk
Shuowen:糸部》絡:絮也。一曰麻未漚也。从糸各聲。
Guangyun:廣韻·入聲··》絡:絡絲又姓。
Kangxi:康熙字典·糸部·》絡:《廣韻》盧各切《集韻》《正韻》歷各切,𠀤音洛。《說文》絮也。一曰麻未漚也。《急就篇註》絡卽今之生䌤也。一曰今之綿紬是也。又《史記·扁鵲傳》中經維絡。《註》十二經脈,十二絡脈。又《前漢·揚雄傳》緜絡天地。《註》謂包絡之也。又《楚辭·招䰟》鄭綿絡些。《註》絡,縛也。又《班固·西都賦》籠山絡野。《註》絡,繞也。又《班固·東都賦》衍地絡。《註》絡,網也。又《揚子·方言》繘或謂之絡。又《揚子·方言》絡謂之格。《註》所以轉篗車也。《廣韻》又姓。又《集韻》克各切,音恪。義同。又《韻補》叶魯故切。《楚辭·招䰟》秦篝齊纓,鄭綿絡些。
Fanqie:盧各 (《廣韻·入聲··》)
Unihan definition:enmesh, wrap around; web, net

Example usage

說苑·辨物》:又曰:「吾聞中古之為醫者曰俞柎,俞柎之為醫也,搦腦髓,束肓莫,炊灼九竅而定經,死人復為生人,故曰俞柎。」
白虎通德論·情性》:三焦者,包府也。
蔡中郎集·篆勢》:遠而望之,若鴻鵠群遊,繹遷延。
列子·周穆王》:化人之宮構以金銀,以珠玉。
管子·宙合》:宙合之意,上通於天之上,下泉於地之下,外出於四海之外,合天地,以為一裹。
六韜·軍用》:天浮鐵螳蜋,矩內圓外,徑四尺以上,環自副,三十二具。
九章算術·均輸》:以青絲一斤銖數乘練絲一斤兩數,又以絲一斤乘之,為實。
淮南子·覽冥訓》:乘雷車,服駕應龍,驂青虯,援絕瑞,席蘿圖,黃雲,前白螭,後奔蛇,浮游消搖,道鬼神,登九天,朝帝於靈門,宓穆休於太祖之下。
尹文子·大道下》:用得其道則天下治,失其道則天下亂,過此而往,雖彌綸天地,籠萬品,治道之外,非群生所餐挹,聖人錯而不言也。
史記》:夫以陽入陰中,動胃繵緣,中經維,別下於三焦、膀胱,是以陽脈下遂,陰脈上爭,會氣閉而不通,陰上而陽內行,下內鼓而不起,上外絕而不為使,上有絕陽之,下有破陰之紐,破陰絕陽,(之)色[已]廢脈亂,故形靜如死狀。
列女傳·齊鍾離春》:漸臺五重,黃金白玉,琅玕籠疏翡翠珠璣,幕連飾,萬民罷極,此二殆也。
漢書·揚雄傳下》:是以宓犧氏之作易也,綿天地,經以八卦,文王附六爻,孔子錯其象而彖其辭,然後發天地之臧,定萬物之基。
前漢紀》:囊盛之。
後漢書·禮儀下》:載飾以蓋,龍首魚尾,華布牆,纁上周,交前後,雲氣畫帷裳。
楚辭·招䰟》:秦篝齊縷,鄭綿些。
山海經·海內經》:有九丘,以水之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。
焦氏易林·訟之》:蠱:桑葉螟蠹,衣弊如
說文解字·革部》:勒:馬頭銜也。
釋名·釋形體》:膜,幕也,幕一體也。
方言·第四》:頭,帞頭也。
急就篇》:縑練素帛蟬。
黃帝內經·本輸》:黃帝問於歧伯曰:凡刺之道,必通十二經之所終始,脈之所別處,五俞之所留,六府之所與合,四時之所出入,五藏之所溜處,闊數之度,淺深之狀,高下所至。
難經·經脈診候》:經脈十二,脈十五,何始何窮也?
傷寒論·辨脈法》:若衛氣前通者,小便赤黃,與熱相搏,因熱作使,遊於經,出入藏府,熱氣所過,則為癰膿。
金匱要略》:寒傷經,疑堅在上,嘔吐涎唾,久成肺癰,形體損分。
世說新語·賢媛》:有女名秀,聞外有貴人,與一婢於內宰豬羊,作數十人飲食,事事精辦,不聞有人聲。
文心雕龍·比興》:馬融《長笛》云:「繁縟繹,范蔡之說也」,此以響比辯者也。
抱朴子·至理》:今醫家通明腎氣之丸,內補五之散,骨填苟杞之煎,黃蓍建中之湯,將服之者,皆致肥丁。
金樓子·志怪》:周穆王時,西極有化人,能入水火,貫金石,反山川,移城郭,穆王為起中天之臺,鄭衛奏承雲之樂,月月獻玉衣,日日薦玉食,幻人猶不肯舍,乃攜王至幻人之宮,構以金銀,以珠玉,鼻口所納,皆非人間物也。
水經注·巨馬河》:余六世祖樂浪府君,自涿之先賢鄉爰宅其陰,西帶巨川,東翼茲水,枝流津通,纏墟圃,匪直田漁之贍可懷,信為遊神之勝處也。
三國志·秦宓傳》:河圖括地象曰:岷山之地,上為東井,帝以會昌,神以建福,上為天井。
群書治要·聖人》:凡此八術,無隱於人,而常存於世,非自顯於堯、湯之時,非故逃於桀、紂之朝,用得其道,則天下治,用失其道,則天下亂,過此而往,雖彌綸天地,纏萬品,治道之外,非羣生所餐挹,聖人措而不言也。
藝文類聚·》:【賦】《晉成公綏天地賦》曰:天地至神,難以一言定稱,故體而言之,則曰兩儀,假而言之,則曰乾坤,氣而言之,則曰陰陽,性而言之,則曰柔剛,色而言之,則曰玄黃,名而言之,則曰天地,若乃懸象成文,列宿有章,三辰燭燿,五緯重光,眾星回而環極,招搖運而指方,白虎時據於參代,青龍垂尾於氐房,玄龜匿首於女虛,朱鳥奮翼於星張,帝皇正坐於紫宮,輔臣列位於文昌,垣屏驛而珠連,三台差池而鴈行,軒轅華布而曲列,攝提鼎峙而相望。
通典》:隋文帝初定禮:锵車,三品以上,油幰,朱絲網,施耻,兩箱畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇。
四書章句集注》:川流者,如川之流,脈分明而往不息也。
西遊記》:垂珠翠,香環結寶明。
三國演義》:引兵入宛城屯紮,餘軍分屯城外,寨柵聯十餘里。
金瓶梅》:歸來家裡住,相思常自看衾稠。
封神演義》:雲中子點首歎曰:「我只欲以此劍鎮減妖氛,稍延成湯脈,孰知大數已去,將我此劍焚毀。」
廣韻·》:羈:馬絆也,又馬也。
太平御覽·秋下》:今茲亦何早,已聞緯鳴。

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