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中國哲學書電子化計劃

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甲骨文

部首:+ 2筆 = 共3筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁477第22 康熙字典: 頁84第03 辭海: 卷5頁4601第 GSR: 第517.f 漢語大字典: 卷1頁0050第07
表面結構:上:𠂉,下:。 Component of: 𭆀 𠖯 𠚮 𠠶 𠓟 𭙐 𢖴 𪨣 𫷔 𬼠 [More]
國語發音: ㄑㄧˇ
粵語發音:hat1
唐代發音:kiət
宋本廣韻:廣韻·入聲··》乞:求也。《說文》本作气音氣今作乞取之乞又虜複姓晉有乞伏國仁太元十年稱秦王於金城。去訖切,三。
康熙字典:康熙字典·乙部·》乞:《廣韻》去訖切《集韻》《韻會》《正韻》欺訖切,𠀤音䒗。求也。《禮·內則》五帝憲三王有乞言。《史記·王翦傳》將軍之乞貸,亦已甚矣。《後漢·李通傳》以病上書乞身。又《釋典》比丘者,華言乞士,謂內乞法資心,外乞食資身也。又姓。五代將乞力。又乞伏,複姓。又《集韻》丘旣切《正韻》去冀切,𠀤音器。凡與人物,亦曰乞。《前漢·朱買臣傳》吏卒更乞匃之。《註》音氣。《晉書·謝安傳》謂甥羊曇曰:以墅乞汝。《鄭樵·通志》气,氣也。因聲借爲與人之乞,音氣。因與人之義,借爲求人之乞,此因借而借也。
反切:去訖 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:beg; request

原典出處

論語·公冶長》:醯焉,諸其鄰而與之。
One begged some vinegar of him, and he begged it of a neighbor and gave it to the man.
孟子·告子上》:蹴爾而與之,人不屑也。
Or if you first tread upon them, even a beggar will not stoop to take them.
禮記·文王世子》:凡祭與養老,言,合語之禮,皆小樂正詔之於東序。
All the rules about sacrificial offerings and at the nourishing of the old begging them to speak (their wise counsels) and the conversation at general reunions, were taught by the lower directors of Music in the eastern school.
墨子·非儒下》:夫夏麥禾,五穀既收,大喪是隨,子姓皆從,得厭飲食,畢治數喪,足以至矣
In spring and summer he begs for grains. When the five grains are all gathered in he resorts to the funerals. All the sons and grandsons are taken along and are filled with drink and food. It is sufficient for him to manage but a few funerals.
莊子·盜跖》:此六子者,無異於磔犬、流豕、操瓢而者,皆離名輕死,不念本養壽命者也。
(The deaths of) these four men were not different from those of the dog that is torn in pieces, the pig that is borne away by a current, or the beggar (drowned in a ditch) with his alms-gourd in his hand. They were all caught as in a net by their (desire for) fame, not caring to nourish their life to its end, as they were bound to do.
商君書·境內》:其有爵者無爵者以為庶子,級一人。
Those who have rank ask of those who have no rank to act as bodyguard; for each degree the service of one man is requested.
說苑·至公》:楚文王伐鄧,使王子革王子靈共捃菜,二子出採,見老丈人載畚,焉,不與,搏而奪之。
春秋繁露·精華》:季子卒之後,魯不支鄰國之患,直師楚耳。
韓詩外傳·卷一》:子貢曰:「吾、北鄙之人也,將南之楚,逢天之暑,思心潭潭,願一飲,以表我心。」
大戴禮記》:自事其親,好以告人,言勞醉,而面於敬愛,飾其見物,故得其名,名揚於外不誠於內,伐名以事其親戚,以故取利,分白其名,以私其身。
白虎通德論·嫁娶》:授綏,姆辭曰:「未教,未與為禮也。」
新書·諭誠》:及趙襄子破智伯,豫讓劑面而變容,吞炭而為噎,其妻所,而妻弗識。
新序·節士》:吳敗楚兵於柏舉,遂入郢,昭王出亡在隨,申包胥不受命而赴於秦師,曰:「吳為無道行,封豕長蛇,蠶食天下,從上國始於楚,寡君失社稷,越在草莽,使下臣告急曰:『吳,夷狄也。』」
中論·慎所從》:齊景公欲廢太子陽生,而立庶子荼,謂大夫陳曰:「吾欲立荼,如何?」
潛夫論·述赦》:令主上妄行刑辟,高至死徙,下乃淪冤,而彼冤之家,乃甫當鞠告故以信直,亦無益於死亡矣。
論衡·幸偶》:富或累金,貧或食。
太玄經·》:初一,竈無實,于鄰。
風俗通義·葉令祠》:奔山而逝,生烹石,迎反惠王,整肅官司,退而老於葉。
孔叢子·詰墨》:晏子曰:「嬰聞孔子之荊,知白公謀而奉之以石,勸下亂上,教臣弒君,非聖賢之行也。」
蔡中郎集·釋誨》:卑俯乎外戚之門,助乎近貴之譽。
列子·黃帝》:自此之後,范氏門徒路遇兒馬醫,弗敢辱也,必下車而揖之
列仙傳·陰生》:陰生者,長安中渭橋下兒也。
韓非子·難言》:故文王說紂而紂囚之,翼侯炙,鬼侯腊,比干剖心,梅伯醢,夷吾束縛,而曹羈奔陳,伯里子道,傅說轉鬻,孫子臏腳於魏,吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚,公叔痤言國器、反為悖,公孫鞅奔秦,關龍逢斬,萇宏分胣,尹子阱於棘,司馬子期死而浮於江,田明辜射,宓子賤、西門豹不鬥而死人手,董安于死而陳於市,宰予不免於田常,范睢折脅於魏。
管子·輕重己》:多者為功,寡者為罪,是以路無行者也。
尉繚子·武議》:人之死不索尊,竭人之力不責禮,故古者甲冑之士不拜,示人無已煩也。
淮南子·繆稱訓》:申喜聞人之歌而悲,出而視之,其母也。
呂氏春秋·恃君》:豫讓欲殺趙襄子,滅鬚去眉,自刑以變其容,為人而往於其妻之所。
史記·秦本紀》:臣常游困於齊而食铚人,蹇叔收臣。
春秋左傳》:秋諸侯復伐鄭,宋公使來師,公辭之,羽父請以師會之,公弗許,固請而行,故書曰,翬帥師,疾之也,諸侯之師,敗鄭徒兵,取其禾而還。
國語·晉語四》:乃行,過五鹿,食于野人。
晏子春秋》:景公睹嬰兒有於塗者,公曰:「是無歸矣!」
吳越春秋》:范蠡、文種乃稽顙肉袒,拜謝子胥,願假道。
越絕書》:徒跣被髮,於吳市。
戰國策》:薛公以齊為韓、魏攻楚,又與韓、魏攻秦,而藉兵食於西周。
鹽鐵論·孝養》:夫嗟來而招之,投而與之,者由不取也。
列女傳·阿谷處女》:自北徂南,將欲之楚,逢天之暑,我思譚譚,願一飲,以伏我心。
春秋穀梁傳》:齊陽生入於齊,齊陳弒其君荼。
春秋公羊傳》:公子遂如楚師。
漢書·王莽傳中》:骸骨。
前漢紀》:增怒骸骨歸。
東觀漢記·蕭彪》:蕭彪,字伯文,京兆杜陵人,累官巴郡太守,父老,供養。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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