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Chinese Text Project

U+81C6

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Radical:+ 13 strokes = 17 strokes total.
References:Guangyun: p.526#16 Kangxi: p.996#14 Cihai: p.1105r1c03 GSR: 957.i Hanyu: v3,p2118#03
Composition:Left: , right: . Component of: 𡄯
Mandarin: ㄧˋ ㄧˇ
Cantonese:jik1
Tang reconstruction:qiək
Guangyun:廣韻·入聲··》臆:胷臆。
Kangxi:康熙字典·肉部·十三》臆:《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊力切,𠀤音億。《說文》胷肉也。《廣韻》胷臆。《史記·扁鵲傳》因嘘唏服臆。又滿也。《揚子·方言》臆,滿也。《註》愊臆,氣滿之也。又抑也。《釋名》臆猶抑也。抑氣所塞也。又《集韻》隱己切,音譩。和醴酏爲飮也。又《韻會》通作意。《史記·賈誼傳》請以臆對。《漢書》作意。
Fanqie:於力 (《廣韻·入聲··》)
Unihan definition:chest, breast, bosom; thought

Example usage

商君書·賞刑》:夫固知愚,貴賤,勇怯,賢不肖,皆盡其胸之知,竭其股肱之力,出死而為上用也。
For thus the intelligent and the stupid, the noble and the humble, the brave and the timorous, the virtuous and the worthless, will all apply to the full whatever knowledge they may have in their breasts, exert to the uttermost whatever strength they may have in their limbs, and will be at the service of their ruler even to death.
新書·連語》:紂將與武王戰,紂陳其卒,左,鼓之不進,皆還其刃,顧以鄉紂也。
論衡·問孔》:且問孝者非一,皆有御者,對懿子言,不但心服肯,故告樊遲。
列子·湯問》:正度乎胸之中,而執節乎掌握之閒。
老子河上公章句》:入死,謂情欲入於胸,精勞神惑,故死。
三略·上略》:舒之彌四海,卷之不盈杯,居之不以室宅,守之不以城郭,藏之胸,而敵國服。
淮南子·主術訓》:正度於胸之中,而執節於掌握之間。
史記》:言末卒,因噓唏服,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌變更
吳越春秋·十三年》:既至王僚前,專諸乃擘炙魚,因推匕首,立戟交軹倚專諸胸,胸斷開,匕首如故,以刺王僚,貫甲達背,王僚既死,左右共殺專諸,眾士擾動,公子光伏其甲士以攻僚眾,盡滅之。
漢書·敘傳上》:昒昕寤而仰思兮,心蒙蒙猶未察,黃神邈而靡質兮,儀遺讖以對。
後漢書·列女傳》:念我出腹子,匈為摧敗。
燕丹子·卷中》:、脈勇之人,怒而面青。
焦氏易林·屯之》:經涉萑澤,為矢所射,傷我胸
釋名·釋形體》:,猶抑也,抑氣所塞也。
方言·第十三》:,滿也。
黃帝內經·本病論》:久而不降也,伏之化鬱,天埃黃氣,地布溼蒸,民病四肢不舉,昏眩肢節痛,腹滿填
顏氏家訓·歸心》:何故信凡人之說,迷大聖之妙旨,而欲必無恆沙世界、微塵數劫也?
文心雕龍·神思》:神居胸,而志氣統其關鍵。
抱朴子·論仙》:乃知天下之事,不可盡知,而以斷之,不可任也。
金樓子·后妃》:攀號腷,貫截骨髓。
三國志·公孫度傳》:冠族子孫,少好學問,博通書記,多所關涉,口論速捷,辯而不俗,附依典誥若出胷,加仕本郡常在人右,彼方士人素所敬服。
群書治要·》:夫治以職成,官由能理,古之進者,有德有命,今之進者,唯財與力,伏聞詔書務求寬博,疾惡嚴暴,而今長吏多殺伐,致聲名者,必加遷賞,其存寬和,無黨援者,輒見斥逐,是以淳厚之風不宣,雕薄之俗未革,雖繁刑重禁,何能有益,前孝安皇帝變亂舊典,封爵阿母,因造妖孽,使樊豐之徒,乘權放恣,侵奪主威,改亂適嗣,至令聖躬狼狽,親遇其難,既拔自困殆,龍興即位,天下喁喁,屬望風政,積弊之後,易致中興,誠當沛然思惟善道,而論者猶云,方今之事,復同於前,臣伏從山草,痛心傷,今宋阿母雖有大功勤謹之德,但加賞賜,足以酬其勞苦,至於裂土開國,實乖舊典,夫妃后之家,所以少完全者,豈天性當然,但以爵位尊顯,專總權柄,天道惡盈,不知自損,故至顛仆,先帝寵遇閻氏,位號太疾,故其受禍,曾不旋時,今梁氏戚為椒房,禮所不臣,尊以高爵,尚可然也。
藝文類聚·》:《梁劉孝綽望月有所思詩》曰:秋月始纖纖,微光垂步簷,曈曨入床簟,髣彿鑑窗簾,簾螢隱光息,簾蟲映光織,玉羊東北上,金虎西南昃,長門隔清夜,高堂蒙容色,如何當此時,懷情滿胸
通典·讀時令》:而辟閭仁諝云「元日受朝讀令,此則聽朔禮畢,合於玉藻之文」,王方慶雖有所駮,大旨與仁諝不異,皆說也。
意林》:疏濯胸,澡雪腹心,使之芬香皓潔,白不可污也。
論語注疏·季氏》:「丘也聞有國有家者,不患寡而患不均」者,此下孔子又為言其正治之法,以示非說,故云丘也聞。
廣韻·》:𦝲:𣎅
孝經注疏·聖治章》:孔聖垂文,固非說。
太平御覽·太極》:從胸之中而徹太極,援引無題,人神皆感,神明之應,音聲相和。
太平廣記》:廣尺餘。
朱子語類》:又曰:「莊老二書解注者甚多,竟無一人說得他本義出,只據他說。」
宋景文公筆記》:王弼注《易》直發胸,不如鄭玄等師承有來也。
郁離子·秦醫》:今秦醫之為方也,不師古人而以,謂岐伯、俞跗為不足發,謂《素問》、《難經》為不足究也。
墨子閒詁·三辯》:『故其樂逾繁者,其治逾寡』,然則其說堯﹑舜,亦當以樂言,不當以宮室言也,疑後人不達第期之義,而改之,未可為據,仍當從原文,而闕其疑
全唐詩》:游童挾彈一麾肘,碎羽分人不悲。
康熙字典·》:元許謙云:馬遞曰置,步遞曰郵,皆揣妄說,初無所祖,不思古註,郵訓爲馹,若是步遞字,何以从馬。

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