| Chinese Text Project |
| 諫 U+8AEB |  Seal script |  Jinwen | 谏 Simplified character | 𧧅 Semantic variant |
| Radical: | 言+ 9 strokes = 16 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.404#54 Kangxi: p.1170#17 Cihai: p.1250r2c02 GSR: 185.b Hanyu: v6,p3995#09 |
| Composition: | Left: 言, right: 柬. Component of: 𠣂 𫋨 |
| Mandarin: | jiàn ㄐㄧㄢˋ |
| Cantonese: | gaan3 |
| Tang reconstruction: | gàn |
| Shuowen: | 《言部》諫：証也。从言柬聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·諫·諫》諫：諫諍直言以悟人也，又姓風俗通云漢有治書侍史諫忠。古晏切，三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·言部·九》諫：〔古文〕𧧅《唐韻》古晏切《集韻》《韻會》《正韻》居晏切，𠀤音㵎。《說文》証也。《徐曰》閒也。君所謂否，臣獻其可，以閒隔之，於文言柬爲諫。柬者，多別善惡，以𨻰於君。《白虎通》閒也，因也，更也。是非相閒，革更其行也。《詩·衞風·淇奧序疏》干也。干君之意而告之。《廣雅》正也。《廣韻》諫諍，直言以悟人也。《書·說命》后從諫則聖。《禮·曲禮》爲人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣隨之。《前漢·賈山傳》工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過。《舊唐書·職官志》凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三曰規諫，四曰致諫，五曰直諫。又官名。《周禮·地官》有司諫。《註》諫猶正也，以道正人行。《後漢·百官志註》胡廣曰：武帝元狩五年，置諫大夫爲光祿大夫。世祖中興，以爲諫議大夫。又鳥名。《說苑·辨物篇》東方有鳥，名諫珂，文身而朱足，憎鳥而愛狐。又果名。《本草綱目》橄欖，一名諫果，出《農書》。又姓。《風俗通》漢有治書侍史諫忠。又《集韻》居顏切，㵎平聲。《類篇》諍也。又《集韻》郞旰切，音爛。與讕同。又叶古限切，音𥳑。《詩·大雅》王欲玉女，是用大諫。叶上反。又叶經𩃓切，音見。《卻正·釋譏》譬逌人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。《註》畔音弁。《俗書證誤》从東，非。諌dǒng，多言也。。 |
| Fanqie: | 古晏 (《廣韻·去聲·諫·諫》) |
| Unihan definition: | remonstrate, admonish |
Example usage
| 《論語·八佾》: | 子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」 |
| When the Master heard it, he said, "Things that are done, it is needless to speak about; things that have had their course, it is needless to remonstrate about; things that are past, it is needless to blame." | |
| 《孟子·萬章下》: | 曰：「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。」 |
| Mencius answered, 'If the prince have great faults, they ought to remonstrate with him, and if he do not listen to them after they have done so again and again, they ought to dethrone him.' | |
| 《禮記·表記》: | 子曰：「事君欲諫不欲陳。」 |
| The Master said, 'In the service of a ruler there should be the wish to remonstrate, but no wish to set forth (his faults).' | |
| 《揚子法言》: | 不聽正，諫而不用。 |
| The ruler of Lu did not listen to his corrections. Confucius remonstrated but [the ruler] would not accept his advice. | |
| 《墨子·辭過》: | 單財勞力，畢歸之於無用 也2，以此觀之，其為衣服非為身體，皆為觀好，是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。 |
| Wealth is squandered and energy wasted all for naught. So, then, when clothing is made not for the body but for brilliant appearance, the people will be wicked and unruly and the ruler extravagant and deaf to good counsel. | |
| 《莊子·田子方》: | 其諫我也似子，其道我也似父。 |
| They remonstrated with me as sons (with their fathers), and laid down the way for me as fathers (for their sons). | |
| 《史記·殷本紀》: | 知足以距諫，言足以飾非。 |
| He had cunning enough to evade reproofs, and volubility enough to gloss over his faults. | |
| 《荀子·大略》: | 為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾，有怨而無怒。 |
| 《說苑·君道》: | 凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 故忠臣不諫，欲其由君出也。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 比干且死，而諫愈忠。 |
| 《大戴禮記·保傅》: | 於是有進膳之旍，有誹謗之木，有敢諫之奣，鼓史誦詩，工誦正諫，士傳民語。 |
| 《白虎通德論·五行》: | 子諫父何法？ |
| 《新書·大政下》: | 故吏也者，理之所出也，上為非而不敢諫，下為善而不知勸，此吏無理也，故政謂此國無吏也。 |
| 《新序·善謀》: | 子胥諫曰：「不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣不為也。」 |
| 《中論·法象》: | 是以不慍怒而德行行於閨門，不諫諭而風聲化乎鄉黨。 |
| 《孔子家語·致思》: | 夫子曰：「夫好諫者思其君，食美者思其親。」 |
| 《潛夫論·遏利》: | 昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷，言是大風也，必將有遂。 |
| 《論衡·禍虛》: | 太史公非之曰：「夫秦初滅諸侯，天下心未定，夷傷未瘳，而恬為名將，不以此時彊諫，救百姓之急，養老矜孤，脩眾庶之和，阿意興功，此其子弟過誅，不亦宜乎？」 |
| 《太玄經·干》: | 測曰，「以微干正」、大諫微也。 |
| 《風俗通義·孝文帝》: | 是時，待詔賈山諫以為不宜數從郡國賢良吏出遊獵，重令此人負名，不稱其與。 |
| 《孔叢子·記義》: | 其母怒而不哭，相室諫之。 |
| 《申鑒·政體》: | 上不訪，下不諫，婦言用，私政行，此亡國之風也。 |
| 《忠經·忠諫章》: | 忠臣之事君也，莫先於諫。 |
| 《素書·遵義章》: | 聽讒而美，聞諫而仇者亡，能有其有者安。 |
| 《蔡中郎集》: | 又因災異，援引幽隱，重賢良方正、敦樸有道之選，危言極諫不絕于朝。 |
| 《列子·湯問》: | 幾剋舉，隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之眾，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝，肆咤則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼，而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？」 |
| 《鶡冠子·道端》: | 時君遇人有德，君子至門，不言而信，萬民附親，遇人暴驕，萬民離流，上下相疑，復而如環，日夜相橈，諫者弗受，言者危身，無從聞過，故大臣偽而不忠。 |
| 《文子·道德》: | 及世之衰也，賦斂無度，殺戮無止，刑諫者，殺賢士，是以山崩川涸，蠕動不息，野無百蔬。 |
| 《老子河上公章句》: | 善者稱譽，惡者諫諍，能相去何如。 |
| 《韓非子·有度》: | 詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。 |
| 《管子·輕重乙》: | 行教半歲，父教其子，兄教其弟，妻諫其夫 |
| 《六韜·文師》: | 文王曰：「唯仁人能受至諫，不惡至情，何為其然？」 |
| 《尉繚子·武議》: | 軍吏諫曰：『此材士也，不可斬！』 |
| 《三略·上略》: | 軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 君子見過忘罰，故能諫。 |
| 《呂氏春秋·不苟》: | 由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武有戒慎之銘。 |
| 《春秋左傳》: | 衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦碩人也，又娶于陳，曰厲媯，生孝伯，早死，其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子，公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之，石碏諫曰，臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪，驕奢淫泆，所自邪也，四者之來，寵祿過也，將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍，夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣，且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也，君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也，去順效逆，所以速禍也，君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎，弗聽，其子厚與州吁游，禁之不可，桓公立，乃老。 |
| 《逸周書·王佩解》: | 王者所佩在德，德在利民，民在順上，合為在因時，應事則易成，謀成在周長，有功在力多，昌大在自克，不過在數懲，不困在豫慎，見禍在未形，除害在能斷，安民在知過，用兵在知時，勝大患在合人心，殃毒在信疑，●子在聽內，化行在知和，施舍在平心，不幸在不聞其過，福在受諫，基在愛民，固在親賢，禍福在所密，利害在所近，存亡在所用，離合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知時。 |
| 《國語·越語下》: | 范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸。」 |
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