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中國哲學書電子化計劃

U+4F88

說文小篆
𠈎
同義字

部首:+ 6筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁245第27 康熙字典: 頁101第19 辭海: 卷1頁0260第2 GSR: 第3.i 漢語大字典: 卷1頁0151第08
表面結構:左:,右:。 Component of: 𠝓 𫪥 𫽎 𪵌 𣔢 𦰿 𧚤 𧳤 𪷔 𧩀 𫒬 𩳲 𪂄
國語發音:chǐ ㄔˇ
粵語發音:ci2
說文解字:人部》侈:掩脅也。从人多聲。一曰奢也。
宋本廣韻:廣韻·上聲··》侈:奢也,泰也,大也。尺氏切,十五。
康熙字典:康熙字典·人部·》侈:〔古文〕𠈎《唐韻》尺氏切《集韻》《韻會》敞尒切《正韻》尺里切,𠀤音齒。奢也,泰也。《六書故》好廣也。《·周官》祿不期侈。又《·小雅》哆兮侈兮。《註》微張貌。又《周禮·冬官考工記》鳧氏侈弇之所由興。《疏》由鐘口侈弇,所興之聲,亦有柞有鬱。又作奓。《張衡·西京賦》心奓體泰。又《字彙補》以支切,音移。《儀禮·少牢饋食禮》主婦被錫衣侈袂。又《字彙補》昌者切,音拸。《公羊傳·僖二十六年》其言至巂,弗及何侈也。《註》侈,昌爾反。又昌者反。又叶充豉切,音𨛅。《左思·魏都賦》繆默語之常倫,牽膠言而踰侈。飾華離以矜然,假倔彊而攘臂。
考證:〔《周禮·冬官考工記》鳧氏侈弇之所由興。《註》由鐘口侈弇,所興之聲。〕謹照原文註改疏。
反切:尺氏 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:luxurious, extravagant

原典出處

孟子·滕文公上》:苟無恆心,放辟邪,無不為已。
If they have not a fixed heart, there is nothing which they will not do in the way of self-abandonment, of moral deflection, of depravity, and of wild license.
禮記·雜記下》:凡弁絰,其衰袂。
Whenever one wore the cap of skin with a sackcloth band (in paying a visit of condolence), his upper garment of mourning had the large sleeves.
論衡·率性》:楚、越之人,處莊、嶽之間,經歷歲月,變為舒緩,風俗也。
Suppose the men of Chu and Yue to settle down in Zhuang or Yue. Having passed there months and years, they would become pliant and yielding, and their customs changed.
墨子·辭過》:單財勞力,畢歸之於無用
2,以此觀之,其為衣服非為身體,皆為觀好,是以其民淫僻而難治,其君奢而難諫也。
Wealth is squandered and energy wasted all for naught. So, then, when clothing is made not for the body but for brilliant appearance, the people will be wicked and unruly and the ruler extravagant and deaf to good counsel.
莊子·駢拇》:於德。
But they are more than is good for use.
詩經·巷伯》:哆兮兮、成是南箕。
A few diverging points, May be made out to be the southern Sieve.
尚書·泰誓上》:沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宮室、台榭、陂池、服,以殘害于爾萬姓。
Abandoned to drunkenness and reckless in lust, he has dared to exercise cruel oppression. He has extended the punishment of offenders to all their relatives. He has put men into offices on the hereditary principle. He has made it his pursuit to have palaces, towers, pavilions, embankments, ponds, and all other extravagances, to the most painful injury of you, the myriads of the people.
荀子·大略》:聘禮志曰:「幣厚則傷德,財則殄禮。」
說苑·脩文》:故其民雖有餘財物,而無仁義功德者,則無所用其餘財物。
春秋繁露·王道》:宮室,廣苑囿,窮五采之變,極飭材之工,困野獸之足,竭山澤之列,食類惡之獸。
韓詩外傳·卷二》:家富厚者,不以振窮救不足,而反以靡無度。
大戴禮記·保傅》:不敬於祭,不信於諸侯,不誡於戎事,不誠於賞罰,不厚於德,不強於行,賜與於近臣,鄰愛於疏遠卑賤,不能懲忿窒慾,不從太師之言,凡是之屬,太傅之任也。
白虎通德論·禮樂》:人無不含天地之氣,有五常之性者,故樂所以蕩滌,反其邪惡也,禮所以防淫佚,節其靡也。
新書·道術》:廣較自斂謂之儉,反儉為
新序·善謀》:楚王方,天其或者欲盈其心,以厚其毒而降之罰,未可知也。
中論·亡國》:苟麤穢暴虐,馨香不登,讒邪在側,佞媚充朝,殺戮不辜,刑罰濫害,宮室崇,妻妾無度,撞鐘舞女,淫樂日縱,賦稅繁多,財力匱竭,百姓凍餓,死莩盈野,矜己自得,諫者被誅,內外震駭,遠近怨悲,則賢者之視我容貌也,如魍魎。
孔子家語·相魯》:有慎潰氏者,奢踰法。
潛夫論·務本》:今商競鬻無用之貨、淫極之弊,以惑民取產,雖於淫商有得,然國計愈失矣。
風俗通義》:於是乃移書曰:「到聞此俗,舊多淫祀,糜財妨農,長亂積惑,其可忿,其愚可愍。」
孔叢子·詰墨》:孔子曰:「靈公汙而晏子事之以整,莊公怯而晏子事之以勇,景公而晏子事之以儉。」
申鑒·政體》:為博,以伉為高,以濫為通,遵禮謂之劬,守法謂之固,此荒國之風也。
忠經·廣至理章》:則人從儉。
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節奢,正風俗,通文雅。
蔡中郎集·述行賦》:勤諸侯之遠戍兮,申子之美城。
文子·上仁》:夫養生不強人所不能及,不絕人所不能已,度量不失其適,非譽無由生矣,故制樂足以合歡,喜不出於和,明於死生之分,通於儉之適也。
文始真經·三極》:彼仰其高、其大者,其然乎?
韓非子·十過》:堯禪天下,虞舜受之,作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡流漆墨其上,輸之於宮以為食器,諸侯以為益,國之不服者十三。
管子·輕重甲》:子大夫有五穀菽粟者,勿敢左右,請以平賈取之子,與之定其券契之齒,釜鏂之數,不得為弇焉。
六韜·上賢》:禁暴亂,止奢
尉繚子·兵教下》:率俾民心不定,徒尚驕,謀患辨訟,吏究其事,累且敗也。
淮南子·齊俗訓》:明乎生死之分,通乎儉之適者也。
呂氏春秋·驕恣》:晉厲公淫,好聽讒人,欲盡去其大臣而立其左右。
鄧析子·轉辭》:快情恣欲,必多侮。
史記·周本紀》:王行暴虐傲,國人謗王。
春秋左傳》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請追楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
逸周書·文傳解》:人君之行,不為驕,不為泰靡,不淫于美,括柱茅茨,為民愛費。
國語·吳語》:伯父多歷年以沒元身,伯父秉德已大哉!
晏子春秋》:昔夏之衰也,有推、大戲,殷之衰也,有費仲、惡來,足走千里,手裂兕虎,任之以力,凌轢天下,威戮無罪,崇尚勇力,不顧義理,是以桀紂以滅,殷夏以衰。
吳越春秋》:出不敢奢,入不敢
越絕書·外傳枕中》:范子曰:「執其中則昌,行奢則亡。」
戰國策》:今臣羈旅之臣也,樗裡疾、公孫衍二人者,挾韓而議,王必聽之,是王欺魏,而臣受公仲之願也

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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