| 《·》: | 至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』 |
| Coming to another state, he said, 'They are here like our great officer, Cui,' |
| 《·》: | 此無他，居相似也 |
| This was occasioned by nothing but the correspondence of their positions. |
| 《·》: | 士有獻於國君，他日，君問之曰：「安取彼？」 |
| When an officer presents anything to the ruler of his state, and another day the ruler asks him, 'Where did you get that?' |
| 《·》: | 故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。 |
| Hence, he who does not love his parents, but loves other men, is called a rebel against virtue. |
| 《·》: | 南越王趙他，本漢賢人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。 |
| Zhao Ta, king of the southern Yue, was originally an honourable man of the Han State, but he took to the habits of the southern barbarians, disregarded the imperial commands, dressed his hair in a tuft, and used to squat down. He was so fond of this, as if it had been his nature. |
| 《·》: | 故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也。 |
| So there was no other reason for the success and great fame of the ancient sages than that they could carry out the principle of Identification with the Superior in their administration. |
| 《·》: | 他日復見，曰：「回益矣。」 |
| Another day, Hui again saw Zhongni, and said, 'I am making progress.' |
| 《·》: | 書缺有閒矣，其軼乃時時見於他說。 |
| There are defects in the book, and occasionally the views of others may be noted. |
| 《·》: | 故喪禮者，無他焉，明死生之義，送以哀敬，而終周藏也。 |
| 《·》: | 《》云：「人知其一，莫知其他。」 |
| 《·》: | 且吾語質有本，《》云：「」 |
| 《·》: | 曾子曰：「君子有三言可貫而佩之：一曰：無內疏而外親，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而後呼天。」 |
| 《》: | 行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在於他，在加之志而已矣。 |
| 《·》: | 紀子以嫁女於天子，故增爵稱侯，至數十年之間，紀侯無他功，但以子為天王后，故爵稱侯 |
| 《·》: | 六者非獨為六藝本也，他事亦皆以六為度。 |
| 《·》: | 他日三晉之交於秦相若也，今秦善韓、魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏、韓也。 |
| 《·》: | 且夫交游者、出也或身歿於他邦，或長幼而不歸，父母懷煢獨之思，室人抱東山之哀，親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效。 |
| 《·》: | 無他，好生故也。 |
| 《·》: | 且燕小，其位卑，然昭王尚能招集他國之英俊，興誅暴亂，成致治彊。 |
| 《·》: | 初一，迎他匪，無貞有邪。 |
| 《·》: | 他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者將刃，當道者曰：「吾有欲謁於主君。」 |
| 《·》: | 齊君曰：「兄弟審於他人。」 |
| 《·》: | 曰：「事勢有不得，官之所急者穀也，牛馬之禁，不得出百里之外，若其他物，彼以其錢，取之於左，用之於右，貿遷有無，周而通之，海內一家，何患焉？」 |
| 《·》: | 故《春秋》書衛侯之弟鱄出奔晉，書鱄絕骨肉之親，棄大夫之位，越先人之境，附他人之域，窮涉寒飢，織履而食，不明之效也。 |
| 《·》: | 天子大社，以五色土為壇，皇子封為王者，受天子之社土以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅授之，各以其所封方之色。 |
| 《·》: | 先帝時，時備大駕上原陵，他不常用，唯遭大喪，乃施之法駕。 |
| 《·》: | 他日以告仲尼，仲尼笑而不荅。 |
| 《·》: | 知此道者，可以窺他人之肺肝。 |
| 《·》: | 曰：「強力忍詬，吾不知其他。」 |
| 《》: | 但刻契為信，不責人以他事也。 |
| 《·》: | 與之彼狃，又將請地他國，他國且有不聽，不聽，則知伯必加之兵。 |
| 《·》: | 水別於他水，入於大水及海者，命曰枝水。 |
| 《·》: | 曰：「他辯。」 |
| 《·》: | 他皆放此。 |
| 《·》: | 人知其一，不知其他。 |
| 《·》: | 寇至，王自投車上馳而走，此人得以富於他國。 |
| 《·》: | 他分不足以窒非者，反也。 |
| 《·》: | 誠聽能聞於無聲，視能見於無形，計能規於未兆，慮能防於未然，斯無他也。 |
| 《》: | 吾子其奉許叔，以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子，若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公，復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也，無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也，吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎，寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也，乃使公孫獲處許西偏，曰，凡而器用財賄，無寘於許，我死，乃亟去之，吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫，日失其序，夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎，君子謂鄭莊公於是乎有禮，禮經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也，許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。 |
| 《·》: | 正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻。 |
| 《·》: | 夫盈而不偪，憾而不貳者，臣能自壽，不知其他。 |
